... de kunne ikke løsrive garnisonen, som var indeni
- hendes fredfyldte, store hjerte og ånd, vagterne og vogterne af hendes mission.
- Mark Twain
Det var tre dage efter, at jeg mødte hende, at jeg indså, at bedstemor Twylah Hurd Nitsch er en lille kvinde. Hendes fathomless øjne, hendes store god humor og størrelsen af den fred, der ubesværet flyder fra hendes hjerte formidle en fysisk tilstedeværelse, der når langt ud over hendes lille ramme. Hun er varm overalt, kviksølv og dybt forbundet med Jorden.
Datter af en Seneca-mor og en far til Oneida / Scots, bedstemor Twylah er en direkte efterkommer af Chief Red Jacket, en berømt Seneca-taler, hvis diskurser stadig studeres af lærde i dag. Seneca er et af de oprindelige medlemmer af Five Nation Peace League kendt som Iroquois Confederacy og er ligaens anerkendte filosoffer. Seneca-samfundet består af forskellige klaner. Bedstemor Twylahs klan, Wolf Clan, lærer visdommen, filosofien og profetien i jordhistorien, nemlig at alle skabninger - al skabelse - er medlemmer af den ene familie født af Moder Jord, og at vores skæbne er at genvinde den Enhed. Hendes familie har undervist i de ældstes visdomstraditioner siden 1700'erne.
Født i 1913 på Cattaraugus Indian Reservation i upstate New York, blev Gram, som hun ofte kaldes, opvokset af sine bedsteforældre, Medicine Man Moses Shongo og hans kone Alice, og uddannet til at blive Lineage Holder af Seneca visdom og leder af Wolf Clan Teaching Lodge. Denne rolle blev profeteret før hendes fødsel og antog efter sin bedstefars bortgang - da hun bare var ni år gammel.
At lære de gamle måder førstehånds
Som ung kvinde arbejdede Gram en tid som jazzmusiker, sang og spillede trommer og blev engang inviteret til at synge med Jimmy Dorseys band. Hun giftede sig og opdragede fem børn. Da hun begyndte at undervise, bragte Gram elever ind i sit hjem for at bo hos sin familie og lære de gamle måder fra første hånd.
Da hendes arbejde voksede, dannede hun Seneca Indian Historical Society, en skole uden vægge, og begyndte at formidle sin lære gennem et hjemmestudiekorrespondanskursus og afholde halvårlige råd og workshops rundt om i verden. Tro mod sit Seneca-navn Yeh-Weh-Node - "Hun hvis stemme kører på de fire vinde" - hun har alene spredt sin forfædres lære til Australien, Afrika, Holland, Tyskland, Polen, Canada, Israel, Rusland , Japan, de britiske øer, Italien og De Forenede Stater. I april 1999 modtog hun den prestigefyldte nordamerikanske Living Treasures Award som anerkendelse for sit livsværk.
Jeg hørte først om Gram fra en ven, der er en stor beundrer af hendes lære. Jeg vidste lidt om hende dengang, men noget om hende vinkede mig, omrørte uberørte billeder inden i mig om at gå barfodet på de lammende stier i en gammel Redwood-skov. Jeg havde svært ved at finde hende, for hun var for nylig flyttet fra sit hjem med forbehold for at bo hos sin søn Bob, den fremtidige Lineage Holder for Wolf Clan Teaching Lodge og den nuværende præsident for Seneca Indian Historical Society.
Til sidst kontaktede jeg hendes udgiver, som sendte min invitation til at deltage i dette projekt videre til hende. Flere uger senere ringede Bob. De forberedte sig på at rejse til en europæisk forelæsningsturné, men han tilbød mig et kort tidsvindue til at mødes med Gram, og jeg sprang på chancen. Jeg lavede mine rejsearrangementer den dag og en måned senere mødtes med Gram, Bob og Lee Clark, Bobs kone og Society's Program Coordinator, i deres hjem i Jacksonville, Florida.
Det er ingen nem opgave at køre fra lufthavnen til Grams beskedne ranchhus i de nye vildmarker i forstaden Jacksonville. Som et resultat af en bilulykke har jeg enorme problemer med lineær tænkning og med at opfatte rumlige forhold. Selvom jeg har skrevet hvert trin-for-minut-trin af drevet, kan jeg ikke selv spore mine egne anvisninger og skal bede om hjælp mindst et dusin gange undervejs. Jeg taler til mig selv som om jeg er den lille motor, der kunne - "Jeg tror, jeg kan. Jeg tror, jeg kan. Jeg tror, jeg kan." - og det hjælper, men limen, der holder mig sammen, der faktisk holder min frustration i skak, er min inderlige længsel efter at være sammen med Gram. Dette giver mig en vigtig nøgle til at styre den impotens, jeg føler, hver gang min kognitive dissymmetri efterlader mig geografisk eller mentalt driftig: Nu ved jeg, at det at blive i mit hjerte, at forbinde mig til nogen eller noget, der fylder mig med mening og formål, kan drive mig til den anden side af glemsel.
