Det er i usikre tider, at folk er tvunget til at opleve deres indre verden og være opmærksomme på deres indre stemme. De bliver mere og mere opmærksomme på et indre Selv, som har større planer for dem, end deres sind eller intellekt har taget højde for.

På en måde bliver de mere religiøse - de begynder at binde sig tilbage til universet eller kosmos. De genkender en Grand Plan, en højere intelligens, søger i sig selv efter mening og begynder at kigge efter 'tegn' i horisonten, der kan indikere i hvilken retning de skal dreje. Nogle gange smuldrer de simpelthen under erkendelsen af, at sindet er utilstrækkeligt til at rationalisere det, der opleves. Mennesker, der gennemgår en episode af denne art, forstår ofte ikke, at de går på en ny fase af deres liv, som skal anerkendes og rituelt anerkendes som gyldige.

Samfundet hverken anerkender eller sanktionerer en personlig ændring, der ikke har sin oprindelse i det umiddelbare miljø. Det er vanskeligt at gennemgå en perceptuel forskydning, mens man opretholder et kvælningshold i status quo. Omvendt, hvis status quo skulle ændres dramatisk, er det lige så stressende at justere ens perspektiv sammen med det skiftende miljø.

Astrologer kommer ofte i kontakt med mennesker, der er i midtfasen af ​​en overgang og oplever forvirring og frygt. En omhyggelig analyse og en klar forklaring af situationen som en proces i en fortsat rejse er en balsam for chikanerede mennesker. Det er ikke, at de beroliges af ord om planeter og deres indflydelse, men mere, at de er i stand til at validere deres indre oplevelse med en konkret måling, der er et dynamisk symbol for oplevelsen. Astrologi er et køretøj, der tilbyder indsigt i de mange oplevelsescyklusser, som vi alle skal gennemgå i løbet af livsrejser. Astrologi er også muligheden for at opleve det personlige forhold til arketypiske figurer og riger, som ikke er særlig psykologisk eller åndeligt, men ikke desto mindre er en tredje dimension af astrologi. Det er i den tredje dimension, at overgangsritualet bliver tydeligt.

Nogle af vores prøvelser og passager er i overensstemmelse med vores aldersgruppe, for eksempel de almindelige kriser mellem syvogtyve og niogtyve, der opstår mellem den fremskredne Lunar-tilbagevenden og Saturn-tilbagevenden og mellem otteogtredive og fyrre-fire, som er Uranus-oppositionen mod sig selv og Saturn-pladsen mod sig selv.

Vi er så isolerede fra personlig forandring, at en af ​​de mest betydningsfulde overgange i livet, midtvejsovergangen, er blevet lidt mere end en vittighed om røde sportsvogne og yngre elskere! Astrologi tager ikke kun højde for, men validerer også personlige overgange, der anerkender indre overgangsritualer og derved forbedrer deltagelse i verden snarere end at reducere individet til en social statistik.

De generiske transitter taler om individuelle planetcyklusser, der har deres egne perioder, og beskriver forudsigelige tider, hvor alle mennesker gennemgår en ændring inden for deres psyke og dermed en ændring af verdensbillede. Den psykologiske proces, som den planetariske cyklus symboliserer, vil være beskrivende for karakteren af ​​den person, der oplever transit eller progression.

Således har alle planeter deres individuelle forhold til psyken og deres egne udviklingscyklusser, for eksempel solens årlige transit, der afgrænser personlige årstider; Mars toårige cyklusser, der falder sammen med ændringer i retning eller energiniveau; Jupiters tolvårige cyklus svarende til cyklusser for vækst, ekspansion eller overbærenhed og selvfølgelig Saturns ni og tyve og et halvt års cyklus, hvilket er hvad denne bog [Saturn i transit] beskæftiger sig næsten udelukkende med.

