Billede af marcinjozwiak 

Mellem 2500 og 1500 f.Kr. (datoerne varierer) kom Hermes Trismegistus, "gudens skriftlærde", på verdensscenen for at fortælle om den guddommelige ånd indeni. I sine skrifter beder han menneskeheden om at "rejse sig fra din uvidenheds søvn" og finde lyset.

Han fortæller os, at vi har magten til at tage del i udødelighed, når vi ombestemmer os, og han gav os den Syv hermetiske principper som vejen til mestring. De er som følger:

1. Princippet om mentalisme: Der er kun et sind, en kraft, alt guddommeligt. Vi bruger det samme sind og kraft i vores individuelle verdener, som det hele gjorde i skabelsen af ​​universet.

2. Princippet om korrespondance: Som ovenfor, så nedenfor. Dette viser os, at der findes en korrespondance eller analogi mellem tingene åndelige og tingene fysiske - de samme love fungerer i hvert område. Dette er virkelig manifestationens hemmelighed.

3. Vibrationsprincippet: I hvert energifelt er der en vibration af enten tiltrækning eller frastødning baseret på tankens tendens. Disse tanker er både bevidste og ubevidste, og på hvert niveau finder kreativ handling sted.

4. Princippet om polaritet: Polaritet er at tænke og føle i en bestemt retning, at bringe vores tanker i overensstemmelse med det Uendelige Sind, som danner en vej for strømmen af ​​den guddommelige energi. Det lever livet efter vores højeste sandhed.

5. Rytmeprincippet: Livet er som et pendul, et svingende frem og tilbage. Når vi forstår dette princip, polariserer vi os selv på det tidspunkt, hvor vi lever optimalt, og neutraliserer således op- og nedture i livet.

6. Princippet om årsag og virkning: Enhver årsag har sin virkning; enhver virkning har sin årsag; alt sker ifølge loven. Chance er kun et navn for loven, der ikke anerkendes. Som en mand tænker i sit hjerte, sådan er han.

7. Princippet om køn: Hver person er både mandlig og kvindelig, sind og følelser, objektiv og subjektiv, jeg og mig. Hvad sindet imponerer over den følelse, naturen manifesterer sig i den fænomenale verden.

Moses: Visdomsskolerne

I 1335 f.Kr. bragte Moses sine esoteriske lærdomme fra Egypten i Exodus. Ifølge Manly P. Hall, "var Moses en akkrediteret repræsentant for de hemmelige skoler, der arbejdede - som mange andre udsendte har arbejdet - med at instruere primitive racer i mysterierne om deres udødelige sjæle ...

Når ordet Moses forstås i sin esoteriske egyptiske forstand, betyder det en, der er optaget i Visdomsskolerne og er gået ud for at undervise de uvidende om gudernes vilje og livets mysterier, som disse mysterier blev forklaret indeni templerne Isis, Osiris og Serapis. "

Zoroaster: Guds enhed og individuelle væsen

Zoroaster syntes i 628 f.Kr. at være kendt som den persiske profet, der lærte sandheden om den eneste Gud, et højeste væsen med god tanke, skønhed, hellighed, retfærdighed, perfekt helbred, herredømme og udødelighed. Zoroaster troede på Guds enhed og individuelle væsen, og at bønner var "at tale ven til ven."

Lao-tzu: At leve i harmoni

Lao-tzu inkarneret i 604 f.Kr., senere for at grundlægge den taoistiske religion i Kina med sin vægt på at leve i harmoni med den store universelle upersonlige magt. Han lærte, at himmel, jord og mand / kvinde alle var skabt til at være i harmoni med hinanden, men vi mistede vejen og skabte en verden af ​​disharmoni.

Pythagoras: At være i harmoni med det uendelige sind

Vi går nu videre til omkring 600 f.Kr., da Pythagoras - en murer og også betragtes som verdens første filosof - blev født. Han grundlagde en Mystery School i Crotona i det sydlige Italien, og hans lære afslører en anden vigtig tråd i den flerårige filosofis gyldne snor, en ældgammel sandhed, der føres videre til denne dag.

