Da jeg var en ung mand og stadig ikke gik ud af skolen, tilbragte jeg en sommer som "Student Work-Scholar" på Esalen Institute i Big Sur, Californien. I begyndelsen af 1970'erne var Esalen stadig i sine år med strålende herlighed, bredt anerkendt som det verdensomspændende mekka for lærere og studerende, der var interesserede i "human potential"-bevægelsen.
Engang hjemsted for en indianerstamme kendt som Esselin, og beliggende på en klippe mellem Big Sur-kysten og Santa Lucia-bjergene, der rejser sig kraftigt bagud, var dette storslåede anlæg vært for løbende seminarer og undervisning i stort set alle psykoterapier og holistiske filosofier på mode under den periode. Seminarer fra hele verden strømmede til denne 27 acres spektakulære californiske kystlinje for at deltage i undervisningen, de naturlige varme kilder og den sjældne åndelige aura af dette magiske sted.
Til gengæld for at deltage i seminarerne og bo på grunden, blev jeg forpligtet til at udføre forskellige daglige opgaver såsom arbejde i haven, rengøring af værelser og hjælpe på kontoret. En af mine allerførste opgaver var at rense alle vinduer i et stort, gammelt victoriansk hus på grunden. Da jeg kiggede ud over Stillehavet, brugte jeg flere timer på at pudse vinduer.
Da jeg bevægede mig ind i køkkenet, lagde jeg mærke til et lille skilt tapet på væggen oven på vasken. Med simple blokbogstaver stod der: "Zen-mestre vasker deres egne skåle." Vasken var pletfri, og det rengjorte service var pænt stablet i opvaskestativet. Jeg overvejede den tanke og gik videre i mit arbejde.
Ingen er over dagligdagens banale og kedelige ansvar
To aspekter af det minde holdt sig hos mig. For det første er at opnå ægte åndelig oplysning at være i eliteselskab, men selv eliten er ikke over hverdagens hverdagslige og kedelige ansvar. Det er derfor en følelse af ydmyghed er så central for at følge den retfærdige vej. For det andet må selv de, der er mest optaget af ånds- og intellektsspørgsmål, også involvere sig i lige så høj grad i kroppens og den fysiske verden. Denne balance er iboende i at leve på den martiale måde.
I disse dage leder mange håbefulde unge kampsportsudøvere efter de hemmeligheder, der vil hjælpe dem med hurtigt at lære at beherske deres kunst. Dave Lowry, en af de mest artikulerede kritikere af kommercialismen af moderne kampsport fanger denne stemning perfekt, når han skriver [Bevæger sig mod stilhed, Dave Lowry]:
"Hvis jeg må omskrive Churchill, aldrig har så mange ønsket sig så meget, mens de brugte så lidt."
Mange af nutidens utålmodige studerende søger genveje for at accelerere de besværlige og kedelige aspekter af deres valgte stil. Men kunstens såkaldte hemmeligheder og finesser er komplekse og kræver tid at forstå. Denne form for læring sker ikke inden for rammerne af uger og måneder, men år. Selvom instruktøren fortæller eleven alle svarene, kan han ikke absorbere det i en begrænset periode.
Den naive studerende kan ikke forvente at fordreje, pervertere og udvande kunsten for at passe den ind i sin egen snævre, egoistiske tidsopfattelse. Han kan ikke anvende konventionelle mål for tid og effektivitet til en forfølgelse så vigtig som kampsport. På en måde er tidens gang i sig selv en test for den seriøse studerende, som mange elever i sidste ende vil fejle.
Smid utålmodighed og selvtilfredshed til side
Ved at lægge utålmodighed og selvtilfredshed til side ved den dedikerede kampsportsudøver, at han aldrig kan blive god nok. I det øjeblik han tror på, at han er det, så er han holdt op med at lære og er dermed holdt op med at leve som en ægte kampsportskunstner. For dem, der holder ud i regelmæssig træning, bliver Martial Way efterhånden en del af hverdagen. Med tiden og med den rette ånd vil den sande indlæring af teknikker dukke op af sig selv.
I den daglige træning kan det nogle gange virke som om, der konstant bliver lagt nye forhindringer på vores vej. Sjældent forløber alt som planlagt eller uden uventede problemer. Alligevel skal kampsportstuderenden mindes om, at denne tilstand repræsenterer den virkelige verden, han lever i. Et liv uden tilbageslag, fiaskoer, fortrydelser og sygdom er ikke et rigtigt liv. Disse negative udviklinger er lige så virkelige som alt andet i livet.
