Billeder: Vladan Rajkovic (Homer); Mario Kung (Buddha); prawny (Alice) fra Pixabay

Når vi først tror på os selv, kan vi risikere nysgerrighed, undren, spontan glæde eller enhver oplevelse af det afslører den menneskelige ånd. — E.?E. Cummings

"Vi er efterkommere af de nervøse aber," siger min Google-forsker-ven Mario ofte til mig. "Vores forfædre, der var kolde, blev dræbt. Dem, der jævnligt scannede for trusler, overlevede. Vi har arvet deres gener.”

Vi er ekstremt dygtige til at scanne for trusler. Når de er truet, går vores følelsesmæssige alarmklokker i fuld alarmtilstand, og vi skifter nemt fra alarm til en fuld visning af vrede. Modgiften til at scanne for trusler og reagere med vrede er at træne os selv i at være nysgerrige på vores følelser og andres hensigter.

Hvilke konklusioner drager vi, og hvilke historier fortæller vi, når vi får selv den mindste snert af en trussel? Nogle gange synes jeg, at vi alle skal have disse fire ord – "vær nysgerrig, ikke rasende" – syet ind i vores tøj for nem og regelmæssig adgang, så vi lærer at holde pause og stille spørgsmål.

Dræbte nysgerrighed katten?

Da jeg var barn, havde jeg en folkeskolelærer, som ofte formanede mig, hver gang jeg spurgte om emner, som hun enten ikke forstod, ikke ønskede at afsløre eller bare var for træt til at svare på: "Nysgerrighed dræbte katten ." Dette var hendes konstante advarsel til mit unge og spørgende sind. Hendes besked var, at jeg var nødt til at beskytte mig selv mod det, jeg ikke vidste. At være sikker betød ikke at spørge. Eller som nogle udtrykte det i dag, jeg havde brug for at "blive i min bane."

Tilsyneladende blev udtrykket "nysgerrigheden dræbte katten" første gang brugt i 1598 i et teaterstykke, hvor William Shakespeare var en af ​​skuespillerne. Den oprindelige sætning sagde, at enten "omsorg" eller "sorg" dræbte katten, men i årenes løb og gennem oversættelser forvandlede omsorg og sorg sig til nysgerrighed. Hvor uheldigt. Flere gange formoder jeg, at nysgerrighed er det, der redder katte.

Nysgerrighed kommer naturligt

Nysgerrighed er, hvordan vi lærer og vokser. Og nysgerrighed kan være den mest kraftfulde og vigtigste egenskab til at dyrke klarhed, fremme medfølende ansvarlighed og finde mere effektive løsninger på vores problemer.

Som executive coach arbejder jeg ofte med ledere og ledere, der føler sig fastlåst, frustrerede eller begge dele. De udtaler sig som:

"Intet ændrer sig nogensinde i min organisation."

"Jeg føler mig udmattet, nogle gange rasende efter vores holdmøder."

"Jeg føler mig ikke anerkendt i mit arbejde for, hvem jeg er, og hvad jeg laver."

At dyrke tillid kræver ægte indsats

På mange arbejdspladser synes kynisme, mangel på helhjertethed og uengageret ofte at være alles standardholdning. En af grundene er, at skabelse af relationer og tillidskulturer kræver vedvarende sårbarhed, dygtighed og nysgerrighed. Jeg har bemærket, at hvis vi ikke dyrker tillid, dyrker vi kynisme, og det er hårdt arbejde at lægge en ægte indsats i at dyrke tillid.

Når vi ikke føler os hørt eller anerkendt, når vi ikke ser ændringer implementeret og problemer løst, kommer kynisme let. Nysgerrighed er en potent modgift mod dette. Det er det første skridt til at skabe tillid og kultivere miljøer, hvor vi bringer hele os selv til vores arbejde, familie og relationer. Nysgerrighed hjælper os til at være fuldt engagerede i andre.

Homer, Buddha og Alice går ind i en bar...

Hvad vil det i praksis sige at være nysgerrig? Hvad er det meningen, vi skal være nysgerrige efter, og hvordan hjælper det os med at finde klarhed og udvikle medfølende ansvarlighed? For at hjælpe med at besvare disse vigtige spørgsmål besluttede jeg at rådføre mig med tre værdsatte eksperter: Homer Simpson, Buddhaen og Alice i Eventyrland.

Homer Simpson: Ansvarlighedsekspert

Homer Simpson er en velkendt ekspert i lidelse og selvmedlidenhed. Han er et eksempel på en dyb mangel på handlefrihed. Intet går nogensinde rigtigt for ham, og når noget virker, ser det ud til kun at ske, så han kan fejle senere på en endnu mere spektakulær måde. Homer er evigt involveret i sig selv og er særlig dygtig til at se sig selv som et offer for omstændigheder og til at unddrage sig ansvarlighed.

