Billede af Javon Thorpe

Katte - et mysterium. De er som ingen andre dyr. I modsætning til hunde, får, geder, kvæg, heste og ethvert andet husdyr, er de ikke lastdyr, de producerer ikke mælk til ost eller yoghurt eller æg, de snuser ikke til stoffer, og de er t mad, i det mindste i de fleste kulturer under normale omstændigheder, selvom der er et par undtagelser.

Så hvorfor beholder vi dem? Desuden er vi (i hvert fald i vores husstand) blevet deres tjenere. Vi fodrer dem, giver husly, rydder op i deres kattebokse, børster dem og støvsuger de enorme mængder hår, de fælder, rydder op, når de sprøjter (hvilket er sjældent) og kaster op (hvilket er hyppigere), sørger for, at de bliver krammet og elskede, bruger meget store summer på dyrlægebesøg, og det gør vi med et smil på læben og en sang i hjertet.

Forklaringen på dette - hvad der kan betragtes som irrationel adfærd - findes dybt i tiden, tilbage med vores tidligste, tidligste forfædre. Så længe primater har været på planeten Jorden, har der været katte og deres forfædre. Vi har udviklet os sammen, og det er her, vi finder oprindelsen til ikke kun vores trældom over for katte, men også til deres åndelige natur.

Det er ved at se på vores gamle fortid, at vi kan identificere vores dybe forbindelser til katte og vores eventuelle tilknytning af åndelige egenskaber til dem. Kattenes åndelige natur afspejler på mange måder os selv, et ekko, der dukkede op for over femoghalvtreds millioner år siden.

Ordet "åndelig" bliver kastet rundt med henvisning til mennesker, steder og ting, og for at forstå, hvad jeg henviser til, når det bruges med hensyn til katte, er jeg nødt til at overveje de forskellige anvendelser af dette og andre relaterede udtryk.

At definere Spirit som en enhed

For det første er der ånd som en enhed, en gud eller dæmon lurer i mørket; ånder kan også bebo mennesker, steder og ting, såsom med dæmonisk besættelse, et tibetansk tempel eller et træ, som det ville være tilfældet for oprindelige folk, der bor i det nordøstlige USA. Senecaen, for eksempel, ville finde et træ, ofte basswood, ofre tobak sammen med rituel bøn og derefter skære et ansigt ind i træet og dermed frigive dets ånd. Ånden ville derefter blive fanget i form af en medicinmaske, der bruges til helbredelse.

Nogle af disse masker er ret ens, hvor den store forskel er formen på munden, da det er gennem munden, at en bestemt ånd taler for at helbrede eller forbande mennesker. Nogle af disse masker er ret gamle, og jo ældre masken er, jo mere kraft indeholder den. Analogien her er, at med alderen kommer visdom (i de fleste tilfælde), og denne følelse bliver knyttet til masken. Disse masker er normalt i varetagelse af shamaner.

Åndelige entiteter er overjordiske væsener, der menes at interagere med mennesker på både positive og negative måder. Vi bruger også ordet ånd om et dyrs eller en persons livskraft, der forlader kroppen under sygdom, trance, nærdødsoplevelser og ved døden. Der kan være en vis gyldighed i denne idé om en "livskraft", ens sjæl, der forlader kroppen. Shamaner siges at være i stand til at kontrollere denne energi, forlade deres krop og flyve, ofte ved hjælp af sindændrende stoffer.

At definere Spirit som en Attitude

For det andet kan "ånd" også relatere til en holdning eller psykologisk tilstand, som at være i "godt humør" eller at have "juleånd", hvilket i nogle tilfælde også hentyder til at være besat af gode væsener. 

Og så er der de "spiritus", man køber i spiritusbutikken, som "dæmon rom". Denne forbindelse kommer faktisk fra arabiske alkymister, som, når de indsamlede dampe under destillation, betragtede dampen som "ånden" af det materiale, der behandles eller destilleres.

At definere åndeligt som et aspekt af væren

For det tredje, åndelig (en egenskab), som relateret til en persons personlighed eller sjæl, er et ikke-materielt aspekt af det menneskelige dyr, og også andre dyr. Så er der den religiøse gejstlige, en "åndelig leder", der passer på den ikke-materielle del af os, ligesom den "livskraft", der er nævnt tidligere. Der er også "åndelig musik", for eksempel gospelmusik sunget i kirker eller vækkelsesmøder designet til at appellere til vores overjordiske natur.