Jeg ankommer til hendes hoveddør relativt uskadt, trækker vejret dybt og klatrer derefter ud af bilen. Bob hilser på mig med et fast håndtryk og leder mig ind, forbi et skrivebord stablet højt med undervisningsmateriale, ind i den enkelt møblerede stue, et rum trukket sammen af en mand, der ikke har interesse for materielle ting ud over de praktiske fornødenheder. Han introducerer mig til Lee, som byder mig varmt velkommen og undskylder sig derefter for at få Gram. Et øjeblik blancherer jeg og spekulerer på, om der er en protokol, som jeg skal følge, når jeg hilser en ældste, men min bekymring fordamper, når Gram kommer ind i lokalet. Hendes lange hvide hår er vævet i to fletninger, der sidder oven på hendes hoved som en krone. Hendes ansigt er forvitret, ætset af tiden. Hun bærer en cardigan over en simpel bomuldskjole og tennissko. Lee introducerer os, og Gram ser lige på mig med krystalklare grå øjne. Hun åbner armene i en omfavnelse, og jeg træder ind. Jeg har det som om jeg er et tabt barn, der kommer hjem.
Fra Mundane til Sublime
Vi chatter alle sammen i et par minutter om trængsler ved langrend rejse. Gram er overrasket over at høre, at jeg kom fra Californien for at tale med hende "Jeg kan ikke forestille mig, hvorfor nogen vil komme hele vejen bare for at tale med mig," siger hun, mens hun sætter sig ned i sofaen.
Jeg sætter mig ned på gulvet ved hendes fødder med mine spørgsmål og optageudstyr blæst ud for mig. Når jeg først er beliggende, ser jeg op på hende og smiler. Hun vender tilbage til mig. Lee trækker sig tilbage på hendes kontor, og Bob hunkers klovn ved hans skrivebord i nærheden. Gram og jeg snakker et par minutter om, at vi har de samme tennissko på. Så går vi fra det verdslige til det sublime, når jeg stiller mit første spørgsmål:
Alle de store religiøse læresætninger forudsætter, at hverdagen og vores individuelle bevidsthed er manifestationer af en underliggende guddommelig virkelighed. Hinduerne kalder det brahmin, buddhisterne kalder det et sind, de kristne kalder det himlenes rige. Hvad kalder du det?
"Seneca kalder det Swen-io, Det store mysterium. Det store mysterium er overalt. Det har ingen bestemt form eller manifestation, ingen kriterier eller regler, der begrænser eller definerer det. Det er til stede i al skabelse og er uden for stof. Det er åndelig energi, åndelig intelligens, den oprindelige kilde og skaberen af alle livsformer, al eksistens. Det er essensen af alle ting. "
Ordet "mysterium" fascinerer mig - konsekvenserne af kompleksitet og hemmeligholdelse - og jeg beder hende om at fortælle mig mere om dette.
"Når noget er mystisk," siger hun, "er der en energi, en magnetisme omkring det, der tiltrækker dig til det, der får dig til at vide mere om det. Det får dig til at stille spørgsmål, udforske og forhåbentlig at lær. Til sidst forstår du, at du ikke kan forstå helheden af det store mysterium, din skaber, med det lille sind, med det logiske, lineære sind. Stort mysterium kan kun forstås og huskes gennem oplevelsen af enhed. "
Du sagde, at det store mysterium ikke har nogen specifik form. Manifesterer det sig for hver person på den måde, som mest appellerer til dem?
"Det kan. Det er meget personligt. Når Great Mystery nipper dig, følger du den måde, du bliver vist."
Hvilken slags forhold har du med Great Mystery?
"Det er en energi, der hele tiden lever i mig, den opfordrer mig internt og beder mig om at udvikle eller udvide specifik information eller indsigt for mig selv og andre. Det taler til mig gennem mine mentale processer, gennem min intuition og følelser og gennem indre visioner. Great Mystery både sender og modtager - det er en tovejs gade. Jeg taler til Great Mystery hele tiden, og Great Mystery reagerer. "
Gå ind i stilheden
Hun er stille et øjeblik og tilføjer derefter, "Jeg bad engang Great Mystery om mere forståelse for denne måde at kommunikere på, og svaret, jeg fik, var: 'Vi taler kærlighedens universelle sprog.' Hail-lo-way-an er ordet Great Mystery, der bruges til at beskrive det.
