Vi har virkelig skruet denne op, gjorde vi ikke. Mazhar Zandsalimi / Unsplash, CC BY-SA

Samfundets definerende emner præsenteres sjældent som rå fakta og statistikker, og klimaændringer er ingen undtagelse. Fra udførelsen af begravelser for mistede arter og gletsjere til påstanden om, at det bedste, vi kan gøre, er tilpas dig den forestående katastrofe, klimaforandringer fortælles ofte som en klassiker Græsk tragedie. Fejl i den menneskelige bedømmelse udløste en kæde af begivenheder, der en gang i bevægelse uundgåeligt medfører ekstrem lidelse og en stærk følelse af hjælpeløshed til at ændre det, vi ved, kommer.

På mange måder er sådanne dystre perspektiver passende. Millioner af mennesker er bliver allerede fordrevet eller dræbt af den menneskeskabte destabilisering af vores klima. Og alligevel, som miljøforskere , kommunikationsspecialister påpege, at sådanne fortællinger er problematiske, fordi de har en tendens til at inspirere inerti og angst snarere end handling.

Fortællinger om håb muligvis en måde at ændre scriptet og galvanisere et svar. Men der er en endnu mere passende historie, som vi kan supplere vores tragiske fortællinger med: komedie.

{vembed Y=dSr6mP-zxUc}

Dette forslag kan virke bisarr. Der er ikke noget sjovt ved udsigterne til miljøkollaps. Men selvom komedier er beregnet til at være sjove, behøver de ikke at være svære eller trivielle.

Det er mange filosofiske tilgange til komedie komiske effekter opstår som følge af inkongruiteter: uoverensstemmelser mellem hvad vi forventer og det, vi opfatter. For den franske filosof Henri Bergson, en af ​​de centrale uoverensstemmelser brugt i komedie er når det organiske liv - normalt kaotisk, skiftbart og tilpasningsdygtigt - i stedet handler på en maskinlignende måde. Bergson hævder, at det at grine af denne inkongruitet er en socialt værktøj, hvor vi mildt skælder hinanden for ikke at være adaptive og fleksible nok.

Bergson udvider denne idé eksplicit til den måde mennesker forholder sig til naturen. Han giver det anekdotiske eksempel på en dame, der var blevet inviteret af astronomen Cassini til at observere en måneformørkelse. Ankommer sent, beder hun astronomen om at begynde at se på ny.

Bergson beskriver også en karakter, der ankommer til byen, og når han lærer, at der er en uddød vulkan i nabolaget, udbryder han: ”De havde en vulkan, og de lod den gå ud!”. Her opstår komedie fra den fælles behandling af det komplicerede og udviklende netværk af liv som mekanisk og kontrollerbar.

Denne form for holdning kan virke latterlig, men den indkapsler en dominerende tilgang til at tackle klimakrisen. Snarere end at prøve krænker mindre på vores miljø og tillader det at komme sig, fordobler mange ned på den teknologiske udnyttelse af den naturlige verden, der fik os ind i dette rod i første omgang - og vil sandsynligvis fortsat med at gøre tingene værre.

Bergsons tegneseriepersoner opfører sig mekanisk i forhold til naturen, og vi griner af dem. Men når vi griner over dem, griner vi også over os selv. De kan hjælpe os med at reflektere over vores handlinger og fremhæve absurditeten og ineffektiviteten af ​​mange menneskelige reaktioner på klimakrisen.

Tegneseriehelte

Men komedier tilbyder mere end bare en tilstand af kritik. Foruden hovedpersonerne griner vi at, komedier giver også helte, vi griner med. I stedet for at have et mekanisk greb om deres miljø, er de modtagelige for udfordringerne i et levende og skiftende miljø og tilpasser deres handlinger og mål i overensstemmelse hermed.

Den gamle filosof Aristoteles fremhævede, at tegneserierne er fejlagtigt, men aldrig helt dårligt eller ondt. Ligeledes er deres handlinger ofte patetiske, men ikke onde, og komedier generelt er drevet af fejl og klodsethed. Den tyske filosof Georg Wilhelm Friedrich Hegel mente, at det er en særegen styrke for tegneseriehovedpersoner at være i stand til at tåler fiasko og katastrofe. Deres mangelfulde figurer, deres kamp med, hvad livet kaster dem, og deres udholdenhed mod oddsene gør dem til et godt spejl på den menneskelige tilstand.

{vembed Y=mgsErxFEPSE}

Tegneserierne har ofte en stærk evne til at se alvorlige situationer for, hvad de er, og sig selv for, hvad de er - i en position med svaghed og sårbarhed. Med dette i tankerne forsøgte de ikke desto mindre at opnå tilsyneladende umulige opgaver. Tænke på Aristophanes 'klassiske komedie, Fred: Trugaios, hovedpersonen, er en simpel landsbyboer uden økonomisk eller politisk magt. Han er klar over, at genoprette fred i Grækenland langt overstiger hans magter. Alligevel insisterer han på at prøve.

Der er to hovedårsager til, at han lykkes. For det første er genoprettelse af fred en kollektiv indsats. Trugaios optræder sammen med andre - bønder, udlændinge, arbejdere. Komiske helte undgår således problematisk repræsentation af ”ordentlige” helte som ekstraordinære individer, der er unikt i stand til at håndtere krise.

