Når vi begynder at udforske sindets natur, vil vi uundgåeligt støde på de vilde og ukontrollerbare aspekter af vores normale, noget overfyldte, sædvanlige sind. Kun med vejledning og dygtig praksis begynder vi at erkende, at sindet har en understrøm af klarhed og lysstyrke, der er af en meget anden orden.

Denne tilstand af ”Buddha-natur” eller vækket potentiale er muligvis den vigtigste anerkendelse i begyndelsen af ​​vores rejse. Inden for hver af os er vores natur oprindeligt ren, selvom skibet kan være mangelfuld.

Der gives et antal metaforer for tilstedeværelsen af ​​Buddha-naturen. Det er som en gylden statue indpakket i beskidte klude; en juvel begravet under huset til en fattigmand; honning omgivet af en sværm af bier; et frø indeholdt i rådnende frugt; guld begravet i mudder.

Vores dybeste natur er ren

Disse metaforer er en måde at formidle forestillingen om en iboende oprindelig renhed, der midlertidigt skjules. Da jeg først stødte på disse metaforer, fandt jeg, at de havde en overraskende dybtgående indvirkning på mit sind. Indtil det tidspunkt tror jeg ikke, jeg nogensinde havde fået beskeden om, at mit inderste væsen var sundt.

Snarere havde jeg på en eller anden måde lært at frygte, at hvis jeg afslørede min dybeste natur, ville det blive fundet uacceptabelt og endda farligt eller ondt. For derefter at begynde at stole på, at noget positivt kunne afsløres, ændrede min selvopfattelse dramatisk.

Jeg kunne begynde at give slip på min stramme selvkontrol og stole på, at inden for mit kaos og forvirring var et medfødt potentiale for noget positivt og sundt. Så længe jeg ikke kunne genkende dette, var min følelse af selvværdi virkelig som en gylden statue skjult i beskidte klude, og jeg blev fuldstændig identificeret med klude.

Udvikling af bevidsthed

Den frihed, dette liv kan tilbyde os, er evnen til at forstå denne iboende værdi. Desværre er meget af vores tid fanget i en optagelse med livskamp og følelsesmæssig usikkerhed, der distraherer os fra, hvad der kunne være muligt. Selv i Vesten, hvor vi er meget mere materielt heldige end mange dele af verden, er vi stadig bagved af psykologiske vaner, der blokerer for vores potentiale.

Langt fra at bruge dette menneskelige potentiale meningsfuldt bruger vi det til at forkæle vores usikkerhed og udnytte det naturlige miljø omkring os. Blindt skaber vi mere lidelse og skade i verden snarere end virkelig at erkende vores potentiale. Som Shantideva påpeger, ønsker vi alle at have lykke, men konstant skabe årsagerne til lidelse. Selv om dette er tilfældet, begynder vi kun at tage ansvar for denne bemærkelsesværdige gave fra livet, når noget vækker os.

Opfordringen til at vække

Dette kald til at vække kan til dels komme fra en oplevelse af lidelse; det kan også komme gennem oplevelsen af, hvad vi kan kalde en vision om vores medfødte helhed.

Fravær af denne slags vision kan være en frygtelig oplevelse i folks liv. Det kan lade nogle føle sig desperate og håbløse, og at livet mangler al mening. På sådanne tidspunkter kan trækket mod bedøvelsesmidler for at dæmpe følelsen af ​​tomhed være meget fristende, men dette forlænger kun kvalen. Hvis vi giver os tid og tillader os at vente og forblive åbne for den proces, vi gennemgår, kan der ske en ændring.

Fornyelse af synet

Kimen til en fornyelse af synet og en følelse af formål vokser gradvist indefra; det kan ikke implanteres udefra. At tvinge denne proces ved at fremstille noget, der ikke virkelig kommer indefra, fungerer sjældent længe. Denne "sjælens mørke nat" løses ikke af nogen, der prøver at få os til at føle os positive og give os håb.

En vision om målet hjælper med at generere inspiration og styrke i motivation til at vove sig ud på rejsen til opvågnen. Denne rejse beder os om gradvist at overgive os til og tjene selvet, vores Buddha-natur. En sådan tjeneste er en handling af kærlig venlighed og medfølelse for andres velfærd, hvilket er som fugtigheden af ​​næring, der gør rejsen umagen værd. Uden denne kærlighed og medfølelse ville rejsen blive tør og tør.

Men vi vælger at engagere os i rejsen, en vision om målet vil være et ledende lys, der giver håb, når vi kæmper. Hvis vi mister denne vision, kan vi komme til at snuse rundt i snavs uden nogen idé om, hvorfor vi er der. Vi kan blive så grundlæggende af livets krav og ansvar, at vores verden mangler vision og inspiration.

Svar på vores indre visioner

Inspiration er en vigtig del af stien, især i starten. Selvom opkaldet kan komme fra smertefulde omstændigheder, der skal ændres, er vi muligvis også nødt til at lytte til vores indre visioner og svare på deres inspiration.

Vores vision er måske ikke så stor som ideen om oplysning. Det kan dog være en instinktuel følelse af, at der kan være noget andet. Frøet eller kimen til vores evne til at ændre sig findes ofte i det mørkeste øjeblik.

Målet med visionen er ikke noget uden for os selv, der er uopnåeligt; det er vores egen sande natur, den natur, vi let kan miste af syne i vores komplicerede, højtryks og ofte destruktive materialistiske kultur.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Snow Lion Publications. © 2010.
www.snowlionpub.com.

Artikel Kilde

Ufuldkommenhedens visdom: Udfordringen ved individualisering i det buddhistiske liv
af Rob Preece.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog på Amazon.

Om forfatteren

Psykoterapeut og meditationslærer Rob Preece trækker på sine 19 år som psykoterapeut og mange år som meditationslærer for at udforske og kortlægge de psykologiske påvirkninger på vores kamp for at vågne. Rob Preece har været en praktiserende buddhist siden 1973, primært inden for den tibetanske buddhistiske tradition. Siden 1987 har han holdt mange workshops om komparativ buddhistisk og jungiansk psykologi. Han er en erfaren meditationslærer og Thangka-maler (buddhistiske ikoner). Besøg hans websted på http://www.mudra.co.uk