Billede af Erika Wittlie

Det er sværere at knække fordomme end et atom.
-Albert Einstein

Traumer kan være sociale, endda globale, såvel som individuelle. Vigtigheden af ​​at opdage virkningerne af vores tidlige familieforhold og afgørende begivenheder på vores nuværende sindstilstand, sundhed og adfærd er altafgørende. Men traumer er ikke kun personlige og private, men også sociale og offentlige.

Menneskeskabte sociale katastrofer og naturkatastrofer påvirker flokmentaliteten. Lad os udvide konteksten for at forklare, hvordan det er sådan.

Efter termodynamikkens første lov forsvinder eller forsvinder energi ikke, men omdannes til en anden form for energi. I betragtning af denne lov opfatter vi måske ikke forbindelserne mellem mennesker, men alligevel eksisterer de i en anden stat. Massehysteri er et eksempel på dette fænomen katalyseret af rygter, der genererer frygtsomme spekulationer om forestående undergang eller en følelse af forargelse. Det er en stor følelse, som folk kan lide at udtrykke. Der er faktisk en illusion om en trussel, men i alle tilfælde af massehysteri eksisterer der ingen identificerbar årsag.

Kollektivt ubevidst: Vi er alle ubevidst forbundet

Carl Jung beskrev menneskers "kollektive ubevidste"; ideen er, at vi alle er ubevidst og alligevel virkelig forbundet. Vi ser ikke nødvendigvis indvirkningen på hinanden – hvordan vores overbevisninger, energier og tanker påvirker hinanden. Men de har en ringvirkning. Dette fænomen er i overensstemmelse med kvanteforviklinger, som forklarer, hvordan de mindste partikler i vores væsen kan påvirke andre.

Hvis du er omkring et individ med høj energi, kan hendes dynamiske natur være smitsom og påvirke dig og andre i hendes nærhed. Vi har en tendens til at kalde disse mennesker for influencers eller karismatiske.

Overvej forestillingen om, at hele samfund rummer et lager af minder, der går tilbage til forfædres tider - minder, der danner det kollektive ubevidste. Måske er et af de mest almindelige udtryk for kollektiv, ubevidst reaktion, når vi engagerer os i anfald af ukontrollerbar fnisen, der bliver sidesplittende, smittende latter.

Massegruppeeffekten

Der eksisterer to karakteristiske processer, hvor en gruppepres-mentalitet påvirker overensstemmelse med et gruppetrossystem og fører til, at nogen opgiver deres tankeproces. Massegruppeeffekten skaber uhæmmede og frigjorte følelser, der overhaler det rationelle sind - et altid tilstedeværende, farligt fænomen under optøjer gennem historien. De forvrængede ideer har en tændende effekt, der spreder sig som en steppebrand.

Svaret er frygt og rædsel, når der trykkes på knapperne af miljømæssige triggere og naturkatastrofer som COVID-19-epidemien. Først forsøger vi at løbe og gemme os fra terroren uden at kende årsagen. Så, når det går hårdt – frygt og vrede over social og racemæssig ulighed, økonomisk katastrofe og så videre – bliver vi overvældede og hjælpeløse og leder efter årsagssammenhæng. Generelt finder vi influencers eller personer med stærke lederevner, der tilbyder en syndebuk.

Forældres traume

Jeg vil dele mine erfaringer under begyndelsen af ​​COVID-19-pandemien. Dette skulle give dig en smagsprøve på virkningerne af forældrenes traumer på deres afkom under en naturkatastrofe og det deraf følgende sociale traume - en kombination, der i nogle tilfælde kan forstærke og forværre traumer.

Jeg er den første i min familie, der er født i Amerika. Mine afdøde forældre var jøder, der overlevede nazistisk forfølgelse i Europa under Anden Verdenskrig og bosatte sig i USA. Jeg ved, at de havde PTSD; deres angst og følelse af tab over nægtede drømme svævede på kanten af ​​min bevidsthed og ventede på provokation.

Jeg har haft min del af PTSD. Videnskaben rapporterer, at folk som mig kan have arvet følsomhed over for stress, muligvis overført fra undfangelsen eller i livmoderen.

Fordi jeg er hurtig til at forskrække og er så følsom over for visceral angst, har jeg lært at undgå traumatiske tv- og medienyheder. Generelt tager jeg kun relevante bidder af dårlig information i stedet for glubske binges. Men i de første måneder af pandemien, hvor den kontinuerlige byge af dårlige nyheder om fejlhåndteringen af ​​indeslutningen af ​​virussen stadig var frisk, var informationen for nervepirrende til at ignorere.

Klistret til røret, overvågede min mand og jeg nyhederne i de første par måneder og lyttede med vantro til uddybningen af ​​regeringens undgåelse og bommerter. Coronavirus Task Force-møderne var perverst oplysende og vanedannende. "Du kan bare ikke finde på det her" blev vores mantra.

Pandemien og det medfølgende splittende klima har sat mange alarmklokker i gang for mig. Jeg gyser, når jeg ser blinkende chyroner, der registrerer COVID-19-dødsfald på nyhedskanaler, leveret som sportsresultater snarere end menneskesjæle. At tælle folk har konstant gjort mig ked af det. Nogle gange, når jeg ser dødstallet, mærker jeg vægten af, at nazister nummererer mine jødiske forfædre for at forberede dem til slagtning.

