Dreamers As Shamans af Robert Moss

Essensen af ​​shamanens magt til at rejse og helbrede er evnen til at drømme stærkt. I vores moderne hverdag står vi ved kanten af ​​en sådan kraft, når vi drømmer og husker at gøre noget med vores drømme.

Vi drømmer alle, og som Kagwahiv i Brasilien siger: "Alle, der drømmer, er en smule sjaman." Vores drømme viser os, hvor langt vi kan gå, og hvornår det er tid for os at gå på vores dybere rejser. Med hensyn til sjæl kan vi sige dette: drømmen lærer dig, hvordan du kan komme og nære din sjæl.

Ordets betydning for "drøm" på forskellige sprog

Hvis du vil vide mere om, hvad drømme kan være, skal du overveje betydningen af ​​ordene for "drøm" på forskellige sprog. Her finder du spor til, hvad drømning betød for vores forfædre:

• En drøm er en "sjælens rejse" (adekato), for et drømmende folk i Venezuela, Makiritare.

• En drøm er en "zephyr" ifølge befolkningen i det antikke Assyrien; det er en mild brise, der glider gennem nøglehullet eller gennem revnen mellem døren og overliggeren for at trække vejret ind i øret.


indre selv abonnere grafik


• En drøm er en "opvågnen" (rswtifølge de gamle egyptere.

• En drøm er en "spirit messenger" (oneiros) der rejser fra Republic of Dreams (Demos Oneiron), som registreret i skrifterne fra det arkaiske Grækenland.

På gammelengelsk var en drøm "lystighed" og "svælgeri" af den slags, du måske støder på ved at neddobbe for mange bæger i en mjødhal. Men på Chaucers tid indebar det samme ord, men med en anden nordlig afledning, også et møde med de døde. Som i Nordeuropa (tysk Traum, Hollandsk droomog så videre), ordet drøm vi har arvet er knyttet til den gamle germanske draugen, hvilket betyder besøg fra de døde.

Dreamers As Shamans af Robert MossSom forklaret af den store Tuscarora-etnograf JNB Hewitt, det gamle Iroquoian-ord katera'swas betyder "Jeg drømmer" men indebærer meget mere, end vi almindeligvis mener, når vi siger denne sætning på engelsk. Katera var betyder at drømme som en vane, som en daglig del af ens måde at være i verden på. Udtrykket bærer også konnotationen af ​​heldighed på en proaktiv måde - som i bringer jeg mig held, fordi jeg er i stand til at manifestere lykke og velstand gennem min drøm. Det relaterede udtryk watera'swo betyder ikke kun "drøm", men kan også oversættes som: "Jeg bringer mig held og lykke." Tidlige jesuitiske missionærer rapporterede, at Iroquois mente, at forsømmelse af drømme bringer uheld. Fader Jean de Quens bemærkede under et besøg i Onondaga, at ”folk får at vide, at de vil have uheld, hvis de ser bort fra deres drømme.” Så hvis du vil være heldig, vil du drømme meget.

Drømme i hawaiisk kultur

Det hawaiiske sprog indeholder et rigt ordforråd til at drømme, der gør en dejlig undersøgelse. Et generelt ord for drømme på hawaiisk er moe'ukane, generelt oversat som "sjælsøvn" men bedre forstået som "sjælens natoplevelser", da drømning for traditionelle hawaiianere meget handler om at rejse. Sjælen laver udflugter under søvn. Under søvn får drømmeren også besøg fra guder (Akua) og forfædres værge ånder (aumakua), der kan have form af en fugl eller en fisk eller en plante.

Som alle praktiske drømmere erkender hawaiianerne, at der er store drømme og små drømme. Du ønsker ikke at være for meget opmærksom på en "vild gedefiskdrøm" (moe uger pahulu), som skyldes noget, du spiste, eller den hastighed, hvormed du spiste det. Det farverige udtryk stammer fra populær tro på, at at spise hoved af gedefisk - på andre tidspunkter en delikatesse - i den forkerte årstid, når der blæser dårlig vind, forårsager sygdom og bekymrende men meningsløse drømme. På den anden side vil du erkende, at en drøm kan indeholde mindet om en rejse ind i fremtiden, der kan give dig information af den største praktiske betydning. Særligt nyttigt er "straight-up" drømmen (moe pi'i pololei), hvilket er klart og kræver ingen fortolkning.

Der er "ønsker" drømme (moemoea) der viser dig noget, du kigger efter, som måske eller ikke kan opnås i almindelig virkelighed. Der er “nattens åbenbaringer” (ho'ike na ka po) der bærer profetiens kraft. En mest interessant kategori af hawaiiske drømme er sammensat af dem - menes at være gaver fra værns forfædres ånder - der gives for at fremme helingen af ​​forhold inden for en familie eller et samfund. Drømme gives også af aumakua for at fremme personlig helbredelse.

Forfædrets ånder leverer også "natnavne"inoa po) til babyer, der er på vej, og advarsler fortælles om ulykke, der kommer, når forældrene ignorerer et babynavn, der leveres i en drøm. Hawaiianerne lægger særlig vægt på visioner, der kommer på spidsen mellem søvn og vågne (hihi'o) og mener, at dette især er sandsynligt, at de indeholder klar kommunikation fra ånderne og "lige op" glimt af ting, der vil udfolde sig.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
New World Library, Novato, CA. © 2012 af Robert Moss.
www.newworldlibrary.com
eller 800-972-6657 ekst. 52.


Denne artikel blev tilpasset med tilladelse fra bogen:

Dreaming the Soul Back Home: Shamanistisk drøm for at helbrede og blive hel
af Robert Moss.

Dreaming the Soul Back Home: Shamanic Dreaming for Healing and Becoming Whole af Robert Moss.Robert Moss lærer, at vores drømme giver os kort, som vi kan bruge til at finde og bringe vores mistede eller stjålne sjælsdele hjem. Vi opdager, hvordan vi kan helbrede forfædres sår og åbne vejen for kulturel sjælgenopretning. Du lærer at komme ind i tidligere liv, fremtidige liv og parallelle selvs livserfaringer og bringe lektioner og gaver tilbage. Han skriver. "Det handler om at vokse sjæl, blive mere, end vi nogensinde var før." Med hård glæde opmuntrer han os til at tage skabernes spring og bringe noget nyt ind i vores verden.

For mere information eller for at bestille denne bog.

Flere bøger af denne forfatter.


Om forfatteren 

Robert Moss, forfatter af artiklen: Discovering Aspects of the Self by Looking in a Tarot Mirror

Robert Moss blev født i Australien, og hans fascination af drømmeverdenen begyndte i sin barndom, da han havde tre næsten dødsoplevelser og først lærte måderne hos et traditionelt drømmende folk gennem sit venskab med aboriginerne. En tidligere professor i gammel historie, han er også romanforfatter, journalist og uafhængig lærd. Hans ni bøger om drømme, shamanisme og fantasi inkluderer Bevidst drømning, Iroquois drømmeveje, De tre "eneste" ting, Den hemmelige historie om at drømme og Dreamgates: Udforsk sjælens verdener, Fantasi, , Liv ud over døden. Besøg ham online på www.mossdreams.com