Billede af Andre Mouton , Wolfgang Eckert
Jeg har skrevet om wetiko på en eller anden måde i over tyve år. Man kan vel sige, at jeg anser det for et vigtigt nok emne til at vie resten af mit liv til at forsøge at fange og belyse dette begreb med ord.
Da jeg skrev min første bog, The Madness of George W. Bush: A Reflection of Our Collective Psychosis, i begyndelsen af 2000'erne var jeg ikke særlig bekendt med, hvad indfødte amerikanere kalder wetiko, lige efter at have lært om det fra forfatteren, forsker og politisk aktivist Jack D. Forbes i sin bog fra 1979 Columbus og andre kannibaler: Wetiko-sygdommen af udnyttelse, imperialisme og terrorisme.
Jeg var dog indgående bekendt med dens virkemåde. Den første bog handlede udelukkende om wetiko, selvom jeg henviste til den med et andet navn efter at have opfundet udtrykket ondartet egofreni, eller ME sygdom. Jeg kan huske, at jeg skrev bogen som et forsøg på at holde mig tilregnelig midt i en verden, der er gået amok. Den tid ser nu ud til at være de gode gamle dage sammenlignet med det vanvid, der nu udspiller sig i vores wetiko-fyldte verden omkring tyve år senere.
Forbes' bog om wetiko er baseret på ideen om, at menneskeheden i tusinder af år, som udviser alle karakteristika af en virkelig vildledt art, har lidt af en psykospirituel sygdom, der er langt værre end nogen fysisk sygdom, den nogensinde har lidt gennem: Wetikos plage. Forbes mente, at verdens virkelige historie er historien om denne pests epidemiologi, en historie, der indtil nu har været uskrevet på grund af vores ubevidsthed om, hvad der faktisk er ramt os. Forbes' udstilling om wetiko besvarede endelig spørgsmålet om, hvorfor vores art er blevet så utroligt selv- og andredestruktiv.
I sin analyse af denne sindvirus anser Forbes wetiko for at være den største katalytiske evolutionens kraft, der nogensinde er kendt - og jeg vil tilføje ikke kendt- til menneskeheden. Ligesom et symbol i en drøm reflekterer wetiko noget tilbage til os om os selv, hvis bare vi har øjnene til at se. Wetiko, en form for død, der "tager på" livet, er samtidig en levende åbenbaring, der afslører noget, som er af allerstørste betydning for os at vide på dette tidspunkt.
Mysteriet om Wetiko
I forbindelse med wetiko har vi at gøre med et mysterium. Wetiko har ingen iboende, uafhængig eksistens (adskilt fra sindet, det vil sige), og alligevel kan det skabe ufattelig kaos og endda dræbe os. Det er forbløffende – faktisk overvældende – at wetiko, uanset hvilket navn det hedder, er blevet peget på af praktisk talt alle verdens visdomstraditioner, da det er netop det, der er årsagen til vores værste problemer, og alligevel er det relativt få. folk har endda hørt om det (selvom det er flere og flere i disse dage).
Wetikos tilblivelse er at finde dybt i vores sind. Det er et drømmefænomen, hvilket vil sige, at det er noget, vi på mit sprog drømmer om, både kollektivt, i verden og i vores individuelle sind.
Når vi ser vores situation, som om det er en drøm og fortolker den som sådan – hvilket vil sige symbolsk – bliver én ting klart: menneskeheden (som er drømmens drømmer) virker praktisk talt uopdragelig, idet vi stædigt bliver ved med at fordoble vores ubevidste fejl i stedet for at lære af dem.
Når vi ikke får budskabet fra en drøm, sikrer vi, at drømmen gentager sig i en mere og mere forstærket form, indtil vi endelig erkender, hvad den symbolsk afslører for os og ændrer vores perspektiv og adfærd i overensstemmelse hermed. Spørgsmålet opstår naturligvis: hvad skal der til for, at vi får budskabet?
Det er, som om der er noget i vores ubevidste, der ser ud til at have til hensigt at forhindre os i at lære lektien af vores fejl, som om der er noget i os, der er investeret i at holde os i søvn for enhver pris. Den spirituelle lærer Gurdjieff påpegede, at menneskeheden ikke sover på en almindelig måde, men er faldet i en "hypnotisk søvn", hvor vores tilstand af forbløffelse konstant regenererer sig selv i vores sind. Denne situation fik Gurdjieff til at formode, om der var en form for kraft (wetiko!), der tjener på at holde os fanget i en hypnotiseret tilstand, og derved forhindre os i at se sandheden om vores omstændigheder og huske, hvem vi virkelig er.