Kort overholdt af påtrængende minder (ikke flashbacks, gudskelov) om smitte, der undgik mig i årtier, bliver jeg taget tilbage til 1983, da jeg gik på medicinstudiet ved Mount Sinai i New York, epicentret ved begyndelsen af ​​AIDS-krisen. Vi vidste ikke meget om smitten af ​​denne mystiske virus, der dræbte vores patienter. Det var en udmattende og ydmygende tid, hvor vagtvagter på 36 timer var standard. Da jeg var ung og ubekymret, må jeg have følt mig uovervindelig eller fritaget for smitte. Min ubehag - uden tvivl benægtelse af, at hver patient havde AIDS - afholdt mig fra at investere fem minutter for at få PPE.

Derfor tog jeg et årelangt kursus om antibiotika mod tuberkulose, fordi jeg var afsløret. Efter at have prikket mig selv dybt under en blodprøve, var jeg i et år bekymret for, at jeg kunne have fået AIDS. Engang prøvede jeg at genoplive en yndlingspatient, en ung mand med AIDS. Jeg afleverede febrilsk hjerte-lunge-redning. Vores tårer og sved blandede sig; mine revnede, flækkede hangnails stak. Vi var begge 24. Jeg mærker stadig mit hjerte springe ind i halsen på mig, mens jeg skriver om hans død.

Sociale traumer forværrer angst

Nutidens sociale traumer forværrer folks angst. Raceuretfærdighed og politisk korruption synes forstørret, og epidemier giver næring til plagen af ​​fremmedhad og had. Men i modsætning til virus diskriminerer mennesker og elsker at finde syndebukke - vi gør en dårlig situation værre.

Den brutale kvælning af George Floyd, de rædselsvækkende allestedsnærværende optagelser og de fortsatte eftervirkninger af vold var rystende og fremtryllede billeder af Krystallnatten. Nationalgarde bevæbnet med gasmasker og skjolde overfaldt rolige demonstranter. De skød dem med gummikugler, blændede dem med peberspray og sprayede dem med tåregas. For mig var dette et apokalyptisk øjeblik.

Tohubohu er et hebraisk ord, der betyder en tilstand af kaos. Mens jeg så YouTube-dækningen, fremtryllede klangen af ​​skrigene, hvordan jeg forestillede mig, at det var at høre folk skrige i gaskamrene i Auschwitz-Birkenau. Jeg så for mig, at mine forfædre blev myrdet, gasset ihjel med Zyklon B; deres sidste bønner, bønner og ytringer var "Jeg kan ikke trække vejret."

Nogle gange fremtryller jeg fortællinger om begivenheder og mennesker fra et andet land og tid, som troede, at forfærdelige ting aldrig kunne ske for dem. Jeg vender altid tilbage til mine forældres liv. Historisk set har jøder været syndebukke for verdens lidelser, herunder plager. Ifølge Wiesenthal Center advarer FBI om, at nynazister selv nu forbereder deres rækker for at "udtage så mange jøder som muligt."

Antisemitiske hadforbrydelser er tredoblet i de seneste år. Anti-asiatiske hadforbrydelser er skudt i vejret. Vi må forhindre en yderligere nedstigning til denne form for ondskab, fordi massepsykologi egner sig til følelsesmæssig smitte, der kan være fuldstændig irrationel og blottet for fornuft. Mennesker, der ikke har sikker tilknytning eller stærke identiteter, er mere tilbøjelige til at blive påvirket af sociale omvæltninger. Som et resultat er de mere sårbare over for visse typer forvrænget tænkning - irrationelle ideer, paranoide overbevisninger, angst og stressende bekymringer. Fordi jeg er barn af to Holocaust-overlevende, og historien viser, at jøder er en meget almindelig syndebuk, er jeg bekymret for, at folk vil give jøderne skylden for COVID, tabet af job og mere. Men selvom jeg bekymrer mig, er jeg ikke så hektisk, at jeg vil flygte fra landet.

Takeaway er, at reaktioner på sociale traumer varierer betydeligt blandt mennesker, der har lidt personlige traumer. Mit svar er uden tvivl anderledes end en anden persons. Ikke desto mindre er det klogt at overveje sammenhængen mellem sociale og følelsesmæssige traumer, for nogle gange kan denne sammenhæng være oplysende.

Copyright 2023. Alle rettigheder forbeholdes.
Trykt med tilladelse fra udgiveren,
Greenleaf Book Group Press.

Artikel Kilde:

BOG: I går sover aldrig

I går sover aldrig: Hvordan integration af livets nuværende og tidligere forbindelser forbedrer vores velvære
af Jacqueline Heller MS, MD

In I går sover aldrig, Jacqueline Heller trækker på årtiers klinisk erfaring for at sammenvæve en kraftfuld fortælling, der indeholder neurovidenskab, erindringer om hendes liv som barn af Holocaust-overlevere og patienthistorier, der involverer en række psykologiske lidelser og traumer.

Dr. Heller tilbyder en unik holistisk tilgang, der viser, hvordan den terapeutiske proces og selvanalyse hjælper os med at forstå vores historie og skabe en bedre fremtid.

For mere info og/eller bestilling af denne hardcover bog, Klik her. Fås også som en Kindle-udgave.

Om forfatteren

Jackie Heller, MD, en psykoanalytiker, er bestyrelsescertificeret i psykiatri og neurologi. Hendes professionelle erfaring som praktiserende kliniker har givet hende omfattende indsigt i det store udvalg af menneskelige erfaringer.

Hendes nye bog, I går sover aldrig (Greenleaf Book Group Press, 1. august 2023), dykker ned i hendes personlige erfaring med familietraumer og hjælper andre med at arbejde igennem deres egne.

Læs mere på JackieHeller.com.