Hvis der er en belønning for lang levetid, udbetales den i form af visdom, en kvalitet af bevidsthed, der ikke har meget at gøre med intelligens / IQ eller bogindlæring. "Det er karakteristisk for visdom," sagde Thoreau, "ikke at gøre desperate ting." Paul Baltes, meddirektør for Max Planck Institute for Human Development i Berlin, siger det endnu mere kortfattet: "Visdom har ingen ekstremer." Det er tingene i Aristoteles 'Golden Mean.
Du kan ikke spise visdom
Visdom lægger dog ikke (nødvendigvis) mad på bordet. Hvad der er givende ved visdomens godhed er, at det gør os pænere pattedyr, der fremmer et blødt udsyn, en tolerance over for usikkerhed og tilbøjeligheden til at være opmærksom på andre - egenskaber, der bidrager til en lykkeligere og sundere alderdom. Sidstnævnte fordel - opmærksom på andre - er værd at undersøge nærmere.
Kun visdom kan aktualiseres gennem deling af den. Andre menneskelige kvaliteter, såsom talent, kan nydes isoleret. (Sandt nok, musikere eller malere og endda forfattere modtager mere glæde såvel som manna, når de deler deres talent med et publikum. Alligevel får kunstnere glæde, når de hører / ser sig selv gøre et godt arbejde.)
Visdom bevares er visdom spildt
Visdom udtrykkes ved hjælp af det skrevne eller det talte ord (helst sidstnævnte). Sprogets funktion er til udveksling eller deling af information. Således kræver visdom en giver og en eller flere modtagere. Og det er op til modtagerne at afgøre, om det, giveren har givet, kvalificerer sig som klogt. A ville være 'klog mand', der sidder og overvejer sin navle på en vindstøvet Himalaya-klippe, kan ikke betragtes som klog, før han får følgeskab af en eller flere andre, der vil bekræfte hans ord som kloge. Medmindre eller indtil denne udveksling sker, er guruen ikke forskellig fra den uhørte lyd af et faldende træ. Har det virkelig lavet en lyd? Faldet?
Hvem har brug for det?
Det ville følge, at de af os, der har tilegnet sig en vis visdom, er forpligtet til at dele det. Spørgsmålet er: med hvem? Hvis de mest i nød er dem, der mest mangler visdom, synes den yngre generation generelt og teenagere i særdeleshed at være de foretrukne modtagere. Men som enhver klog mand eller kvinde ved godt, har teenagere en aversion, noget der nærmer sig en psykologisk allergi over for enhver information (især i form af rådgivning), der kommer fra alle over tredive. Uanset om dette er bevis for naturens modsigelse eller en kulturel afvigelse, er der måder at sænke teenagers modstand på. Disse måder har at gøre med emballage: måden og midlerne til deling.
I primitive samfund holdt ældste regelmæssigt planlagte råd med stammens pubescentmedlemmer. Kollektiv visdom blev indprentet ved hjælp af formelle rituelle og uformelle spadsereture i skoven.
Det nærmeste vores moderne samfund kommer til at fremme lignende foreninger er mentorprogrammer sponsoreret af do-gooding-organisationer som kirker, serviceklubber, borgerlige grupper og etniske forsamlinger af en eller anden slags. Disse er så godt de går. Problemet er, at de ikke går langt nok. De eksisterende mentorprogrammer når sjældent de unge, der er mest i nød og mest udsatte: ungdommen i indre by. Deres behov for at høre hjemme og tælles er fyldt med run-amok-bander, hvis vilde etos har gjort vores bycentre til hylende jungler. Fejlagtige velfærdsprogrammer tilskynder fædre på fattigdomsniveau til at gå AWOL og skabe et værdivakuum med sådanne proportioner, at selv det mest ambitiøse mentorprogram ser ud til at være en øvelse i nytteløshed.
En rejse starter med det første trin
Men en rejse på tusind miles skal begynde med det første skridt. Dette trin kan bare være et supplement til de standardiserede ungdomsprøvningsprocedurer, der nu findes på forskellige tilbageholdelsescentre; en opsøgende indsats iværksat af en omsorgsfuld kader af ældste i samfundet. Programmet fungerer muligvis sådan: Når en ung gerningsmand løslades fra varetægtsfængslet på prøve, får han eller hun tildelt en frivillig mentor, som den prøvende er påkrævet med, når han sendes tilbage til tilbageholdelsescentret for at bruge et minimum af tid med - sig en halv dag om ugen. Denne tid ville ikke blive brugt til forkyndelse, undervisning eller nogen anden form for rådgivning. Den ældstes funktion, i starten, ville være mindre en rådgiver og mere en ikke-dømmende lytter (en rolle, der kræver meget visdom!), Der giver et empatisk øre til det, der er i den unges sind.
I de fleste tilfælde vil disse urolige teenagere ikke være for kommende; sandsynligvis vil de vrede sig som disse obligatoriske sessioner. Det kan tage mange uger, måske måneder, før der er nogen form for forhold med tilstrækkelig tillid til at tilskynde teenageren til at bede om den ældres mening. Vilkårene for foreningen styrer typen og omfanget af enhver hjælp, som mentoren måtte ønske at frivilligt. Disse er detaljer, hvor vigtige de end er.