Den snigende sufflør eller lurende hvisker
Under alle omstændigheder ser dette mystiske noget ud til at forhindre enhver dyb udforskning af dets virkemåde. Det er, som om wetiko har sin egen propagandaafdeling dedikeret til at holde sig skjult. Mere end noget andet hader wetiko at blive udstødt, da den kun har magt, når den arbejder i skyggen af vores sind. Det undgår bevidsthedens lys som pesten.
Interessant nok advarer det sidste vers i Koranen (sura 114), som i islam anses for at være Guds stemme, om wetiko. Denne hellige bog refererer til wetiko-ånden, afhængigt af oversættelsen, som "den snigende sufflør", "den lurende (eller tilbagetrækkende) hvisker" og andre lignende sætninger.
Den snigende sufflør/hvisker arbejder hemmeligt og snigende gennem stealth og subterfuge, kryber usynligt ind i og tilskynder ondskab i folks hjerter under dække af det ubevidstes mørke. Denne snigende sufflør kan imidlertid ikke stå for (og heller ikke stå op imod) lyset af bevidst bevidsthed, da den straks trækker sig tilbage – smyger sig væk – når den ses, hvilket er et udtryk for dens iboende svaghed, når vi er vågne til dens (og vores) sande natur.
Wetiko har utallige måder at afspore enhver seriøs undersøgelse af dens natur. Ofte møder jeg for eksempel en person eller en gruppe mennesker, der virker oprigtigt interesserede i wetiko og gerne vil lære mere. De vil stille mig et par spørgsmål og så, efter næsten ingen tid overhovedet, tror de, at de har forstået det og føler, at de forstår tilstrækkeligt, hvad det handler om – en holdning, der kortslutter enhver dybere undersøgelse af at realisere det endeløse sind -blæser åbenbaring, der er wetiko.
Når dette udspiller sig, i stedet for at de "får" den radikale natur af wetiko, har wetiko "fået" dem. Jeg har fundet på et navn til dette syndrom: for tidlig forståelse vrangforestilling, eller PCD. Dette er en af flere strategier, som wetiko bruger til at skjule sig fra at blive set for yderligere at udbrede dens fantomlignende pseudoeksistens i hele menneskets bevidsthedsfelt.
Fra mit synspunkt har disse mennesker ofte mindre end 1 procents forståelse af den multidimensionelle, kvante, drømmeagtige natur af denne undvigende sindvirus, og alligevel har de allerede efter kun et par minutter af den korteste introduktion til den besluttet og overbevist. selv, at de forstår det.
Hvis wetiko ses som et underjordisk væsen, er det, som om de ser dets mest overfladiske vedhæng dukke op over jorden og tror, de ser hele udyret. I forsøget på at sætte mysteriet om wetiko i et bur af begrænset forståelse, er fuglen, wetiko, så at sige fløjet, og deres nysgerrighed over for dette mysterium går ud af vinduet med den.
At se Wetiko: En transformativ oplevelse
At se wetiko kræver nødvendigvis, at vi træder ud af det separate selvs begrænsede, delvise, fragmenterede synspunkt og ser mere helhedsorienteret; det er en holdning, hvor vi genkender vores sammenkobling med helheden, med resten af universet. Dette vil sige, at det at se wetiko er en transformerende oplevelse, der radikalt ændrer os.
At tro, at vi forstår helheden, når vi kun støder på et af wetikos mange aspekter, er en manifestation af denne sindviruss underhåndsfunktioner. Tragisk nok går sådan en begrænset og fastgjort idé om wetiko glip af hele pointen, for ikke at nævne, at vi i vores lukkede sind uforvarende bliver en vektor for wetiko til at insinuere sig endnu dybere i vores individuelle sind og i verden.
Jeg har set, hvordan nogle mennesker simpelthen blander wetiko med skyggen, med det lavere selv eller med det onde (i dets simpelthen "dårlige" aspekt). Alle disse er delvise facetter af wetiko, men at tro, at dette er, hvad wetiko er, ville være som ordsproget om den blinde, der rører ved en del af en elefant (f.eks. snablen) og tror, at en elefant er som en slange. Wetiko har mange facetter og ansigter. Hvordan det kommer til udtryk afhænger af, hvem der kigger.