Ikke at Homer nogensinde giver op. Han håber hele tiden på, at tingene vil gå hans vej denne gang. Han har høje forventninger, selvom hans indsats synes at blive mødt med smertefulde forhindringer, udfordrende konflikter og usamarbejdsvillige mennesker. Da han igen er frustreret over begivenhederne, er Homers berømte klagesang, "Hvorfor skal alting være så HÅRT!?"

Jeg finder mig selv at genlyde Homer temmelig ofte i disse dage. Jeg er kommet til at betegne denne særlige reaktion som "min indre Homer", selvom den kunne kaldes "min indre gnaven" eller "mit indre offer."

Det kræver en indsats at forstå andre og at arbejde mere effektivt med konflikter. Forandring og muligheden for at transformere vores relationer og vores miljøer kræver både indre og ydre arbejde. Det betyder at ændre vores syn på os selv og hvordan vi ser verden; det betyder at udvikle vores kommunikationsevner, og hvordan vi arbejder med misforståelser og sammenbrud.

Denne bestræbelse får os ofte til at undre os sammen med Homer: Hvorfor skal alt være så svært? For bedre at forstå det, lad os henvende os til vores næste ekspert.

Buddha: Klarhedsekspert

Buddha har været æret i mere end to tusinde år for sine bestræbelser på at transformere lidelse til tilfredsstillelse og større frihed. Hans historie starter i det indiske Himalaya, hvor en konge og dronning havde en søn, en prins, som de ønskede at være lykkelig. Så de gav ham al den støtte og materielle goder, de kunne, og beskyttede ham fuldstændigt fra omverdenen.

Havde dette været Homer Simpson, kunne historien være endt der. Men med årene kedede prinsen sig, utilfreds og rastløs over sit livs endeløse bekvemmeligheder, og med hjælp fra en af ​​paladstjenerne lykkedes det ham at flygte en nat, så han kunne se, hvordan resten af ​​verden levede .

Han blev overrasket og forvandlet over det, han så. Han stødte på en person, der var syg, en person, der var gammel, og en person, der var døende. Han var dybt rørt og ked af det, hvor meget besvær, smerte og kamp folk oplevede.

Han var også nysgerrig. Han ønskede at forstå kilden til lidelse og finde en måde, hvorpå han effektivt kunne engagere sig i spørgsmålene om fødsel, liv og død. Efter en række trial-and-error-eksperimenter besluttede han sig for at udforske at være stille.

Legenden fortæller, at han tilbragte niogfyrre dage med at sidde i stilhed under et figentræ, der blev kendt som Opvågningstræet. Den unge prins havde en række dybe indsigter, i løbet af hvilke han udviklede sig til et fuldt frit og vågnet væsen - en, der ikke længere blev kastet rundt af begær og frygt.

Buddha vendte sig indad og lokaliserede den sande kilde til lidelse: ikke vores ydre tilstand, men vores indre. Han lovede at vie de resterende år af sit liv til at lære andre, hvorfor de lider, og hvordan man kan transformere denne lidelse til større tilfredsstillelse og frihed.

Buddha fandt et svar på vores evige spørgsmål: Hvorfor er alt så svært? Det er enkelt: Livet bliver svært, når vi fatter, hvad vi vil, og skubber det væk, vi ikke vil, på usunde måder. Vi bliver forvirrede og frustrerede.

Historien om den historiske Buddha er alle vores historier. Det er historien om at forlade vores komfortable verdener, vores kendte miljøer og blive mere bevidste og mere modne. Det er historien om den menneskelige søgen efter at finde det, der betyder mest, at finde vores sande hjem, vores indre hjem: Dette lever i vores hjerter og sind, og det påvirker vores måde at være på, eller hvordan vi lever og arbejder med andre. Det er en vej til at finde vores plads i verden, som handler om at være med til at gøre verden til et bedre sted, så godt vi kan.

Det er også historien om at se udfordringer, konflikter, vanskeligheder, forgængelighed og smerte, ikke som noget, man skal undgå, men som en integreret del af vejen til læring og vækst. Det er historien om, hvordan forsøg på at beskytte os selv mod smerte og vanskeligheder ikke virker.

Buddhas vej til at transformere smerte

Efter at han var færdig med at sidde under Opvågningstræet, var en af ​​Buddhas første lære et sæt indsigter og praksis kendt som Fire ædle sandheder. Dette er fire nøglelektioner til, hvordan man kan leve med større klarhed, medfølelse og ansvarlighed:

Den første lektion: Der er ingen måde at undgå vanskeligheder, sygdom og lidelse på. Man kan ikke undgå konflikt. Vi bliver alle født, og vi dør alle. 

