Hvis et nyt syn på Guddommelighed skal blive universelt accepteret over hele verden, skal problemet med en "Gud", der er personlig for nogle, upersonlig for andre, transcendent for nogle og immanent for andre, endeligt løses. I betragtning af, at de tre "bogens religioner" - jødedom, kristendom og islam - alle tager deres standpunkt på grundlaget af den hebraiske bibelske tradition (selv baseret på tidligere hellige traditioner), kan vi begynde ved at forstå, hvor og hvorfor disse faktisk adskiller sig uden egentlig at forstå hvorfor.

Både kristendommen og islam holder fast på ideen om den "første årsag" som synonym med "den ene gud", der angiveligt er "Skaberen af ​​alt", hvorimod oldtidens filosofi (selv længe før de alexandrinske gnostikere) så dette som grundlæggende ulogisk. For sidstnævnte kunne det, der skabte en verden eller et univers, hvor ufuldkommenheder og ondskaber af alle slags selvfølgelig var udbredte, hverken være perfekt eller i sidste ende "Godt". Derfor var det aspekt af det guddommelige, som kun var delvist i sin natur, også logisk ufuldkomment. Derfor overtalte den jødiske teologis insisteren på, at dens Gud var den eneste skaber, de alexandrinske gnostikere - som allerede ellers fuldstændigt havde misfortolket dens funktion - til at betragte den som ond.

Misforståelser om hver religions guddom

Den anden kuriosum er, at jødedommen almindeligvis betragtes som monoteistisk. Den kendsgerning, at den kun tror på én gud - det vil sige stammens "Israels Gud" - gør den faktisk ikke til monoteistisk i den almindeligt accepterede forstand, der er vedtaget af kristne og muslimer, eller på anden måde ved almindelig offentlig fortolkning og anerkendelse.

Moderne ortodokse jødedom forstår ikke sin egen guddom, mens både kristendommen og islam også har en fuldstændig misforståelse om deres, hver angiveligt til sin egen fordel. Denne totalt latterlige situation danner imidlertid selve grundlaget for al vestlig og meget mellemøstlig religiøs tro, som begge i det væsentlige er selvblindede af natur, gennem deres egen filosofiske uvidenhed.

Når alt dette er sagt, ville det ærligt talt være absurd at forestille sig, at den kommende New Age pludselig vil se enden på al hengivenhed til en guddom. De med en naturlig humanistisk tendens og dem med fordel af esoterisk træning vil utvivlsomt gøre det på grundlag af forståelsen af, at en uendelighed af himmelske hierarkier af større og større intelligens ikke udgør en ultimativ gudsfigur. Imidlertid vil det store flertal af verdens befolkning ikke passe ind i nogen af ​​disse kategorier og vil derfor søge et fortsat fokus for deres religiøse overholdelse, bestemt stadig orienteret mod en "personlig" Gud.

Den blinde tro, der er iboende i al ortodokse (dvs. rent hengiven) religion må således komme til ophør, og det er her, den generelle adoption af videnskaben (eller rettere, af videnskabelig og esoterisk orienteret filosofi) uundgåeligt må spille en stor, rekonstruktiv rolle , dog ikke i ateistisk forstand. Det vil den gøre ved at bekræfte i stadigt større detaljer, at universet er styret og vedligeholdt af en intelligent disciplineret orden, som nødvendiggør eksistensen af ​​mådehold og deling på alle områder af livet. Det vil også bekræfte eksistensen af ​​et universelt spektrum af guddommelig intelligens, der er helt adskilt fra teologernes formodede guddom og "guderne" af uoplært indfødt tro.

Dette fremskridt er allerede godt i gang, fordi mainstream-videnskaben selv er på et punkt, hvor den ikke kan løse sine mange nuværende paradokser med blot materialistiske ræsonnementer. På samme måde ses den ortodokse religions blot hengivne tilgang allerede i vid udstrækning at benægte den ligefremme fornuft, mens positiv økumenik samtidig er i fremmarch.

© 2013 af JS Gordon. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra Inner Traditions, Inc.
www.innertraditions.com

Denne artikel blev tilpasset fra bogen:

Indvielsesstien: Åndelig evolution og genoprettelsen af ​​den vestlige mysterietradition
af JS Gordon.

Da den præessionelle cyklus overgår fra Fiskene til Vandmanden, er der store forskydninger i åndelig udvikling i horisonten for dem, der har påtaget sig den nødvendige åndelige forberedelse og indledende arbejde. Vi er en del af den samlede evolutionære proces i naturen, et system styret af de mest udviklede adepter og strækker sig ud over jorden til hele kosmos.

Klik her for mere info og / eller at bestille denne bog på Amazon.

Om forfatteren

JS Gordon (1946-2013) havde en kandidatgrad i Western Esotericism fra University of Exeter og var seniorkammerat i The Theosophical Society of England, hvor han forelæsede om gammel historie og metafysik. Kendt for sin dybdegående viden om den gamle egyptiske mystiske tradition skrev han flere bøger, herunder Indvielsesstien , Land of the Fallen Star Guder.