"Alle har oplevelser af at blive guidet indad på denne måde," siger hun, "men de fleste af os respekterer simpelthen ikke de oplysninger, vi får. Vi siger 'Ikke nu' og lader vejledningen passere, fordi vi ikke vil tage sig tid til at komme ind i stilheden. "
Hvad er "at komme ind i stilheden"?
"Det er fællesskab med din sande natur i ånd, sind og krop. Når du kommer ind i stilheden, går du gennem en indre portal ind i hele livets enhed. Jo mere du går ind i stilheden, jo mere lærer du om dit sande selv og din evne til at fungere i samfundet. Du kan ikke bare sige "Jeg vil gennem portalen", og så går du væk. Du er nødt til at blive modtagelig; dit formål og din hensigt skal være ren. Det er derfor, de fleste af os ikke derhen. I første omgang kræver det arbejde. "
Det lyder lidt som meditation.
"Nå, det afhænger af, hvordan du fortolker meditation," svarer hun. "At gå ind i stilheden er at lytte indeni. Jeg har en fornemmelse af, at når nogle mennesker mediterer, er de travle med at koncentrere sig om en proces, eller de dagdrømmer. De gør i stedet for at lytte. Jeg sidder nogle gange i en stol i en behagelig position, når jeg gå ind i stilheden, men det er her enhver lighed med meditation slutter.
Gå ind i det hellige rum
"Når jeg går ind i stilheden. Jeg har noget specifikt, jeg vil diskutere med Great Mystery eller med mine bandmedlemmer, venner og familie i åndeområdet, der fungerer som mine lærere og guider. For at gå ind i stilheden skal du først indtast det, som Seneca kalder dit 'hellige rum'. "
Hvad og hvor er dit hellige rum?
"Forestil dig en prik i midten af en cirkel, der er placeret ved solar plexus. Denne prik repræsenterer det, vi kalder din Vibral Core, hjemmet til din indre visdom, balance og stabilitet. En lodret linje, der starter lige over hovedet og ender lige under fødderne dissekerer den vibrerende kerne. Dette er din sandhedslinje. En anden linje strækker sig vandret så langt som armene kan nå på begge sider af kroppen og skærer sandhedslinjen også ved den vibrerende kerne. Denne linje repræsenterer din jordsti. slutpunkterne for sandhedslinjen og jordstien hviler på omkredsen af en cirkel. Inde i den cirkel er dit hellige rum. "
Jeg lukker øjnene og visualiserer, hvad Gram netop har beskrevet. Når jeg åbner mine øjne igen, smiler hun til mig.
"I nord, ved klokken tolv position, hviler din visdom; i Øst, klokken tre, hviler din integritet; i Syd, klokken seks, hviler din stabilitet, og i Vesten, klokken ni, hviler din værdighed. Når noget negativt kommer ind i dit hellige rum - såsom en uharmonisk tanke eller en ubehagelig person - forstyrrer det din fred og harmoni. Du bliver ubalanceret og tingene begynder at blive vanskelige. Den eneste måde at genskabe harmoni er at handle med visdom, integritet, stabilitet og værdighed. "
Gribe fat i sandheden indeni
Visdom. Integritet. Stabilitet. Værdighed. Jeg tager disse ord med hver gang jeg redigerer dette stykke, puster dem ind i mig, så jeg kan flytte dem ud over det ideelle område og gøre dem til en del af, hvordan jeg fungerer i verden. Jeg spørger mig selv: Hvordan ser disse kvaliteter nu ud i mit liv? Hvordan kan jeg udvikle dem mere fuldt ud? Hvordan forholder de sig til hinanden? Til mine behov og mine ønsker? Jeg ser denne spørgsmålstegn som en integreret del af at leve mit liv med mere effektivitet og mening. Gram forklarer, hvorfor det er sådan.
"Hvis du fortsætter med at undgå sandheden indeni, varer dine vanskeligheder længere og gør ondt mere, fordi det også påvirker kærlighed indeni og fred indeni. Til sidst tvinger din smerte dig til at få fat i den sandhed, du kastede til side, så du kan integrere den i dit liv og husk oplevelsen af enhed med al skabelse, der er låst inde i din vibrale kerne ved fødslen. Forhåbentlig vil denne oplevelse give dig den forståelse, der forhindrer dig i at begå den samme fejl igen. Men du vil fortsætte med at lære gennem modsætninger, indtil du husker det at du er en del af hele livets enhed. "
Lær gennem modsætninger?
"Ja. Du konfronterer det modsatte af sandheden, så du kan lære sandheden."