På dette tidspunkt er det vigtigt at indse, at cyklusser inden for cyklusser forekommer konstant, og ingen astrologisk måling er i sig selv tilstrækkelig til at forklare eller identificere noget. Dette gør arbejdet hos en arketypisk og procesorienteret astrolog særlig interessant, men også lidt sværere at definere på en kogebogsmåde.

Den heroiske rejse er en række af etaper forud for oplevelser. Inden for hvert af disse paradigmatiske stadier er muligheden for et uendeligt udvalg af personlige oplevelser og resultater. Derfor synes kun stadierne at være identificerbare, og selv da kun med hensyn til bevægelse eller tidskvalitet snarere end som begivenheder eller forudsigelige begivenheder.

Værdien af ​​at være i stand til at analysere et segment af livet eller isolere det, der faktisk er en del af en løbende proces, er ret åbenlyst: det giver et perspektiv på lang rækkevidde på en kortvarig oplevelse. Det er yderst forførende at blive fanget i dramaet i en begivenhed, selvom den begivenhed tilsyneladende er verdensomspændende, som en uventet død, et tab af position, en afvisning eller fremkomsten af ​​noget mørkt ubevidst indhold i bevidstheden.

Nogle gange er vi nødt til at indlede en forandring eller en overgang i vores liv, fordi vi tilsyneladende er blevet 'fast' eller immobiliseret af inerti. Der er større intelligens på arbejde; det er selvets formål, der søger konstant udtryk og kun kan manifestere sin energi i små stykker gennem egoets mekanisme. Aldrig rigtig tilfreds, det skubber konstant på os indefra for at ændre, ændre, ændre. For nogle individer er dette en udmattende proces, for andre ser det ud til at være relativt stressende. Men for alle skal det ske.

De ydre planeter, planeterne ud over Saturn-grænsen - Uranus, Neptun og Pluto - indleder alle en til en ny referenceramme, der falder sammen med store vendepunkter i livet. Disse 'transpersonlige' planeter, som dansker Rudhyar kaldte dem, har meget lange cyklusser, og ethvert aspekt, som de laver til en fødeplanet, vil kun forekomme i den vinkel en gang i livet. (Dette er ofte et betryggende stykke mekanisk information til en klient. Mange er det tidspunkt, hvor jeg har delt en god latter med klienter, når jeg forklarer, at Uranus er fireogfirs år i sin cyklus, eller at Neptun kun vil være i forbindelse med deres Mars hvert hundrede og tres otteogtres år, eller at Pluto over deres sol gentager sig om yderligere to hundrede og femogfyrre år!) Disse transit-en-i-livet-transit er derfor ikke kun stemninger, men selvjusteringer sammenfaldende med dyb strukturel renovering.

SATURN OG RITER FOR PASSAGE

Placeringen af ​​Saturn, dens transit og dens involvering i livets udvikling eller proces er en kontekst, inden for hvilken anden dynamik er i drift. På denne måde tilbyder Saturn en container til forandring - en kronologisk, organiseret og struktureret mulighed for at udforske grænser, dimensioner og form.

De fleste enkeltpersoner i det vestlige samfund stoler ikke på deres indre stemme, ellers ville astrologer ikke skulle genuddanne deres klientel om denne sag, og analytikere ville være ude af et job. Oftere end ikke handler en astrologisk session om at validere den indre bevidsthed hos en person, der er i krise eller overgang og føler det, 'kender' det, men ikke modtager nogen feedback fra miljøet, der validerer en sådan overgang. En astrologisk klient er intuitivt opmærksom på hans eller hendes deltagelse i en større ordning, men har ingen rammer inden for hvilken den indre viden kan identificeres.

Alt ritual, hvad enten det er religiøst, videnskabeligt, socialt eller biologisk, er en genoptagelse af en eller anden original proces. I tider med store skift i kulturelle billeder eller arketyper er der behov for religiøs oplevelse i en eller anden form. Ligeledes når et individs indre referenceramme skifter, impliceres et nyt referencepunkt, men ikke dannes, hvilket skaber en periode med kaos - overgangsgabet - inden for hans eller hendes sjæl. Denne tærskeloplevelse mellem en virkelighedsramme og en anden er endelig og målrettet, men ikke ofte tydelig på tidspunktet for oplevelsen. Det påhviler derefter astrologen at hjælpe klienten i processen med at deltage i en livserfaring snarere end at forklare, hvad der sker i henhold til forskellige planetariske målinger, og hvornår det vil være "forbi".

