Smerter er en given, men lidelse er valgfri

Buddhismens første ædle sandhed siger, at lidelse eksisterer, at der er en konstant utilfredshed, der er iboende i livet, der gør truslen om lidelse altid til stede, og at det er vores afvisning af at acceptere denne virkelighed, der i sidste ende forvandler vores smerte til lidelse.

De fleste mennesker, der søger buddhisme, tror, ​​at praksis vil gøre det muligt for dem at fjerne deres smerte og give dem en tilstand af permanent lykke. Men virkeligheden er, at alt, hvad buddhistisk praksis vil gøre, er at hjælpe os med at udvikle færdighederne til at klare denne konstante utilfredshed og ikke gøre vores smerte til lidelse.

Læren taler om tre sandheder, der markerer eksistensen af ​​lidelse, og at forstå dem er afgørende for vores evne til at modvirke lidelse.

Den første sandhed

Den første sandhed om eksistensen af ​​lidelse lærer, at på grund af vores krop og sind vil vi altid opleve smerte, og at det ikke er selve smerten, der får os til at lide, men vores modvilje mod at opleve smerten. Denne aversion får os faktisk til at lide for at have smerter snarere end selve smerten. Resultatet af dette er, at vi forstærker vores problemer ved aldrig at behandle det problem, der forårsagede smerten i første omgang.

For at afhjælpe dette leder undervisningen os til at indse, at det er op til os at gentagne gange øve, hvordan vi kan engagere vores smerte og simpelthen være med den uden at tilføje noget til det, såsom selvmedlidenhed, dom, vrede eller vrede. Ved at gøre dette er vi i stand til at se, at der ikke er nogen magisk lære, der øjeblikkeligt gør dette for os, eller noget vidunderligt niveau af opnåelse i vores evne til at gøre det, men snarere jo mere vi træner på at gøre det, jo mere dygtige vil vi blive ved at gøre det. Ligesom en kampkunstner, der træner fysiske teknikker i deres muskelhukommelse, begynder vores evne til at håndtere og håndtere smerte faktisk som en fysisk praksis.

Når vi først møder buddhismen, er den første ting, som de fleste af os introduceres til, meditation. Når vi lærer at sidde i meditationspositionen, lærer øvelsen at være stille og grunde os i vores fysiske oplevelse (det første fundament for mindfulness) os at opleve vores smerte uden at blive fejet væk af en indre dialog om det - snarere end at være en nyttig håndteringsmekanisme, den dialog, vi tilføjer, skaber den modvilje, der får os til at lide.

indre selv abonnere grafik

Vi lærer, at ved at engagere den smertefulde oplevelse og observere den og undersøge den, er der en konstant eb og strøm af de midlertidige forhold ved dens fundament; vi lærer, at disse betingelser i sidste ende vil ændre sig, og den oplevelse, der er afhængig af dem, også vil ændre sig, og på grund af dette er der ikke noget behov for at blive identificeret med dem. Som min lærer, Noah Levine, siger ofte: "Smerter er en given, men lidelse er valgfri."

Den anden sandhed

Den anden sandhed af lidelsens eksistens lærer, at vores lidelse skyldes vores manglende evne til at acceptere forandring: vi ønsker, at tingene skal være nøjagtigt, som vi vil have dem. Og selv om det er vores manglende fleksibilitet i at kunne acceptere, at de ikke er det, der forårsager os smerte, er det vores fortsatte indsats for at forsøge at få dem til at passe til den måde, vi vil have dem på (det meste af tiden på trods af det ikke engang muligt), der forvandler denne smerte til lidelse.

Og for at gøre tingene værre, i den sjældne lejlighed, at ting faktisk er som vi vil have dem, er vi så bekymrede for, at de ender, at vi lider og aldrig ender med at nyde dem i første omgang! Det vi i sidste ende lærer er, at hvis vi står over for tingene som de er, snarere end at prøve at gøre dem, som vi vil have dem til at være, vil vi ikke lide.

Den tredje sandhed

Den tredje sandhed af lidelsens eksistens lærer, hvad buddhismen kalder "betingelse". Konditionalitet er fænomenet, at en oplevelse er afhængig af, at et bestemt sæt betingelser kommer sammen.

Jo mere vi forfølger og undgår disse forhold, når vi forsøger at finde glæde og undgå smerte, jo mere sidder vi fast i dem, hvilket igen får os endnu mere kamp. Eller bedre sagt, vi forvandler vores smerte til lidelse. Det er ikke let, da vi ofte snubler. Men det er okay at snuble; det gør vi alle! Bliv bare ikke vred på dig selv, når du gør det.

Den sande ironi i denne kamp er, at mens udøvere sværger, at de ønsker at blive befriet og at transformere, ser de ikke problemet med deres forsøg på at transformere og blive befriet fra det, de mener er fast og permanent. De bruger meget tid og spildt energi på at “arbejde” på et selv, der ikke kan arbejdes med. Og ironisk nok er det udførelsen af ​​dette "arbejde", der holder problemet selvforvarende, da arbejdet snarere end at eliminere problemet, faktisk holder det til stede og gør det værre ved at holde os fast i det!

En Zen koan taler til dette:

En studerende sagde til Bodhidharma: "Stille venligst mit vrede sind!"

Bodhidharma svarede: "Vis mig dit vrede sind."

”Jeg kan ikke,” sagde eleven. "Jeg er ikke vred lige nu."

"Der," smilede Bodhidharma, "dit sind er pacificeret."

© 2018 af Jeff Eisenberg. Alle rettigheder forbeholdes.
Udgiver: Findhorn Press, et aftryk af Inner Traditions Intl.
www.innertraditions.com

Artikel Kilde

Buddhas livvagt: Sådan beskyttes din indre VIP
af Jeff Eisenberg.

Buddhas Bodyguard: Sådan beskyttes din indre VIP af Jeff Eisenberg.Selvom denne bog ikke handler om personlig beskyttelse i sig selv, anvender den personlig beskyttelsesteori og specifik taktik, der anvendes af livvagter til buddhistisk praksis, og lægger strategier for at beskytte vores indre Buddha mod angreb. Da ”opmærksomhed” og mindfulness er nøglebegreber i både livvagters profession og buddhistisk praksis, taler denne banebrydende bog både til buddhister og ikke-buddhister.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne paperback bog eller køb Kindle-udgave.

Om forfatteren

Jeff EisenbergJeff Eisenberg er lærer på kampsport og meditation på Grand Master-niveau med over 40 års træning og 25 års undervisningserfaring. Han har kørt sin egen Dojo i næsten femten år og uddannet tusinder af børn og voksne i kampsport. Han har også arbejdet som livvagt, efterforsker og direktør for kriseberedskab på akut- og psykiatrisk afdeling på et større hospital. Forfatter til den bedst sælgende bog Kæmper mod Buddha, han bor i Long Branch, New Jersey.

En anden bog af denne forfatter

at

bryde

Tak for besøget InnerSelf.com, hvor der er 20,000 + livsændrende artikler, der promoverer "Nye holdninger og nye muligheder." Alle artikler er oversat til 30+ sprog. Tilmeld til InnerSelf Magazine, der udgives ugentligt, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine er udkommet siden 1985.