Åh, ja, siger jeg og ruller mine øjne, for jeg har rig erfaring med mine egne modsætninger. Jeg har lært at være mere ærlig over for mig selv, være mere proaktiv, tage tid til personlig fornyelse - listen er uendelig - som et resultat af et intimt fællesskab med den sølvtunge samtale af hver af disse adfærd.
Gram ser på mig med et glimt i øjet, mens jeg siger dette og humrer.
I din bog Andre rådsbrande var her inden vores, du skrev om nedfaldet, der opstår, når vi mister den dybere forbindelse til sandheden og bliver nødt til at lære gennem modsætninger, hvordan vi "... ubevidst projicerer vores følelse af adskillelse fra al livets enhed ud på verden og ser det som brudt . " I kampens hede skinner de fleste af os mod oppositionen - hvem som helst eller hvad som helst der er uden for os - snarere end at prøve at genoprette forbindelse til vores indre sandhed.
"Ja. Når kærlighedens bånd er brudt, og du begynder at operere uden for dit hellige rum, glemmer du, at du og hele livet er en del af Great Mystery, og at Great Mystery elsker alle skabninger lige og ubetinget. Når du er ikke længere opmærksom på din sande natur, du føler dig truet af nogen eller noget, der er forskelligt fra dig; så i et forsøg på at gendanne din egen balance, gør du andre forkert eller verden brudt.
"Når noget inden i os har brug for arbejde, tager de fleste mennesker normalt ikke tid til at se ærligt eller dybt nok på det, fordi det oprindeligt kan være en smertefuld udforskning. Så vi hænger fast i falske overbevisninger, falske mønstre af selvkendskab, fordi de forhindre os i at foretage vigtige indre ændringer, eller vi prøver at 'rette' andre i stedet for at gøre tingene rigtige i os selv.
"Sandheden indeni er hellig. Den er hel. Det er en positiv energi, der forener og føder kroppen og sindet. Det hjælper dig med at fordøje din mad, fordøje dine lektioner og bevæge dig gennem din Earthwalk på en fokuseret og positiv måde."
Sandhed indeni er som sjæl mad.
"Det er rigtigt. Og når du lever Sandhed indeni, påvirker dine udfordringer dig ikke så dybt."
Er sandheden det samme for alle?
"Vi har hver især en individuel sandhed, der vedrører vores gaver, vores vilje til at udvikle vores gaver, tiden og miljøet blev født ind og så videre. Der er også en Uniworld-sandhed, en hel sandhed, afledt af vores enhed med Great Mystery, som er det samme for alle. Vi er nødt til at leve i overensstemmelse med begge aspekter af sandheden for at opretholde vores indre balance. Hvis vi ikke gør det, bliver denne ubalance den del af dig, som andre vil bemærke mest. "
Det er også den del af mig selv, jeg bemærker mest. Og hvis jeg ikke lever efter min sandhed, kan jeg ikke være til reel tjeneste for mig selv eller andre.
"Hvis du virkelig vil hjælpe andre, vær et eksempel," rådgiver hun. "Et godt eksempel er den bedste lærer. Andre beundrer dig og vil være som dig. De fornemmer din indre komfort og ønsker det for sig selv."
Hun læner sig mod mig og siger. "Det er sådan: Hvis du bærer et skarpt tøj, der får dig til at føle dig godt, kan du alligevel ikke opretholde den komfort og helhed, når du tager tøjet af - eller uanset hvad du ellers tager på - har du en problem. Dit udvendige billede ringer ikke rigtigt. Desværre er der ikke mange mennesker i dag, der føler sig hel. "
Jeg tror, at i disse dage arbejder flere mennesker dog på det. Nogle gange har vi det sammen, og nogle gange har vi det ikke.
"Det er en del af vækstprocessen. Vi lærer i trin, fordi vi kan tage ind og holde lige så meget ad gangen. At forsøge at forblive i din sandhed er bedre end ikke at prøve overhovedet. Det vigtigste er at være åben for at lære og at lære med en ydmyg holdning. Søg mere end øjeblikkelig eller udvendig komfort. Vær tro mod dig selv. Når det er tid for dig at lære mere, er sandheden der for at spørge. Det er altid med dig. Enhed er altid med dig. Alt hvad du har at gøre er at genkende det. "
At anerkende sandhed og enhed
Hvad blokerer vores anerkendelse af sandhed og enhed?