Saturnens natur er hierarkisk, kastebevidst og vil som sådan fungere som den del af vores ego, der moraliserer om forskellige handlinger eller adfærdsmønstre, som vi måske har udvist på forskellige tidspunkter i vores liv. Tendensen til, at vores 'indre Saturn' ønsker at hævde sig over den 'eksterne Saturn', og omvendt, er stærk. Når vi oplever en Saturn-transit, ser vi på os selv på en meget specifik og kritisk måde. Vi måler os selv mod en slags norm. Vi kigger tilbage på en formuleret position og revurderer den i henhold til en nyopstået position. Vi deltager i en overgangsritual, der vil føre os ind i en ny æra i vores liv, der vil være direkte relateret til og et resultat af det, som vi efterlader.

De mange og forskellige faser, som Saturn vil indlede i løbet af et liv, vil nedbrydes og omformulere adskillige epoker. At disse trykpunkter synes tyranniske er oplevelsens natur. En overgangsritual, der er igangsat af Saturn, vil hurtigst muligt forsøge at rette sig så hurtigt som muligt, for Saturnianske oplevelser kan ikke lide vaghed. Der vil være en vis fortrolighed med den nye fase, fordi den vil være en fortsættelse fra fortiden, og den vil også bestå af de samme kvaliteter, men med forskellig vægt på, hvad der er vigtigt. På grund af den hierarkiske karakter af Saturn er der ofte en tendens enten bevidst til at se bort fra fortiden som irrelevant eller til at gøre den fuldstændig ugyldig. Det er vigtigt at indse, når man er i en saturnisk overgang, at på trods af at fortiden ikke længere er effektiv, forbliver den stadig gyldig.

I vores personlige historie er vi tilbøjelige til at gøre det samme som vores kollektive historikere har tendens til at gøre, det vil sige kritisere tidligere kulturers værdier og morer end at se dem som grundlaget for det nuværende verdensbillede. Skønt Saturn overlevede transmutationen fra sit græske billede af kastreringen, fortærede Kronos til den agrariske hersker over den gyldne tidsalder i den kursive kultur, havde romerne en tendens til at koncentrere sig om hans godartede side og se bort fra hans svimlende side. Ideelt set ville det være til en fordel at anerkende begge disse arketyper, når de opstår. Behovet for at kastrere vores gamle undertrykker for at installere en ny ordre og derefter sluge vores kreative problem for at bevare status quo er ganske normalt i de forskellige udviklingsstadier. Når vi erkender, at dette er en proces, og en derudover gentager sig selv, er vi fri til at gentage dette scenarie igen og igen uden reserve.

Saturn er den planet, der etablerer vores overgangsritualer fra en status quo til en anden, og som den funktionær, skal betragtes med respekt og ikke med frygt og frygt. Endvidere, når vi først har erkendt, at revolutionen stammer indefra, er vi så mere i stand til at konspirere og samarbejde med timingen af ​​de begivenheder, der udfældes ved transit.

 Artikel Kilde:

Saturn i transit
af Samuel Weiser Inc.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Red Wheel Weiser. © 2000. http://www.redwheelweiser.com

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Erin Sullivan er canadisk født og har været konsulent astrolog og lærer siden slutningen af ​​1960'erne. Hun har holdt foredrag over hele verden og ledet workshops og symposier om mange aspekter af menneskelig udvikling ved hjælp af mytologi, psykologi og astrologiens rige sprog. Hun er blevet kaldt 'astrologens astrolog'. Besøg hendes hjemmeside på www.erinsullivan.com