Musik er meget vigtigt i mange religiøse traditioner, da det kan fungere som et medium til at kontakte den anden verden gennem det, der kaldes en ændret bevidsthedstilstand (som egentlig er bevidsthed). Et træk ved musik er oktaven (dette er en tid eller et rum mellem stigende eller faldende toner). Oktav-teorien, den esoteriske kosmologi undervist af GI Gurdjieff (1973) såvel som Gadalla (2002, 2018), antyder, at universet blev bygget på harmonisk balance, forudset i de syv chakraer i hinduismen, Kabalaen i jødedommen, verdenstræet eller Kristent kors, aksen mundi, som universet drejer sig om - grundlæggende at alle universets hemmeligheder er forbundet gennem harmoniske.

At definere spiritualitet som en søgen efter noget mere

For det fjerde er spiritualitet på nogle måder ligesom ånd, idet det er konceptualiseret som noget, man søger efter i sig selv, andre eller universet. Spiritualitet betragtes som en god ting, men en "god ting" kan defineres på mange måder. Martyrdød og mord i en guds navn kan for eksempel betragtes som en måde at forbinde med noget, der er større end en selv (Perlmutter 2004; Juergensmeyer 2003; Firestone 1999).

At definere helligt eller helligt som forbundet med andre jordiske anliggender

Hellig refererer til det, der er forbundet med overjordiske anliggender. Det modsatte ville være sekulært. Men i min definition refererer et helligt dyr til dyrets karakteristika der tolkes som overjordiske eller ikke besiddet af det menneskelige dyr; det er ikke at dyret er eller nødvendigvis blev tilbedt. Nært beslægtet med hellig er ordet "hellig".

Definition af tilbedelse

Ordet "tilbedelse" bliver ofte brugt til at karakterisere vores forhold til katte, og det kræver yderligere afklaring. Tilbedelse, som antropologer definerer begrebet, involverer bøn, tiggeri og faktisk trældom til en guddom. I jødedommen (Jahve), kristendommen (Gud Faderen eller Jahve) og islam (Allah) er man en slave af guddommen, idet man følger hans instruktioner til punkt og prikke - "eller andet!" Disse tre guddomme er ikke kun faderfigurer, men som beskrevet i en tidligere publikation er de dæmoniske i karakter (Rush 2023).

Definition Identitet med det guddommelige

Identitet med det guddommelige som i polyteistiske traditioner, snarere end trældom, er et helt andet spørgsmål. Med identitet kan du bliver det guddommelige - "Jeg og Faderen er ét." Du kan aldrig være Gud i monoteistiske traditioner. Når de fleste forskere siger dyretilbedelse, refererer de virkelig til identitet med dyret og dens opfattede overjordiske adfærd eller karakteristika. Ved at bruge ovenstående definition er dyretilbedelse ret sjælden.

Definition af venering

Ærbødighed er et andet udtryk, der bruges i forbindelse med det åndelige, men det refererer til respekt eller dedikation til guder og gudinder, såvel som til katte og mennesker. 

Dyr som symboler på naturen, både godt og ondt

Vi taler i metafor. Vi henviser ofte til naturen; for eksempel at være "stærk som en okse", eller at vi alle har vores "bjerge at bestige." Disse udsagn skal ikke tages bogstaveligt. Vi bruger naturens karakteristika, når vi beskriver vores verden, såsom "en rosenrød solnedgang." Så er der "lyset er tændt, og ingen er hjemme" eller at være "en halv boble fra lod." Det er, hvad vi kan kalde urbane metaforer, da de er forbundet med en anden teknologi, som ikke er tilgængelig for vores forfædre før i nyere tid.

For at lave sådanne analogier har vi brug for erfaring med farver i naturen, dyreadfærd og teknologisk sofistikering som referencepunkter, især hvis vi skal dele vores erfaringer med andre. Vi beskriver mennesker som dyr, for eksempel "Han er en rotte" (eller hund) eller "Hun er katteagtig", hvor hver især har en henvisning til nogle karakteristika ved dyreadfærd eller måske insekter eller planter, det vil sige at være som en "lille myg" eller "dum som en majroe" (selvom majroer er ret smarte i deres egen verden). De er måder at beskrive sin oplevelse på og fortælle farverige historier på; Sådanne beskrivelser hjælper os med at dele vores erfaringer tydeligere, fordi de igen fungerer som generelle referencepunkter.

Ånd, Spirituel, og Spiritualitet

Vilkårene ånd, åndelig, , spiritualitet, dog referer til et andet eksistensplan, noget vi er besat af eller med, eller som kommer fra en anden dimension, eller måske en særlig del af os, der forlader kroppen under ud-af-kroppen rejser, nærdødsoplevelser eller døden . Det er også det, der ligger skjult, selvom vi ved, det er der.

Mange videnskabsmænd og akademikere hævder, at der ikke er noget ud over det, vi oplever, eller hvad der kan måles i materialevidenskab, selvom mange andre er i tvivl, idet de erkender, at der er mere i vores eksistens end det, vi kan måle (Davies 1983, 2008; Grossinger 2022) ).