Når prøvetidskravene er opfyldt, er det op til de to parter med hensyn til fremtiden, hvis nogen, af forholdet. Det faktum, at det er en frivillig indsats, blottet for egoistisk interesse, sender en besked, som mange unge aldrig før har modtaget. Nogen virkelig bryr sig. En person, der ikke er drevet af frygt, pligt, vrede eller ambition, vil hjælpe. En afskaffet person uden blottet for autoritet. En slags surrogat bedsteforælder.
Det siger sig selv, at en sort mand 99% af tiden bedre forholder sig til en sort dreng end en hvid kvinde.
Tidlig intervention
Dette koncept kan også anvendes som en forebyggende foranstaltning, der arbejder med advokatorganisationer, agenturer i indre byer (inklusive politiet) og ungdomsgrupper, endda organiserede bander. Eller i tilfælde af førstegangsovertrædere kan det anvendes som erstatning for fængsling.
Pubertiets flipside
Et sådant programs fundament hviler på mentorens 'senior' status. Folk over XNUMX er ingen trussel mod en seksten - af samme grund, at børnebørn og bedsteforældre kommer sammen: de har en fælles fjende!
Bestemt ældrevisdom kan ikke udnyttes bedre end at hjælpe dem, der vil være under kontrol af rumskibsjorden i dette nye årtusinde. Ingen anden indsats er tilbøjelig til at producere så meningsfulde resultater. Teenagere, uanset hvor urolige de end er, er meget tættere på at få deres liv til at fungere end de fleste voksne; tættere på grund af ikke at have haft tid til at gå meget galt.
Formen hærder, men er endnu ikke sat.
Du kan ikke miste
Og uanset om du ser positive resultater produceret af dit mentorskab, modtager du to udbetalinger:
1. at omgås unge mennesker holder dig ung i hjertet, og
2. Når dit sind er fyldt med andres problemer, er der ikke plads til at vokse dit eget.
Den anden udbetaling er langt den mest værdifulde. For dette er den tid i livet, hvor dit kald eller erhverv optager mindre af dit sind - hvilket giver mere og mere plads til at underholde de bekymringer, der følger med aldring. (Disse bekymringer har en tendens til at udvides direkte i forhold til mængden af opmærksomhed, der er opmærksom på dem.) På dette tidspunkt af livet tjener dit bedste for dig at tjene andre. Og hvilken bedre måde at imødegå ældres egoistiske image end at være en velgører i stedet for en modtager; en protektor snarere end patroniseret.
I en kultur, der ikke søger råd fra sine ældre medlemmer, ville et sådant program give det manglende talerstol. At blive fortalere for dette lands mest værdifulde (og truede) ressource er en værdifuld sag som enhver, du kunne påtage dig.
Gatekeepers
At imødegå dispositionen for unge og gamle til at leve i forskellige verdener og opretholde kontinuitet mellem generationer er den traditionelle rolle for samfundets ældre borgere. "Socialt samleje mellem generationer," observerede John Jay Chapman, "er grundlaget for ethvert civiliseret samfund."
I en variation af dette tema har Marty Knowlton, grundlæggeren af Elderhostel (et verdensomspændende uddannelsesprogram for seniorer), etableret en nonprofitorganisation kaldet Gatekeepers to the Future, dedikeret til "bevarelse og genopretning af jorden og hele dens liv . "
Ingen er bedre rustet til at være vogtere af den gode jord end de, der er mest fortrolige med den (og de, der er mest ansvarlige for dens nuværende tilstand). Ved at udnytte seniorers ressourcer, viden, færdigheder og visdom har Knowlton skabt et korps advokater til de ellers ikke-repræsenterede fremtidige generationer.
Åbning af hanen
Mængden af visdom, der i øjeblikket går til spilde i disse elendige pensioneringsforbindelser, er en anklage for både pensionisterne og dem, der vil drage fordel af deres råd. Dr. Ken Dychtwald, en gerontolog og psykolog i Berkeley (som har arbejdet for California Department of Aging) erkender: "Vi har gjort et dårligt stykke arbejde med at skabe muligheder for bidrag fra ældre mennesker. I stedet for at spørge hvad kan vi (de ikke-gamle) offentligt) gør for de ældre, bør vi koncentrere os om at give de ældre muligheder for at gøre ting for os og for sig selv. "
Det er en win / win-situation, når et samfund involverer sine seniorer i aktiviteterne og interesserne for sine juniormedlemmer. Juniorerne får uvurderlig rådgivning og tjenester for lidt eller intet. Seniorerne får selvtillid og en markant reduktion i fysiske og følelsesmæssige smerter og klager. Nyttighed er en stærk forebyggende medicin.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren
Halo Books, San Fransisco.
Artikel Kilde
Tiden sker - du kunne ikke have valgt en bedre tid til at være halvtreds
af H. Samm Coombs.
Diskuterer fordelene ved at være halvtreds, beskriver hvordan mennesker i den alder kan ændre deres syn på liv og aldring og diskuterer aldringsfilosofien
Om forfatteren
H. Samm Coombs har været aktiv i den menneskelige potentialebevægelse siden 60'erne. Han grundlagde et selvrealiseringscenter for unge voksne; en oplevelse, der inspirerede hans fænomenalt succesrige (4 udgaver, i alt mere end 100,000 eksemplarer), TEENAGE OVERLEVNINGSVEJLEDNING, der beskæftiger sig med halvdelen af halvtredserne. Han stod også bag ACT II, en workshop (nu kaldet 'Recovery Group') for den pludselig single. Mr. Coombs kan nås på
Relaterede Bøger:
at InnerSelf Market og Amazon