"Ikke at vide, hvem du virkelig er og ikke forstå din forbindelse til Great Mystery. Ikke at vide begrænser dig; det tvinger dig til at se til det lille sind for at ordne tingene. Vi ved, at der er 'noget mere', vi sulter efter det, men vi har ikke den fjerneste idé om, hvad 'mere' egentlig er! I vores uvidenhed skaber vi udmattelse, frygt eller forsætlig travlhed, eller vi passivt lader andre fortælle os, hvad vi skal gøre, så vi kan have noget at bruge som en undskyldning for, hvorfor vi ' er ikke glad. Når du først bliver distraheret og trukket ud af centrum som dette, ser du kun sandhedens periferi. Den krævede energi til at navigere gennem denne illusion er enorm, ofte mere end vi kan mønstre. Men processen kan forenkles gennem bøn og vilje til at følge Great Mysterys vejledning. "
Hun smiler til mig, og jeg får en fornemmelse af, at hun ved, at jeg både er hård om min egen vækst og leder efter svar på spørgsmål, jeg endnu ikke har nævnt. Jeg er slet ikke skræmt af dette. Hun er så behagelig at være omkring, så sikker, at jeg er glad for at lade hende komme ind. Hun kan se dele af mig, der ikke er særlig attraktive, men jeg ved intuitivt, at dette ikke betyder noget for hende. Hun ser ud på mig, ud på verden fra en eller anden kavernøs kerne, der ikke er formet af teori eller mening - eller dømmekraft. Jeg bemærker, hvor internt jeg er blevet stille bare ved at sidde hos hende, og jeg hviler et øjeblik i det stille.
Noget andet, jeg læste i hendes bog, flyder op til overfladen af mit sind - hendes tro på, at alle skabninger er relationer, medlemmer af en planetarisk familie. Mennesker, skrev hun, er den eneste relation, der ikke er opmærksom på dette familiære forhold. Dyrene, træerne, stenene og så videre har alle valgt at udholde hårdheden i menneskehedens vildfarelse af separat eksistens, indtil vi husker vores enhed med alt liv og derefter alle sammen kan vende tilbage til Great Mystery. Jeg fortæller hende, hvor bevæget jeg er over medfølelse, tålmodighed, hos skabninger, som vi anser for at være "mindre end".
"Solen og månen, jorden og himlen er vores familie;" hun siger. "Jorden er vores mor, himlen er vores far. Det er bedstefar sol. Bedstemor måne. Det hvide samfund føler ikke denne forbindelse som indfødte mennesker gør. De går på jorden, de spiser hendes mad og drikker hendes vand, de endda elsker hendes træer og bjerge, men de føler ikke deres naturlige bånd til jorden.
"Mennesker er blevet påtrængende og egocentriske. Vi ved ikke, at alt liv er indbyrdes afhængigt. Vores andre forhold kan vente, indtil vi husker denne sandhed, fordi de ved, at inden for udfordringen med adskillelse ligger løftet om lighed og enhed."
Da jeg begynder at få fat i disse ord, kommer Lee ud af den indre helligdom på sit kontor og foreslår, at vi bryder til frokost. Jeg ser på mit ur og er overrasket over at se, at der er gået tre timer. Ti minutter senere sidder vi fire på afføring omkring morgenmadsdisken og holder hænder, og hver giver Great Mystery vores taknemmelighed for noget dagen har bragt. Jeg lytter til deres ubesværede taksigelsesord, og når min tur kommer, takker jeg for at kunne dele denne dag med dem. Jeg har ikke det som om jeg er gæst i deres hjem; snarere er jeg en relation, et familiemedlem.
At leve, elske og le
Salaten, som Lee tilbereder, er lækker, og vi griner og taler, mens vi spiser. Lee og Bob fniser, da de prøver at sammensætte en vidunderlig historie om Grams besøg fra Dali Lama. Jeg får den fulde rapport flere måneder senere fra en studerende fra Grams, der var vidne til begivenheden.
Det går sådan her: I vintermånederne 1991 besøgte Dali Lama og et følge af buddhistiske munke Gram i to dage hjemme hos hende på reservationen. Hun modtog ofte gæster, mennesker fra alle samfundslag, der kom for at lære mere om sin lære og nyde hendes varme gæstfrihed. De to åndelige ledere tilbragte mange timer i dyb samtale om de internationale anliggender og udvekslede tanker om deres fælles ønske om verdensfred. Som hendes skik inviterede Gram også Dali Lama til at besøge den tolvsidede Wolf Clan Lodge-bygning, der ligger en kort afstand fra hendes hjem.