Naturens kræfter?

Naturkræfter, især for vores gamle forfædre, blev ofte betragtet som "overjordiske" eller kontrolleret af overjordiske magter, specifikt dem, der ikke blev forstået - for eksempel hvorfor det regner, hvor lynet kommer fra, og dyrenes magt. Denne mangel på forståelse bliver til det, vi kalder magisk tænkning, når vi beskriver vores oplevelser og deres årsager. Disse fortællinger er konstrueret, fordi sindet ikke kan lide mysterier, og mysterier kan løses med en historie eller en myte, til psykologisk beskyttelse, om man vil, der hjælper vores overlevelse.

Tilbedelse har igen at gøre med rituel proces og lydighed eller at følge et direktiv udstedt af en guddommelig tilstedeværelse og leveret gennem guddommens budbringere: præsten, rabbineren eller imamen. På den anden side er som nævnt ovenfor begrebet identitet med det guddommelige og faktisk blive det guddommelige. For tilbedelse, i det mindste i min definition, er der en barriere mellem dig og det guddommelige, hvor du beder om tjenester, primært for at tilfredsstille din dyrenatur (liv/sundhed, afkom og økonomisk sikkerhed af en eller anden type, der opretholder de to andre).

I de tidlige kristne kulter kunne deltageren identificere sig med og blive (kommune med) Jesus. Jesus var i hvert fald i min analyse og andres konklusioner en oplevelse opnået ved at indtage Amanita muscaria svampe og de rituelle processer omkring dets forbrug.

Efter 325 e.Kr. blev dette omdannet til en religion for tilbedelse, hvor Jesus skulle blive en rigtig person, så han kunne lide, blive en martyr og dø for vores synder. Efter 325 CE kunne du ikke længere være Gud/Jesus, kun en tilhænger eller tilhænger med tro (Rush 2022).

Er katte guddommelige?

Ordet guddommelige bruges ofte til at beskrive katte og andre dyr (Ikram 2014). Ordet guddommelig kan som et adjektiv relatere sig til en guddom, et sted eller en egenskab, som en person eller et andet dyr måtte besidde. At være tilgivende betragtes ofte som en guddommelig egenskab. Opfattet skønhed i naturen kunne betragtes som guddommelig.

Katte er dog ikke guddommelige dyr, men det har de karakteristika der kunne placere dem i den kategori – såsom spinden eller deres akutte høresans. De kan fungere som et tidligt varslingssystem, som vogtere for tempelpræster eller for arbejdere i marken, der skal kæmpe med skorpioner og slanger.

Spørgsmålet bliver, hvis katte er guddommelige, er monsterkattene så guddommelige? Jeg formoder, at hvis du betragter monstre som overjordiske, så har du et argument for guddommelig, men det er usandsynligt, at de fleste mennesker, undtagen måske en satanist, ville beskrive monstre ved at bruge den terminologi.

I gennemgangen er der en påstand fra manges side om, at bestemte dyr forbundet med forskellige kulturer blev tilbedt, men dyretilbedelse er sjælden, og det er identitet med et dyrs egenskaber, som disse forfattere peger på. Efter min mening er der intet guddommeligt eller åndeligt i at tilbede en gud, som du er slaveret til (Jahve, Gud Fader eller Allah). Identifikation med forskellige dyr er det, der bringer vores åndelige natur frem.

Copyright 2023. Alle rettigheder forbeholdes.
Tilpasset med tilladelse fra Destiny Books,
et aftryk af Indre traditioner Intl.

Artikel Kilde:

BESTIL: Katte

Cats: Keepers of the Spirit World
af John A. Rush.

John A. Rush udforsker kattes åndelige natur og ser på menneskehedens fascination og frygt for katte gennem tiderne. Han undersøger åndelige og okkulte overbevisninger forbundet med katte fra maya-, azteker- og indiansk mytologi samt fra det gamle Indien, Samaria, Babylon, Japan og Egypten, herunder hvordan gamle egyptere brugte katte til at sende beskeder til guderne. Han udforsker også ligheder mellem katte og menneskelige følelser, kattens kommunikation med os og den dybe forbindelse mellem katte og meditation...

For mere info og / eller for at bestille denne bog, Klik her.  Fås også som en lydbog og en Kindle-udgave.

Om forfatteren

John A. Rush, Ph.D., ND, er en pensioneret professor i antropologi og naturopatisk læge. Han er forfatter til mange bøger, bl.a Åndelig tatovering, De Tolv Porteog Svampen i kristen kunst, samt redaktør af flere bøger, bl.a Enteogener og kulturens udvikling.

Besøg hans hjemmeside på: ClinicalAnthropology.com/

Flere bøger fra denne forfatter.