Foto kredit: Richard Potts (CC af 2.0)

Udtrykket "voldtægtskultur" fremkalder stærke svar. Fremtrædende blandt dem er forvirring, hån, vrede og endda anonym vitriol fra internet “hadere”. Da jeg postede på Facebook, at jeg søgte pro-feministiske mænd til at deltage i et forskningsprojekt om voldtægtskultur, fandt min medundersøger, Jacob Beaudrow, og jeg, at vi var i den modtagende ende af en e-mail-diatribe, der indeholdt en dødstrussel. . At der kun var en sådan e-mail var en overraskelse.

Argumentet, vi fremsætter, er, at mens kvinder, der er blevet voldtaget, udholder de varige virkninger af psykologisk og følelsesmæssig skade, er voldtægtsproblemet ikke et "kvindes problem." Det er stort set en mands problem. I kølvandet på de seneste horrorhistorier om mænd ved magten, der misbruger kvinder - som Harvey Weinstein - tilbyder vi nogle af vores fund om voldtægtskultur og nogle forslag til mænd til at foretage ændringer.

Forudsigeligt vil naysayers tilbyde tre hovedindvendinger. Den ene er: "Men hvad med falske beskyldninger?" Mit svar er: De sker. De er sjældne, men de sker. De bør ikke ignoreres, men de skal heller ikke distrahere os fra det objektive faktum angribere er overvældende mænd og ofre er overvældende piger og kvinder.

Et andet punkt er, at mænd også kan blive voldtaget. Det er rigtigt. Nogle mænd voldtages af andre mænd og lider følelsesmæssig skade af stigma og tab af identitet som mænd. Nogle mænd er blevet tvunget til at have sex med kvinder, som juridisk forsker Siobhan Weare rapporterer om, men deres erfaringer bagatelliseres og anerkendes ikke i straffeloven og programmer til at hjælpe og støtte ofre for seksuelle overgreb. Det skal ændres.

En tredje indsigelse kan være, at kun "dårlige" mænd voldtager - det ordsproglige dårlige æble - og at de fleste mænd er "gode" mænd, der ikke voldtager. Som Jacob og jeg har allerede argumenteret, det er bestemt tilfældet, at flertallet af mænd ikke voldtager kvinder. Så hvad er så "kulturen" i "voldtægtskulturen?"

Overvej metaforen for tommelfinger og fingre. Alle tommelfingre er fingre, men ikke alle fingre er tommelfingre. Tilsvarende er al voldtægt en del af voldtægtskulturen, men voldtægtskulturen er ikke begrænset til egentlig voldtægt. Med andre ord omfatter voldtægtskultur en meget bredere vifte af adfærd, overbevisninger og normer end egentlig voldtægt.

Hvad er voldtektskultur?

Hvad vi fandt ud af i vores samtaler med 16 mænd, der identificerer sig som enten feministiske eller pro-feministiske, var at selvom ingen af ​​dem var voldtægtskultur neysayers, var de fleste af dem ikke i stand til klart at identificere, hvad ”voldtægtskultur” kunne betyde, eller hvad den kunne ligner når de ser det.

Kulturaspektet inkluderer kønsnormer, der validerer mænd som seksuelle forfølgere, og holdninger, der ser kvinder som seksuelle erobringer, hvorved mandighed legitimeres, og kvinder objektiviseres ("bros before hos"). Det kan betyde mediebeskrivelser af kvinder som seksuelle genstande, der skal ejes eller bruges, eller kommunikationsmåder, der minimerer virkningerne af voldtægt. Overvej for eksempel “Jeg føler mig voldtægt”T-shirts og kommentarer blandt spillere som:“ Jeg voldtog dig bare ”i stedet for“ Jeg slog dig bare. ”

Kultur er et socialt script, som vi lærer over tid. Det informerer os uformelt om værdier, overbevisninger og adfærd, der generelt ses som "normal" eller "sund fornuft." Eksempler på voldtægtskultur inkluderer vittigheder, der minimerer voldtægtens indvirkning på kvinder og popmusik, hvor mænd fortæller kvinder, at "du ved, du vil have det." Det inkluderer udsagn, der forkaster "tragedien", når livet for college-atleter, der er dømt for voldtægt, er ødelagt. De inkluderer vildledning af voldtægt som ”20 minutters handling”Eller” bare sex ”og al slags offer-skylden baseret på, hvad en kvinde havde på sig, eller hvor meget hun drak.