ME-sygdommen af forkert identitet
Selvom wetiko er en virkelig multidimensionel, mangefacetteret og dyb idé, er dens grundlæggende essens virkelig enkel at forstå. I mit tidligere arbejde har jeg omtalt wetiko som ME sygdom, en fejlidentifikation af, hvem vi tror, vi er. Dette vil sige, at processen med identifikation, af hvem vi tror vi er, er roden til wetiko.
Vi har en tendens til at opfatte vores identitetsfølelse som en given, som noget konkret og skrevet i sten, som ikke-forhandleligt og objektivt sandt, men det er faktisk alt andet end. Vores identitetsfølelse er slet ikke fast, men er snarere en kreativ proces, som vi deltager i, former hvert eneste øjeblik.
Fordi wetikos sygdom dybest set betyder at være faldet i en tilstand af fejlagtig identitet, er den bedste medicin mod wetiko at vide, hvem vi er. Når vi forbinder os med vores autentiske selv, med vores sande natur, opdager vi, at vores natur er naturligt kreativ. At huske, hvem vi virkelig er, er at forbinde med vores kreativitet; og i en positiv feedback-loop, der genererer rigeligt liv, uddyber det at udtrykke sig kreativt vores viden om, hvem vi virkelig er, og yderligere afslører vores væsentlige natur.
Da rodessensen af wetiko sind-virus ikke er at kende sin sande natur, sikrer det at ikke erkende, hvem vi virkelig er, at vores sande natur, i stedet for at udtrykke sig selv kreativt i tjeneste for os selv og andre, vil blive kanaliseret destruktivt på en begrænset og ukreativ måde, der dræner vores livskraft.
Hvis vi ikke mobiliserer vores kreative ressourcer, er wetiko mere end glad for at bruge vores indre aktiver på en måde, der tjener dens dagsorden snarere end vores egen sande natur. I stedet for uendeligt at trykke på vores kilde og re-sourcing og forfriskende os selv, bliver vores egne naturreservater vendt imod os på en måde, der skaber et mareridt, ligesom det, vi lige nu drømmer om i verden.
Copyright 2023. Alle rettigheder forbeholdes.
Tilpasset med tilladelse.
Udgivet af Indre traditioner Intl.
Artikelkilde: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus
af Paul Levy
Den dybe og radikale indianske idé om "wetiko", en sindets virus, ligger til grund for den kollektive sindssyge og ondskab, der på destruktiv vis udspiller sig rundt om i verden. Alligevel, indkodet i wetiko selv, ligger netop den medicin, der er nødvendig for at bekæmpe mindvirus og helbrede både os selv og vores verden.
Paul Levy begynder med at undersøge, hvordan processen med at blive udløst, såret eller falde i lidelse kan hjælpe os til bedre at forstå wetikos virkemåde på en måde, der forvandler vores kampe til muligheder for opvågning. Han fremhæver en af de primære arketyper, der i øjeblikket er aktiveret i menneskehedens kollektive ubevidste – den sårede healer/shaman. I sidste ende afslører forfatteren, at den bedste beskyttelse og medicin for wetiko er at forbinde med lyset fra vores sande natur ved at blive den, vi virkelig er.
For mere info og / eller for at bestille denne bog, Klik her. Fås også som Kindle-udgave og lydbog.
Om forfatteren
Paul Levy er en pioner inden for åndelig fremvækst og tibetansk buddhistisk udøver i mere end 35 år. Han har intimt studeret med nogle af de største åndelige mestre i Tibet og Burma. Han var koordinator for Portland-kapitlet i PadmaSambhava Buddhist Center i over tyve år og er grundlæggeren af Awakening in the Dream Community i Portland, Oregon.
Han er forfatter til The Madness of George Bush: En afspejling af vores kollektive psykose (2006) Fjerne Wetiko: Breaking the Curse of Evil (2013), Vækket af mørke: Når ondskaben bliver din far (2015) , Kvante-åbenbaringen: En radikal syntese af videnskab og spiritualitet (2018) og mere.
Besøg hans hjemmeside på AwakeningheDream.com/