For det andet er Trugaios villig til at overveje selv de mest ulige måder at nå sine mål på, som f.eks. En dynge, der flyver ham op til himlen, og han tilpasser sig konstant sin tilgang til svar på de udfordringer, han møder på vejen. I stedet for mekanisk at følge en plan, viser hans handlinger netop den elasticitet, som Bergson troede var så vigtig for, hvad det betyder at være i live.

Jeg anbefaler ikke, at vi helt vender os fra tragiske og apokalyptiske fortællinger - der er meget sandhed og værdi for dem. Men vi ville gøre det godt at supplere dem med komiske refleksioner om vores forhold til naturen og vores evne til at handle i lyset af håbløshed. Komedie er ikke kun en måde at tillade os at gøre behandle nyheder om klimaændringer på en mindre angstfremkaldende måde. Det giver os mulighed for at reflektere over, hvem vi er, og hvordan vi gør ting i verden.

Mere specifikt kan komedie påpege, hvor der er grundlæggende problemer i vores mekaniske og teknokratiske opførsel over for miljøet. Og til sidst, hvis vi begynder at tænke på vores eget bureau mere som tegneseriehelte - ikke i kontrol over deres miljø, men alligevel ofte være i stand til at blande sig på trods af deres egne uegenskaber og gentagne fejl, kan dette muligvis hjælpe os med at holde ud med hensyn til tilsyneladende umulige opgaver foran os.

Tragedie fremhæver sårbarheden for dem, der mener sig selv i kontrol. Comedy viser styrken hos dem, der genkender deres egen sårbarhed. Vi har brug for begge historier for at konfrontere klimakrisen.

Om forfatteren

Birte Loschenkohl, Marie Sklodowska Curie Fellow, Institut for Filosofi, University of Essex

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.

Relaterede bøger

Klimatilpasning Finansiering og investering i Californien

af Jesse M. Keenan
Denne bog fungerer som en vejledning for lokale regeringer og private virksomheder, når de navigerer i det uklassificerede farvande ved at investere i klimatilpasning og modstandsdygtighed. Denne bog fungerer ikke kun som en ressourcevejledning til identifikation af potentielle finansieringskilder, men også som en køreplan for kapitalforvaltning og offentlige finansprocesser. Det fremhæver praktiske synergier mellem finansieringsmekanismer såvel som de konflikter, der kan opstå mellem forskellige interesser og strategier. Mens hovedfokus for dette arbejde er staten Californien, tilbyder denne bog bredere indsigt i, hvordan stater, lokale regeringer og private virksomheder kan tage disse kritiske første skridt i at investere i samfundets kollektive tilpasning til klimaændringer. Fås på Amazon

Naturbaserede løsninger på tilpasning af klimaændringer i byområder: Forbindelser mellem videnskab, politik og praksis

af Nadja Kabisch, Horst Korn, Jutta Stadler, Aletta Bonn
Denne open access-bog samler forskningsresultater og erfaringer fra videnskab, politik og praksis for at fremhæve og debattere vigtigheden af ​​naturbaserede løsninger til klimatilpasning i byområder. Der lægges vægt på potentialet i naturbaserede tilgange til at skabe flere fordele for samfundet.

Ekspertbidragene præsenterer anbefalinger til at skabe synergier mellem igangværende politiske processer, videnskabelige programmer og praktisk implementering af klimaændringer og naturbeskyttelsesforanstaltninger i globale byområder. Fås på Amazon

En kritisk tilgang til tilpasning af klimaændringer: Diskurser, politikker og praksis

af Silja Klepp, Libertad Chavez-Rodriguez
Dette redigerede bind samler kritisk forskning om diskurser om tilpasning af klimaændringer, politikker og praksis fra et tværfagligt perspektiv. På baggrund af eksempler fra lande, herunder Colombia, Mexico, Canada, Tyskland, Rusland, Tanzania, Indonesien og Stillehavsøerne, beskriver kapitlerne, hvordan tilpasningstiltag tolkes, transformeres og implementeres på græsrodsniveau, og hvordan disse foranstaltninger ændrer sig eller griber ind i magtforhold, juridisk pluralisme og lokal (økologisk) viden. Som helhed udfordrer bogen etablerede perspektiver på klimatilpasning ved at tage hensyn til spørgsmål om kulturel mangfoldighed, miljømæssig retfærdighed og menneskerettigheder samt feministiske eller intersektionelle tilgange. Denne innovative tilgang tillader analyser af de nye konfigurationer af viden og magt, der er under udvikling i navnet på klimatilpasning. Fås på Amazon

Fra udgiveren:
Køb på Amazon går til at bekæmpe omkostningerne ved at bringe dig InnerSelf.comelf.com, MightyNatural.com, , ClimateImpactNews.com uden omkostninger og uden annoncører, der sporer dine browservaner. Selv hvis du klikker på et link, men ikke køber disse valgte produkter, betaler alt andet, du køber i det samme besøg på Amazon, en lille provision. Der er ingen ekstra omkostninger for dig, så vær venlig at bidrage til indsatsen. Du kan også bruge dette link at bruge til Amazon når som helst, så du kan hjælpe med at støtte vores indsats.