Pythagoras lærte, at Gud eller det øverste sind var årsagen til alle ting, og da Gud var sandhed, så må effekten af ​​denne sag være sandhed eller åndelig virkelighed - når individet var i harmoni med årsagen. Han mente, at vi ikke behøver at bede om noget, fordi Guds intelligente kraft for evigt leverede alle nødvendige ting. Således var den "hemmelighed" ved bøn at være i overensstemmelse med det uendelige sind.

Siddhartha Gautama: Den ottefoldige vej til frihed 

I 563 f.Kr. kom Siddhartha Gautama frem for at blive Buddha, den oplyste. Han troede på universel god vilje udtrykt fra et hjerte af kærlighed "der ikke kender vrede, der ikke kender nogen dårlig vilje." Gautama forstod, at mangel, begrænsning, sygdom og død kun er illusioner, ikke skabt af Gud, derfor ikke reelle.

Hans ottefoldige vej til frihed omfattede den rette tro, den rette ambition, den rette tale, den rette handling, den rette levebrød, den rette indsats, den rette tanke og den rette meditation. Som en ægte nytankeudsagn sagde han: "Alt, hvad vi er, er resultatet af det, vi har tænkt. Hvis et menneske taler eller handler med en ond tanke, følger smerten efter ham. Hvis et menneske taler eller handler med et rent hjerte, lykke følger ham, som en skygge, der aldrig forlader ham. "

Platon: Det ideelle liv som mål

I 427 f.Kr. gik den græske filosof Platon ind på jordplanet. I en alder af 49 år blev han indviet til de store mysterier, hvor indvielsen fandt sted i den store pyramide i Egypten. I 397 f.Kr. åbnede han en skole ved navn Akademiet, som blev det første universitet i Europas historie.

Platon lagde stor vægt på det ideelle liv som et mål, som folk skal arbejde hen imod. Dette "ideelle" betyder, at ethvert individ er værdig til et kongeligt liv med skønhed og adel - at intet er umuligt for "guder i udtryk." Han introducerede også Christos: det udødelige Selv udstyret med alle guddommelige kvaliteter.

Mesteren Jesus: Kærlighedens lov

Derefter havde vi mesteren Jesus, en essen. Han blev introduceret til os i Det Nye Testamente, og hans udsagn om sandheden fortsætter med at skinne igennem siderne. Som en helhed skal disse bibelske bøger, som først blev færdigbehandlet indtil næsten 400 e.Kr., fortolkes esoterisk. De er blevet omskrevet adskillige gange for at bevise kirkens synspunkt; men alligevel i hemmelighed har oplyste bidraget til deres del og har leveret kodede instruktioner, der afspejler læren og filosofien fra de tidligere mestre.

Jesus, mesteren af ​​kærlighedsloven, viser sig at være repræsentant for alle, vores bror i Guds universelle familie, en model for vores fuldstændighed - åndeligt, mentalt, følelsesmæssigt og fysisk.

Vi får at vide, at vi er verdens lys, at vi skal være perfekte som en kendsgerning i livet, at vi skal helbrede de syge, oprejse de døde, rense de spedalske, udvise dæmoner, fordi alt er muligt. Dette er sandt, for Guds rige er midt i jer. I er guder, og sandhedens ånd bor hos jer, i jer. Du er selv fuld af godhed, fyldt med al viden, for du har ikke modtaget verdens ånd, men den ånd, som er fra Gud. Kristus i dig, håbet om herlighed. Du er fra Gud.

I Pistis Sophia afhandling af gnostikerne, Jesus tager det endnu længere: "Ved I stadig ikke, og er I uvidende? Kender I ikke, og forstår I ikke, at I er alle Engle, alle Ærkeengle, Guder og Herrer, alle Herskere, alle de store usynlige, alle disse midt i, de i hvert område af dem, der er til højre, alle de store i lysets udstråling med al deres herlighed ... "

Sandheden blev tydeligt udtrykt, og med denne huskning i sind og hjerter blev kræfterne igen frigivet. I Forfald og fald af Romerriget, Rapporterer Edward Gibbon, at de lamme i løbet af det første århundrede gik, den blinde så, de syge blev helbredt, de døde blev rejst, og naturens love blev ofte suspenderet.

