John talte op i værkstedet og sagde: "Jeg er bange for hellig seksualitet. I går aftes talte jeg med en kvinde, som jeg tidligere har haft et seksuelt forhold til. Vi er bare venner nu. Jeg prøvede at udtryk overfor hende min frygt for sexens hellighed, og hun så slet ikke ud til at forstå mig. Jeg har kun oplevet, hvad jeg betragter som et helligt møde med et andet menneske, enten seksuelt eller ikke-seksuelt, nogle få gange i mit liv."
Jeg spurgte John, hvad han frygtede. "Åh... at have et rigtigt møde er så meget sjældent. Måske er det skræmmende at virkelig forbinde med nogen ved at se ind i deres sjæl. Det får mig til at føle mig sårbar, totalt udsat. Det er som om jeg ser ind i Guds øjne i det flygtige øjeblik. Så spekulerer jeg på, om denne gudsperson virkelig ser ind i min sjæl, virkelig kender min essens, vil de stadig kunne lide mig. Jeg er bange for, at de vil dømme mig for at være smålig eller arrogant, uduelig eller tåbelig."
Jeg roste John for hans sårbarhed i at udtrykke sin frygt. Han nævnte, at han var på en åndelig vej. Han følte, at han voksede, men det var en akavet tid. Jeg ville ønske, at jeg kunne have anbefalet en magisk pille for at lindre hans frygt. Jeg ville fortælle ham, at han valgte at blive hængende i sin frygt i stedet for at slippe dem, men det var for forsimplet. John skal finde gaven i sin frygt på sin egen rejse. Frygt kan være vores hellige lærer, hvis vi konfronterer den og arbejder os igennem den.
Sex: helligt eller skræmmende?
Engang annoncerede en organisation, der sponsorerede min hellige seksualitetsworkshop, i deres nyhedsbrev, at jeg ville præsentere en workshop om "Scared" seksualitet. Det var morsomt, men alligevel en dyb freudiansk slip af nogens tekstbehandler. For de fleste af os har seksualitet været skræmmende langt oftere end hellig!
Hvordan kan vi normalisere seksualitet og tage den fra bange til hellig? Vi foretager en individuel rejse ind i vores sjæl, den heroiske rejse, som mytologen Joseph Campbell omtaler. Denne rejse fører os til at udforske de frygtelige steder, hvor vores skygge bor, de steder, som vi har nægtet det meste af vores liv.
At anerkende vores frygt og helbrede skammen fra vores tidligere negative konditionering er det første skridt på denne rejse. Vi skal være sikre på, at vi kan komme til den anden side af vores frygt. En enlig far, der for nylig blev skilt, ringede for at tilmelde sig et seminar. Han sagde: "Du aner ikke, hvor bange jeg er for min seksualitet. Jeg ventede til sidste øjeblik, for jeg troede ikke, jeg kunne tage telefonen for at ringe til dit nummer. Jeg er bange. Jeg tror, jeg har levet i benægtelse hele mit liv."
Det kræver mod at udtrykke vores følelser og vores frygt. Indtil vi anerkender disse følelser, vil vi forblive fast. Mange kvinder taler frit om deres frygt og deler dem for at styrke dem selv og andre. På grund af samfundsmæssig betingning er det et endnu større spring for mænd at sige fra. Jeg bifalder de mænd, der står over for deres sårede og går gennem deres frygt. Mændebevægelsen hjælper mine brødre med at befri deres hjerter. Når de deler deres historier, synger, trommer, danser, griner og græder sammen, åbner de sig for fuldt ud at opleve deres følelser, slippe deres frygt og omfavne deres helhed.
At blive seksuelt åben
Meget af vores seksuelle historie har været stærkt påvirket af læren fra fundamentalistiske religioners frelsespsykologi. Vi får at vide, at vi skal reddes fra os selv. Vores naturlige tilstand beskrives som syndig, ond og adskilt fra Gud.
En mand ved navn Steve beskrev sine følelser af fastlåsthed. "Jeg føler, at jeg har været i koma hele mit liv. Jeg ved, at jeg skal ændre mig, men jeg er bange." Efter at have anerkendt hans følelser, var mit svar til Steve: "Hvis du ikke ændrer dig, vil du blive et offer for din egen historie."
En af de mest triste kommentarer kom fra en kvinde ved en af mine bogsigneringer. Mens hun kiggede på min bog, nævnte jeg, at det var selvhjælp/psykologi i fiktionsform. "Åh, jeg er kristen", svarede hun, mens hun tabte min bog på bordet. "Jeg ved bedre end at blive involveret i 'selv' noget som helst!" Så længe vi afkræfter os selv med disse overbevisninger, vil vi opleve skam, skyld og frygt. Heldigvis har mange af os frigivet disse giftige overbevisninger og helbreder de sår, der er forårsaget af religiøse overgreb.