Den anden lektion: Lidelse og frustration er forårsaget af at være knyttet til ønsker og undgå eller skubbe det væk, vi ikke ønsker. Vi forfølger det, vi kan lide eller har brug for, mens vi benægter det, vi ikke kan lide.

Den tredje lektion: Med nysgerrighed og selvbevidsthed om den sande kilde til lidelse, er lykke og tilfredshed mulig. Ægte frihed er mulig: frihed til at elske os selv og til at hjælpe andre. Lykke kommer gennem at engagere sig i og ændre vores forhold til vores ønsker og vores undgåelsesmønstre. Vi arbejder på at acceptere, hvad der end sker, samtidig med at vi tilstræber positive forandringer.

Den fjerde lektion: Vejen til frihed er at leve et liv i integritet - at ikke lade sig narre af eller skubbet rundt af vores ønsker og modvilje. Vejen til frihed er at indse, at alt er en gave, der er blevet givet til os. Ifølge Buddha kommer grådighed, had og vildfarelse med den menneskelige pakke. De er en del af vores udvikling. Vi har alle en indre Homer.

Buddhas lære er kernen i at finde klarhed - at vi gennem vores opmærksomhed og praksis kan transformere vores fejlagtige overbevisninger. Vi kan finde dygtige og effektive måder at arbejde med vores ønsker og aversioner på.

Hvordan? Til dette, lad os henvende os til vores tredje ekspert.

Alice i Eventyrland: Nysgerrighedsekspert

I Lewis Carrolls roman Alice in WonderlandPå et kritisk tidspunkt i sin rejse er Alice overrasket og overrasket over, hvor hurtigt og kontinuerligt hun og hendes omgivelser ændrer sig. På et tidspunkt stopper hun op og ser sig omkring på, hvor anderledes tingene er blevet, og udbryder: "Nygerrigere og mere nysgerrige!"

Nysgerrighed er udgangspunktet for at finde klarhed og for at omsætte medfølende ansvarlighed i praksis. Alice fortsætter med at spørge sig selv: "Hvem er jeg?"

Så svarer hun på sit eget spørgsmål: "Åh, det er det store puslespil."

Alices nysgerrighed er ikke kun rettet mod den ydre verden og begivenheder, men skinner lyset af nysgerrighed indad, lige til hjertet af spørgsmålet om selv og personlig identitet. Dette er præcis, hvad Buddha gjorde: vendte blikket indad.

Nysgerrighed: Den ukonventionelle kilde til kreative løsninger

Hvis Homer repræsenterer det universelle problem med at udtrykke angsten og frustrationen ved at være menneske, og Buddha repræsenterer løsningen, navngiver Alice metoden til at opnå det: nysgerrighed. Dette er den utraditionelle kilde til kreative løsninger på vores mest presserende problemer. Og den praksis, som disse tre figurer repræsenterer sammen, opsummeres af dette kapitels titel: Vær nysgerrig, ikke rasende.

Når tingene går galt, skal du ikke blive chokeret eller sur; accepter, at dette vil ske, og vær nysgerrig. Du og verden er ikke, hvad de ser ud til. At være rasende afskærer os fra at være åbne, fra at udforske og fra at lære og vokse. Nysgerrighed er den væsentlige praksis.

Tilpasset fra bogen At finde klarhed.
Copyright ©2023 af Marc Lesser.
Gengivet med tilladelse fra Nyt verdensbibliotek.

Artikel Kilde:

Find klarhed: Hvordan medfølende ansvarlighed opbygger levende relationer, blomstrende arbejdspladser og meningsfulde liv
af Marc Lesser.

For Marc Lesser er nøglen til sunde relationer og effektive arbejdspladser medfølende ansvarlighed - en praktisk og oplærelig måde at afklare og opnå fælles visioner om succes. Talrige eksempler omfatter:

• konfrontere konflikter i stedet for at undgå til gavn for alle på lang sigt.
• arbejde med og gennem svære følelser med klarhed, omsorg og sammenhæng.
• forstå de historier, vi lever efter, og vurdere, om de tjener os godt.
• lære at lytte og lede på måder, der stemmer overens med vores mission og værdier.

Klik her for mere info og/eller for at bestille denne paperback bog. Fås også som lydbog og som Kindle-udgave.

Om forfatteren

Marc Lesser, forfatteren af At finde klarhed, er en administrerende direktør, executive coach, træner og zen-lærer med mere end femogtyve års erfaring som leder, der støtter ledere til at nå deres fulde potentiale, som virksomhedsledere og som fulde, blomstrende mennesker. Han er i øjeblikket administrerende direktør for ZBA Associates, en executive coaching- og udviklingsorganisation.

Besøg ham online på marclesser.net. 

Flere bøger af forfatteren.