De to ældste gik langsomt, arm-i-arm, langs isen og den snedækkede sti til logen, hvor medlemmer af Dali Lamas parti og Wolf Clan Teaching Lodge fulgte med respektfuld afstand. Derefter gled Gram og Dali Lama uden advarsel på en plet is, mistede balancen og faldt med Grams ord "røv over tekedel" på deres hacks ned i sneen. I et par korte øjeblikke trak ingen vejret. Forfærdelige munke og Wolf Clan-medlemmer engagerede sig i en vild krig for at hjælpe deres ledere, men Gram og Dali Lama vendte sig bare mod hinanden og brød ud af latter. Ligesom to onde skolebørn samlede de hver især en klump sne i deres hænder og indledte en sneboldkamp. Fra det lille jeg kender til Gram, er det slet ikke svært at forestille mig begivenheden i mit hoved.
Tolv cyklusser af sandheden
Efter frokost krøller Gram hack i sofaen, og jeg genoptager min plads på gulvet. Båndet begynder at rulle, da jeg spørger hende, om der er et forskrift, en slags "Golden Rule", som hun følger, der guider eller inspirerer hende.
"Min bedstefar lærte mig at følge Sandhedens tolv cykler og fredens veje for at bevare min helhed og hjælpe mig med at gå i balance og fuldføre mit livs mission. De er: lær sandheden, ære sandheden, kend sandheden, se Sandhed, hør sandheden, tal sandheden, elsk sandheden, tjen sandheden, lev sandheden, vær sandheden, del sandheden og vær taknemmelig for sandheden. Fredens vej lever i harmoni med denne gamle filosofi. "
Så hvis du lever i harmoni med disse cyklusser, opfylder du dit livs mission?
"Du opfylder din Earthwalk, din vej til fred, det personlige mønster, der guider dig mod helhed. Hver person skal udvikle sine drømme og disciplinere sig selv for at opnå det, de ønsker for deres liv på en måde, der tilfredsstiller sandheden indeni."
Hvad er din Earthwalk?
Gram ser over på Bob, som nu er tilbage ved sit skrivebord og humrer. "Nå, min Earthwalk er næsten forbi," siger hun. ”På dette tidspunkt i mit liv er jeg glad for at læne mig tilbage og tage det med ro. Men da jeg var en ung pige, fortalte mine ældste mig, at jeg ville fortsætte min bedstefar Moses Shongos arbejde for at sprede vores lære og hjælpe andre forstå deres forbindelse til jorden. Mine bedsteforældre fortalte mig også, at jeg ville opleve visse handicap, når jeg blev ældre, som ville hjælpe mig med at lære at udføre arbejdet og bedre forstå andre. Dette har også været en del af min Earthwalk. Jeg blev lammet at lære mig om udholdenhed, positiv tænkning og tro på Great Mysterys plan. Jeg var blind for at lære at opfatte mere end hvad mine ydre øjne kunne se og være mere følsomme over for andres energi. Og jeg var døv, så jeg kunne blive opmærksom på en dybere vibration og livsrytme, der strækker sig ud over min hørselssans. "
Jeg antager og siger. "Det må have været vanskelige tider." Men Gram har en helt anden bølgelængde.
"Faktisk var de vidunderlige tider! Mine ældste fortalte mig også, at jeg ville komme mig fuldt ud efter disse udfordringer, men jeg var nødt til at gøre min del og være villig til at vokse igennem dem. Jeg faldt aldrig ind i" Fattig mig. "
Har du nogensinde haft tvivl?
"Aldrig."
Manglende tro?
"Aldrig"
Ingen "sjæls mørke nat"?
"Nej aldrig"
Det er fantastisk! Hvad tilskriver du dette?
"Til denne lære. Alt, hvad der skete med mig, var ligesom at gå i skole. Selv når jeg ikke kunne høre eller se, følte jeg mig ikke skuffet. Jeg følte, at jeg blev begavet på grund af det, jeg lærte gennem oplevelsen .
"Da jeg var barn, lærte mine ældre mig, at det var op til mig at gøre mig glad hver dag, og når jeg går i seng hver aften, skal jeg takke Great Mystery for min lykke. De fleste mennesker tager ikke ansvar for deres egen lykke - det kommer ikke engang ind i deres hoveder for at gøre dette! Og i slutningen af dagen er de ikke taknemmelige for de gode ting, der sker med dem. "
Var dine bedsteforældre dine mentorer?
"De var mine eksempler. Mine bedsteforældre opdragede mig, inden jeg gik på kostskole. Min bedstefar var en Seneca Indian Medicine Man. Han var altid i skoven og ledte efter urter, og jeg lærte af ham, hvordan man kunne leve i harmoni med naturen. Vores køkken lugtede konstant som en 'medicinfabrik', som han kaldte det. Han var en genial mand. Alle lægerne i samfundet var hans venner. Nogle gange sendte de ham patienter, der ikke reagerede på deres medicin. Min bedstemor var en meget stille person, men da hun talte, var hendes ord fyldt med mening.