I stedet for kynisme eller resignation må han plage videre. Det betyder, at han skal være mere vedholdende, ressourcestærk og håbefuld fra den ene dag til den anden. Det betyder, at han skal øge sin følsomhed og være mere opmærksom på detaljerne. Selvom han måske aldrig står over for en katastrofe eller katastrofen med totalt tab, hvis han kan stålsætte sig mod tanken om, at alt går imod os, så er det et udgangspunkt, hvorfra han kan fokusere sin energi og hengivenhed til sine mål. At bevare balancen i lyset af forestående totalt tab er virkelig en værdig sejr, en tryllestav til at hjælpe os i vores kampe og konfrontationer.
Kravene til arbejde, familie, økonomi samt træthed, omsorgssvigt og sundhed distraherer alle kampkunstneren fra hans bedste hensigter. Selv den hengivne studerende kan blive skuffet, hvis han forventer, at kampsporttræning pænt bringer hans fysiske og åndelige tilstand i funktionsdygtig stand.
Ikke desto mindre kan regelmæssig træning tjene som en konstant for at disciplinere ham til at udvikle sit bedste selv, selvom den daglige rutine trækker ham i forskellige retninger. Strategierne bag træningen kan effektivt anvendes, ikke kun i livstruende situationer, men i dagligdagen.
At blive på den daglige praksiss vej
Selve træningens praksis kan være anderledes end træningsidealet. Faktisk praksis er simpelthen at gøre det samme igen og igen, dag efter dag, i håb om at blive en lille smule bedre. Eleven forsøger at øge sin fysiske kraft, vejrtrækning, muskulære fleksibilitet og kropskoordination. Nogle gange forstår han ikke meningen med det, da han står i sin egen sved og træthed. Nogle gange laver han fejl og oplever skader eller modløshed. Elever spørger alle nogle gange dem selv, hvorfor de bruger så meget tid på noget, der har så lidt tilsyneladende praktisk værdi. Endelig er nogle fristet til blot at holde op.
Kampvejen minder den trofaste elev om at blive på den daglige træningssti, at holde sit sind frisk og vågen og fortsætte med at fortsætte. Hvis han gør det, kan han nærme sig perfektion som person med en øget følsomhed over for sit sind, krop og omgivelser og en forbedret evne til at håndtere udfordringerne i alle aspekter af livet. Gennem træning kan livets forhindringer åbenbare sig selv som vores vigtigste lære. Men de kræfter, der opnås, og de erfaringer, man har lært, er meget personlige og bør bruges med omtanke. Faktisk giver hengiven træning hver person en hemmelig kraft, som ikke kan afsløres tankeløst. At besejre modstandere, men ikke at opfylde dagligdagens krav, indikerer en misforståelse af væsentlige færdigheder.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
YMAA Publication Center, Inc. www.ymaa.com
Denne artikel blev uddraget af:
Kampvejen og dens dyder
af FJ Chu
Kampvejen er intet mindre end selvopdyrkning og fremme af dydig adfærd. Mens kampsporten kredser om personlig kamp, kræver den også, at dens tilhængere lever i overensstemmelse med en bestemt krigers adfærdskodeks og ære. The Martial Way lover en lang og besværlig rejse. Det er en invitation til selvets underordning, udholdenheden af vedvarende praksis og kultivering af krop og sind, uden tolerance for selvforkælelse af nogen art. Kampsport uden medfølelse og ære lover kun vold. Frataget sin spiritualitet truer den med skade og lidelse for både sine ofre og dens udøvere. I sidste ende er dette højere ideal det, der adskiller krigeren fra rovdyret.
Om forfatteren
FJ Chu, født i Taiwan, ROC, er en certificeret sort bælte-instruktør i Kenpo Karate. I løbet af de sidste femogtyve år har han også trænet i Fu Jow Pai Kung Fu, Aikido og Tai Chi Chuan. Han er forfatter til to bøger om investering, formand for Sage Capital Group, Inc., og rektor for Chinese School of Southern Westchester (Scarsdale NY). Besøg hans hjemmeside på www.franklinchu.com