I mine workshops fortæller deltagerne nogle gange kønsbaserede vittigheder som en metode til at sprede deres forlegenhed over deres seksualitet. Latter dækker ofte over vores smerte. Jeg spørger gruppen: "Hvad foreviger vi ved at deltage i denne latter?" Nægt at give passiv godkendelse til enhver samtale eller oplevelse, der vanærer seksualitetens hellighed. Fortæl folk, hvorfor du er slået fra af deres vittigheder eller negative seksuelle kommentarer.
Når vi bevæger os gennem vores frygt, frigiver vi myten om, at vi er adskilt fra livets kreative kraft. Et vigtigt aspekt af normalisering af hellig seksualitet er at desensibilisere os selv over for nøgenhed. Så længe vi skammer os over vores krop, vil vi blokere vores oplevelse af ekstase. En af de mest ødelæggende virkninger af fundamentalistiske religioner er kropsnegativ programmering. Selvom vi måske ikke længere tror på, at vores kroppe er skamfulde, har mange af os stadig reaktionsmønstre, der holder os fast i skam og frygt for vores kroppe.
En kvinde fortalte, at selvom hun vidste bedre, følte hun stadig, at hendes kønsorganer var skamfulde. Hun var blevet programmeret med hånd-me-ned skam af sin mor, som blev undervist af sin mor, som blev undervist af sin mor...Vi vil udvide vores forståelse af hellig seksualitet, når vi kærligt accepterer vores kroppe og frigiver vores skamprogrammering om vores nøgenhed. Vores tøj er et sted, hvor vi kan skjule vores skam og skyld. En mand på et nudistresort spøgte med folk, der nægter at acceptere nøgenhed som en naturlig tilstand. Han kaldte dem tekstiltyper og udtalte grinende: "Hvis Gud havde ment, at vi skulle være nøgne, var vi blevet født sådan!"
Guddommelig sex
Normalisering af hellig seksualitet involverer at se det guddommelige i alt. Vi er blevet betinget til at tænke på det hellige som noget, der er adskilt fra vores daglige liv. Vi har begrænset sex til soveværelset og hellighed til kirken, katedralen eller templet. Et håbefuldt tegn på bevidsthedsskiftet er, at mange kirker er villige til at sponsorere mine workshops. Desværre føler nogle individer, at de er for spirituelle til at have noget med kroppen at gøre. Denne holdning repræsenterer lige så meget benægtelse som fundamentalistisk religion. Det er stadig kropsnegativ programmering. Hvilket bedre sted at normalisere hellig seksualitet end i en kirkelig helligdom! Efterhånden som forældre modtager træning i hellig seksualitet, vil de undervise deres børn på måder, der vil stoppe cyklussen af misbrug. Jeg tror på, at børn, der læres at respektere deres krops hellighed, vil have et stærkt selvbillede og blive bedre beskyttet mod seksuelt misbrug.
Ved at anerkende det guddommelige i os, genkender vi det guddommelige i andre, i hele livet. Jeg spurgte en ven, der for nylig var vendt tilbage fra Indien, hvad hendes mest dybtgående undervisning var. Hun sagde, at det var det spørgsmål, som hendes guru havde stillet hende, "Nå, Barbara, har du fået det endnu?" "Har du hvad?" hun spurgte.
"Simpelheden i det hele, at alt er Gud. Stolen, du sidder på, min kappe, kanden med vand, gulvet, fluen, der summer rundt om vores hoveder, det er alt sammen Gud! Der er ingen grund til at komplicere din liv med at søge efter Gud. Det er her, overalt. Bare åbn dine øjne, åbn din bevidsthed, og lad Gud i alt fylde dig."
Det er tid til at normalisere det hellige, så alt, hvad vi gør, er en åndelig oplevelse, fra at børste vores tænder til at vaske op, fra at fylde vores bil med gas til at genbruge husholdningsprodukter, fra at elske til at male et billede, fra at se magien i en babys øjne til at skifte ble. Der er ingen adskillelse mellem os og Gud, mellem os og det hellige, undtagen vores sind.
At gen-sakralisere vores liv betyder, at alt, hvad vi oplever, er gennemsyret af hellighed. Det betyder, at vi accepterer vores seksualitet som hellig, et udtryk for vores guddommelige natur. Med denne holdning kan vi hilse på vores medmennesker som guddommelige væsener, gudinder og guder. Vi anerkender sammenhængen mellem alt liv og ærer vores Moder, Jorden og alle hendes skabninger. Når vi normaliserer hellig seksualitet, vil vi fuldt ud omfavne hvert øjeblik som en mulighed for at opleve ekstase.
Anbefalet bog:
Encyclopedia of Sacred Sexuality: Fra afrodisiaka og ekstase til Yoni-tilbedelse og Zap-Lam Yoga
af Rufus C. Camphausen.
Om forfatteren
Forfatteren ønsker at være anonym for at beskytte sit privatliv.