I stedet for at lære hende, hvordan man undgår at blive voldtaget, bør man måske være mere opmærksom på lære ham, hvordan man ikke voldtage.

Mens alle de mænd, vi interviewede, mener, at voldtægtskultur er reel, bemærkede vi huller i viden. Den ene fokuserede for eksempel på "de følelsesmæssige problemer, som kvinder er nødt til at arbejde igennem ... såvel som deres daglige oplevelser fra catcalling ...". En anden pegede på sagen om den tidligere CBC-vært Jian Ghomeshi, der blev frikendt for anklager om seksuelt overgreb, som et eksempel på voldtægtskultur og skylden for ofre i aktion. Endnu en anden pegede på Donald Trump som symbol for problemet, især for hans berømte skryt om, at han kunne gribe enhver kvinde ved "fisse", som han ville, uden hendes samtykke.

Institutioner fodrer voldtægtskultur

Lidt af svaret fra disse mænd fremhævede bredere sociale og institutionelle faktorer, der bidrager til voldtægtskulturen. En deltager bemærkede, hvordan klichéen "drenge vil være drenge" validerer en lang række adfærd, herunder seksuel chikane. Men han stoppede kort for at forbinde det med bredere kønsnormer for maskulinitet, der retfærdiggør sådan adfærd i første omgang.

Hvad der kaldes "homosociale" sammenhænge, ​​såsom de mandlige sportsligaer og campus-broderskaber, har tendens til at være steder, hvor voldtægtskultur kan trives. Det er for eksempel ikke tilfældigt, at kvinder, der tjener i mandlige dominerede erhverv som f.eks brandslukning og militær kan blive udsat for løbende seksuel chikane.

Feministisk forfatter Jessica Valenti bemærker at en ud af fem kvinder bliver seksuelt overfaldet på campus. Hun skriver: "Ikke alle mænd, der slutter sig til frats (eller varsity-sportshold), er rovdyr, [men] når så meget seksuel vold er centreret omkring et område i campuslivet, skal der gøres noget."

Universiteter i hele Canada er i færd med at udarbejde og gennemføre politikker om seksuelt overgreb i kølvandet på menneskerettighedsklager indgivet af ofre mod deres institutioner. Universiteterne i British Columbia, Victoria, Toronto, Dalhousie, Carleton , St. Mary's er blandt dem, men indikationer er, at politikker er ineffektive og ikke følges ordentligt. En landsdækkende studentergruppe graderede universitetspolitikker i hele Canada, hvis gennemsnit var C-.

Måske kan universitetspolitikker om seksuelt overgreb være mere opmærksomme på at uddanne mænd som en nøglestrategi til at reducere seksuelt overgreb mod kvinder på campus. Genindlæring af kønsnormer, værdier og adfærd behøver ikke at blive opfattet som en trussel mod manddom, som anonyme hadere antyder gennem online vitriol og kvindehad.

Aktivt at vælge at mindske voldtægtskulturen

Kultur bestemmer ikke vores tro og adfærd; det påvirker kun dem. Mænd har valg ud over kulturelt foreskrevne maskulinitetsnormer. Som de 16 mænd, som vi interviewede kollektivt demonstrerer, kan mænd udfordre deres egne værdier, overbevisninger og adfærd - og andre mænds - når det kommer til deres seksuelle holdning til kvinder, herunder i spørgsmål om samtykke.

I betragtning af beviset for voldtægtskultur i det daglige samfund ser udsigterne dystre ud. Den håbestråle, som vores forskning tilbyder, er at drenge og mænd kan uddannes til at være mænd med samvittighed, både uformelt og formelt.

At arbejde for at afbøde voldtægtskulturens skader handler ikke om at hade mænd. Det handler simpelthen om at tage ansvar for, hvordan vi som mænd opfører os og handler i verden. Harvey Weinstein, den seneste magtmægler fra Hollywood, der faldt fra nåde ved tidevand af seksuelle chikane og overgreb, ville have haft gavn af en sådan uddannelse. De kvinder, han målrettede mod, ville også have høstet fordelene.

Om forfatteren

Gerald Walton, lektor i uddannelse i køn, seksualitet og identitet, Lakehead University

Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort den The Conversation. Læs oprindelige artikel.

Relaterede Bøger:

at InnerSelf Market og Amazon