Men det hele ændrede sig. I 180 e.Kr. angreb Irenæus, biskop af Lyon, uafhængig tænkning og alle læresætninger om enhed mellem Gud og mennesker. Han troede, at en åndelig bevidsthed og en personlig forening med Gud ville underminere præsterne, og han rettede sin vrede mod gnosticisme. Først udstedte han sin Fem bøger mod kætterier, efterfulgt af en liste over acceptable skrifter - vælger kun de ord, der understøtter hans krav om et fast dogme. Skiftet i sindets retning indefra og udad var begyndt, og individets medfødte magt blev gradvist givet til en ydre struktur og en lavere autoritet.

Da kejser Theodosius gjorde kristendommen til den eneste og officielle religion i staten i 395 e.Kr. antog institutionen fuldstændig kontrol over individuelle sind, og menneskeheden gik ind i den tusindårige periode kaldet mørkealderen. Det feudale system kontrollerede det verdslige liv, og nøglerne til åndelig oplysning blev holdt af kirkens ledere. En for fri subjektiv fortolkning af doktrinen eller manglende tro på statsreligionen resulterede i ekstreme sanktioner. Og med den konstante kamp mellem kirken og individet mistede mestringsteknikkerne, der beskæftiger sig med frihed fra nød og videnskaben om kræfter og former, midlertidigt. Det vestlige sind blev holdt "i mørket", indtil den institutionelle struktur begyndte at knække i 1500'erne ... og de evige principper om enhed og enhed begyndte at dukke op igen.

De hemmelige samfund dukker op

I Europa i 1600'erne dukkede det rosekruciske broderskab op igen og blev centrum for filosofisk diskussion. Medlemmer af dette hemmelige samfund var kendt for at overskride begrænsningerne i den fysiske verden gennem deres åndelige opvågnen. De lærte, at inden for hvert individ var væsenets universets højeste hemmelighed, og at sandheden skal åbenbares ved at følge virkelighedens vej.

Andre hemmelige samfund baseret på læren fra de græske mystiske skoler opstod også i England, Frankrig og Tyskland; og i 1800'erne kom den filosofiske bevægelse kendt som transcendentalisme i fuldt flor som begyndelsen på nytænkning i Amerika. Ralph Waldo Emersons skrifter spillede en vigtig rolle i fremskridt af den antikke lære om sandheden. Han skrev: "Lad os bedøve og forbløffe den indtrængende raske af mennesker og bøger og institutioner ved en simpel erklæring om den guddommelige kendsgerning. Bed dem om at tage skoene af fødderne, for Gud er her indeni." Emerson, som havde studeret de gamle mysterier, vidste, at når disse evige sandheder er tilegnet af sindet, er vi ikke længere kontrolleret af skæbnen. Vi passerer ind i et højere rådssal og et liv med suverænitet.

Emerson sagde, "Placer dig selv midt i strømmen af ​​magt og visdom, der animerer alle, som den flyder, og du er uden anstrengelse tilskyndet til sandhed, til ret og en perfekt tilfredshed." For ham var bøn ikke at "gennemføre en privat ende", men at etablere enhed med Gud i bevidsthed og derefter se Guds mirakuløse aktivitet på arbejde.

Universet er et åndeligt system, udtænkt i Guds Sind som en idé, og automatisk projiceret til manifestation gennem mentale og åndelige love. Browning sagde, at vi skulle frigive den "fængslede pragt", som er det guddommelige mønster i os.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Hay House Inc. © 2003. www.hayhouse.com

Artikel Kilde:

Intet er for godt til at være sandt
af John Randolph Price.

Dette arbejde går tilbage til 9500 f.Kr., da de store tryllekunstnere kom frem til 500 f.Kr., da de store dukkede op, og fortsætter med at spore de livsændrende principper for nytænkning helt frem til det 21. århundrede. Det afslører alderenes hemmelighed og betjenende engle.

Info / Bestil denne bog. Fås også som en Kindle-udgave.

Om forfatteren

John Randolph Price modtager nationale og internationale priser for humanitærisme, fremskridt mod global fred og for bidrag til en højere grad af positivt liv overalt i verden. Han og hans kone, Jan, også en forfatter, bor sammen med deres to springer spaniels, Maggi og Casey, i Texas Hill Hill. Internet side: www.quartus.org