"Vores hus var altid fuld af mennesker. Mine bedsteforældre vidste, hvordan man kunne få alle til at føle sig godt tilpas med, hvem de var. Jeg hørte dem ofte fortælle folk, 'Du blev født med disse gaver, så brug dem. De viste mig, hvordan jeg skulle lytte og være opmærksom. til andre og at være opmærksom på, hvad der foregik omkring mig. De lærte mig også, at jeg var værdig til at have mine egne ideer, og at svarene på mine problemer lå inde i mig. "
Efter at din bedstefar døde, overtog du ansvaret for at udføre hans lære. Du var bare en ung pige på det tidspunkt. Føler du dig forberedt på dette?
"Hans bortgang var et ødelæggende tab for mig, men han havde forberedt mig på denne rolle hele mit liv - ved sit eksempel i alt, hvad vi gjorde sammen og i de gamle historier, han fortalte mig. I vores tradition videreføres visdom mundtligt. De, der fortæller historierne, kaldes visdomsholdere eller fortællere. De vælges for deres evne til at lytte og tale, så folket kan sikre sig, at vores visdom videreformidles korrekt. Den rolle, som historierne selv, er videregivet fra generation til generation. Når jeg dør, bliver min søn Bob visdomsholderen. Jeg har forberedt ham på samme måde som min bedstefar forberedte mig. "
Hvilket råd vil du give til andre, der søger at leve et mere åndeligt liv?
"Vær venlig. Gør gode ting for andre; tal venligt om andre. Hvis nogen gør noget rart for dig, vær taknemmelig. Sig" Tak: Vær taknemmelig for hver dag. Vær taknemmelig for at vågne op. Vær taknemmelig for at kunne trække vejret .
"Du ved," siger hun efter et øjebliks pause, "taknemmelighed er faktisk baseret på kærlighed, og intet er stærkere end kærlighed. Det er mangel på kærlighed eller misbrug af kærlighed, der forårsager mange af de problemer, vi har i dag. Folk sætter ikke pris på hvad de har. De elsker ikke og respekterer sig selv eller hinanden. De tager uden at give noget tilbage. De skjuler deres ældre - dem der har mest livserfaring og kan være mest nyttige til at vejlede dem - i gamle folks hjem for at få dem ud af vejen. Ikke underligt, at folk i dag er så forvirrede! Ikke underligt, at folk ikke er glade!
"For at være lykkelig er du nødt til at udvikle og dele din indre kærlighed. Sådan vokser den. Hvis du ikke deler det du har med andre - dine gaver og evner samt dine materielle ejendele - hvis du ' hjælper ikke andre med at vokse, hvis du ikke er lærer eller et eksempel, er du bruger. Brugere ærer ikke det, de har. De ved ikke, hvordan de skal tage sig af ting, så de kan blive videreført. Madison Avenue træder ind og fortæller os at 'have det på din måde', så vi presser på for mere. Når vi først får det, vi vil, fortærer vi det, indtil det er væk. Der er ingen lykke i det, "erklærer Gram og ryster på hovedet.
"Lykke - indre lykke - er livets mål. De fleste mennesker kan ikke engang se på sig selv i spejlet og smile! Hvis nogen kommer til mig og fortæller mig, at de er ulykkelige, beder jeg dem om at undersøge deres følelser og finde ud af, hvad deres begrænsninger er, og tackle dem! Du kan have et dejligt hus, en dejlig bil, et godt job og tjene $ 100,000 om året, men hvis du har alle de ting, og du stadig er utilfreds, skal du spørge dig selv , "Hvad er der galt med dette billede?" "
Hun hakker ikke ord. Det virkelige spørgsmål, siger jeg til hende, er hvordan fremmer du selvkærlighed?
"Du er nødt til at give næring til selvkærlighed hele tiden. Hvis dine forældre eller mand ikke gav dig den kærlighed, du ønskede, skal du give den til dig selv. Hvis noget kaster dig i en nedgang, skal du se på det lige i øjet. . Find ud af, hvad du ikke så om dig selv, der gjorde det muligt for denne nedgang, og skift den derefter. Vi lever trods alt i en gør-det-selv-verden! " Hun humrer endnu en gang.
Ser tilbage på din levetid, hvad tror du er din største bedrift?
"Jeg ved virkelig ikke, hvordan jeg skal svare på det. Hvis du skulle spørge mig om min største oplevelse, ville jeg sige at være gift og opdrage mine fem børn. Men 'præstation' ... Jeg ved det ikke."
Hun ser på Bob for en vej ind i dette spørgsmål. De taler om dette et stykke tid, og så indser hun, hvorfor spørgsmålet er så svært for hende at besvare. "Ser du, Seneca-folk måler præstation efter, hvor vi er på vores Earthwalk, hvordan vi har udviklet vores naturlige potentialer og delt vores gaver. Vores ældste ved, at vi er klar til at komme videre med de spørgsmål, vi stiller. Der er ingen kritik eller ros, der er kun bevægelse gennem oplevelsens labyrint, indtil vi husker, hvem vi virkelig er. En bjørn vågner om morgenen og ved, hvem han er, og hvad han skal gøre hver dag. Han 'udretter ikke', han lever bare i harmoni med Great Mystery. Dette gælder også for os. "
OK, tænker jeg for mig selv. Vær bjørnelignende: ved hvem jeg er - en del af hele livets enhed - og leve i harmoni med det store mysterium. Det er en god tanke at holde fast i, når jeg suges ind i hvirvelen på min opgaveliste.
Når din Earthwalk slutter, hvordan vil du gerne have, at han huskede det?
"For at hilse folk med et smil og for at sprede Seneca Peacemakers 'budskab om" Alt for en og en for alle ". Når du føler din enhed med hele livet, bærer du det med dig overalt, hvor du går. Du føler dig centreret. Så hvad som helst du hjælper andre; det forener livet. Jeg tror på disse ord og ærer dem ved, hvordan jeg lever mit liv. Det er virkelig så simpelt som det. "
Jeg ser på Gram og smiler. Er der noget, vi ikke dækkede? Noget andet, du vil tilføje?
"Nej," siger hun. "Det har været rart."
Det har også været rart for mig. Mere end pænt. Jeg prøver at takke hende, men jeg kan ikke finde ordene.
Bob fortæller mig med et ubehageligt smil på ansigtet, hvordan nogen engang fortalte ham, at når du ikke ved hvad du skal sige, kan du altid spørge den anden person, om deres sko passer rigtigt. Vi griner alle sammen.
Gram, passer dine sko rigtigt?
"Når mine strømper ikke bliver sammenbøjet," siger hun, og vi hyler. Når jeg pakker mit gear, foreslår Bob, at jeg lytter til de bånd, jeg lavede af min samtale med Gram, for at se om noget har brug for en afklaring. Han opfordrer mig til at komme tilbage den næste dag for at samle eventuelle løse ender. Jeg har så nydt at være sammen med dem, det er et tilbud, jeg ikke kan afvise. Inden jeg rejser, tager Gram mig ind på sit værelse og giver mig en "ønskepose", som hun strikkede, en lille æblegrønfarvet sæk, som hun beder mig om at udfylde mine ønsker for mit liv. Hun går med mig til døren. Gram og Lee krammer mig farvel, og jeg kører til et nærliggende hotel for at overnatte.
Den aften lytter jeg til båndene og kommer med et par spørgsmål til Gram - ikke rigtig nok til at berettige til endnu et besøg, men jeg er så glad for at have muligheden for at sidde ved deres bord igen, at holde hænder og udtrykke min taknemmelighed over at være en del af deres søde familie, at jeg vender tilbage i et par timer næste morgen. Ved middagstid pakker jeg mit gear, og Gram og Lee går mig til hoveddøren og krammer mig farvel for sidste gang. Selvom jeg ved, at jeg kan hente den komfort, jeg har følt her, når jeg tænker på hende, er jeg tilbageholdende med at rejse. Gram smiler til mig og giver mig et sidste mildt råd: "Husk fredsstifterens budskab: Alt for en og en for alle."
Jeg nikker og returnerer hendes smil. Min stemme fanges i halsen, når jeg siger farvel, så vender jeg mig og går ud af døren.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
I Sweet Company. © 2002. www.InSweetCompany
Artikel Kilde
I Sweet Company: Samtaler med ekstraordinære kvinder om at leve et åndeligt liv
af Margaret Wolff.
En overbevisende samling af intime samtaler med 14 bemærkelsesværdige kvinder med forskellig baggrund og erhverv, hver med et åndeligt liv, der nærer dem og fungerer som et pålideligt kompas for deres beslutningstagning. Hvert kapitel fortæller historien om en kvindes indre udvikling i sine egne ord og den sociale, følelsesmæssige og professionelle opfyldelse, som hendes åndelige engagement giver hende.
Info / Bestil denne bog (2. udgave).
Om forfatteren
Margaret Wolff, MA, er journalist, historiefortæller og træner, hvis arbejde fejrer kvinders vækst og udvikling. Hun har grader i kunstterapi, psykosyntese og ledelse og menneskelig adfærd. Hendes 25-årige karriere inkluderer skrivning til adskillige nationale og internationale publikationer og design og facilitering af over 250 workshops, retreats og uddannelsesprogrammer.
