Billede af Christoph Schütz
Den levende krop går altid ud over den evolution,
kultur og sprog er allerede opbygget.
-- Eugene Gendlin
Et par dage inde i et stille Zen-retræte fik jeg til opgave at servere småkager. Havde jeg været hjemme, ville jobbet have involveret, at jeg tilfældigt dumpede dem på en tallerken og placerede dem på et bord centralt for mine gæster. Der er intet afslappet ved et Zen-meditations-retræte, hvor aktiviteter er designet til at stille og vække sindet til dets vaner.
I køkkenet væk fra andre retrætere, som instrueret, placerede jeg hver cookie med topsiden opad en tomme fra den næste for at skabe et gitter på en bakke. Så bar jeg bakken til meditationsrummet for at gå en bestemt rute for at tjene læreren først, alle andre bagefter. Jeg stod mellem to mennesker, hvis hænder var foldet på skødet, deres blik nedad. Da jeg sænkede mig på knæ, bragte de ventende meditatorer håndfladerne sammen for at anerkende min tilstedeværelse, før de tog en småkage.
Der er ingen sludder; heller ingen øjenkontakt. Mit fokus forbliver på bakken og den hånd, der kommer ind i rammen af min vision for at hente en cookie. Når folk på hver side af mig tager en, rejser jeg mig og gentager øvelsen med dem længere nede af linjen, indtil hele lokalet er serveret.
Intet er som dage uden snak og rigeligt at sidde på en pude vendt mod en væg for at ændre opmærksomheden og gøre cookien lige så sigende som en gestus som enhver psykologisk test.
Min første takers hånd gled over bakken, før den landede effektivt på udvalget, som om jeg fulgte en flyveplan. Andre var ikke så bevidste. Nogle hænder svævede tøvende over flere småkager, som om at vælge den rigtige var lige så betydningsfuld som at beslutte sig for et nyt job. Nogle plukkede småkagen med alle fingre, andre med tommel- og pegefingre, en anden med spidsen af tommelfingeren og pinky. Som om de holdt sig til en kosmisk bageregel, valgte nogle få baseret på gitteret, idet de valgte eller ignorerede småkagen i hjørnet af bakken, i midten eller den tættest på.
Denne korte, ubetydelige aktivitet adskilte den ene deltagers humør, tankeproces og personlighed fra den næste persons og gjorde en hel udveksling nonverbalt. Jeg var forbløffet over, hvor meget det afslørede, min haptiske sans og evne til at læse kropssprog, som ikke tidligere var anvendt på detaljer om ørkenudvælgelse. Udvekslingen gjorde det klart, hvor meget vi stoler på verbalt sprog til kommunikation, hvilket vi gør med stor effekt, men også til skade for os.
Ord påvirker vores opfattelse og overbevisninger
Ord er overalt - på tøjmærker, madpakker, elektronikmanualer, regninger, trafikskilte, togbilletter, selv på kroppen i form af tatoveringer. I en tekstbaseret kultur betragtes verbal læsefærdighed som et tegn på intelligens og et handicap for dem, der ikke kan læse.
Nødvendigheden og præcisionen af ord er bestemt fordelagtig, set i forskellen mellem "vejr" og "tordenvejr" og "kærlighed" og "lyst". De er nyttige til at give specifik instruktion, såsom forskellen mellem at møde "i lufthavnen" versus at møde "ved bagageudlevering på lavere niveau, dør C", hvoraf førstnævnte kan få os til at cirkle rundt om terminalerne indtil en opfølgende tekst med mere specifikke detaljer.
Begreber og specifikke ord påvirkede vores opfattelser og overbevisninger. De fungerer som lyd, mening, følelser, vibrationer, et energimønster, der leder os på den ene eller anden måde. Vi genkender måske ikke et fænomen uden et ord, der påpeger det. Overvej "kvantesammenfiltring" eller "mansplaining".
Propagandister manipulerer sproget til deres fordel. Overvej, hvordan "falske nyheder" fik mange til at stille spørgsmålstegn ved sandheden og sprede misinformation. Ord sætter gang i en kædereaktion af indtryk. De besværgelser. De får os til at tænke eller forestille os, hvad der ellers ikke ville være kommet ind i vores sind.
Filtre fungerer konstant. Tror du, at du har styr på sandheden? Det gør du, men der er altid oversete og manglende dele.
Den direkte oplevelse af sansning
Ord skinner deres lys og skygge overalt, og blandt deres mange anvendelser er de særligt effektive til at hjælpe os med at tænke. Deri ligger også deres begrænsninger. Ord giver indtryk af at fastholde begreber og overbevisninger. Et navneord som "mus" eller "frihed" foreslår en fast definition, medmindre vi konsulterer en ordbog eller nærmer os sproget med en digter eller filosofs øje. Hvis det er tilladt, kan ord komme i vejen for den faktiske opfattelse. De kan formørke andre synspunkter og hindre direkte oplevelse.
Med direkte erfaring tilsidesætter vi begreber, overbevisninger, vaner og kulturelle forhold. Vi tilsidesætter det kendte til fordel for sansning. Vi føler os ind i Hvad Er. Opmærksomheden omdirigerer til enhver af de fem sanser og til de indre sanser.
Se med øjnene men måske også de indre øjne. Mærk med fingerspidserne og huden, men udvid også den haptiske sans til subtile energiske ranker. Skift fokus til det, der er umiddelbart og dukker op på skærmen af din opmærksomhed: det tomme glas på bordet, lyset, der reflekterer, bevidsthed om skulderspænding, om at trække vejret dybt, om at slikke læber, om et vagt noget nær venstre side af hoved, en uforklarlig varme. Bliv fortrolig med What Is, selvom det er ukendt og svært at genkende, selvom det sætter en stopper for en forkærlighed for hurtigt at identificere og forhastet konceptualisering.
Direkte oplevelse fjerner mentalt, følelsesmæssigt og energisk rod. Kropslige spændinger slapper af og giver plads til en rummelighed, der er overraskende virkelig. Farverne virker mere mættede; linjer, der afgrænser form, indeholder både større kontrast og mindre. Alle indtryk vælter ind i alt andet, den dualisme, der formede opfattelser, der giver efter for noget mere komplekst, dynamisk og rent.
En kuglepen er en kuglepen, men er også en kompasnål, der peger i en retning af tanke og perspektiv. Et familiemedlem forlader rummet, men deres energiske signatur bliver hængende. Sidste nats drøm er en skabelon for i dag. Sindets lys bundet til den sansende krop oplyser dens skygger. Alt afspejler. Vi lukker øjnene for energipulserende.
Direkte oplevelse kan være desorienterende og foruroligende. Alt er ikke, hvad det var, eller hvad vi mener, det burde være. Rammen og indholdet er skiftet. Det er ligesom det pludselige tab af elektricitet; apparaternes brummen stille, displayet på det digitale ur forsvinder, og rummet bliver mørkere. Ikke mere computerarbejde, ingen genopladning af telefonen og ingen varm middag. Vi forlader lokalet for at hente en lommelygte og stearinlys, men vi plejer at trykke på lyskontakten i skabet på trods af nytteløsheden. Vores sædvanlige bane af aktiviteter stoppede brat, vi sidder i mørket og er usikre på, hvad vi skal gøre, og utålmodige efter, at strømmen bliver genoprettet.
Det er denne pause, der er af stor interesse og ofte rummer uanede muligheder. Når det betingede sind slukker, når forventningerne falder til side, når vores vaners standardophør stopper, når tænkningens fejlbarhed afsløres, sætter vores sanser sig op, og vi kommer til at praktisere somatisk læsefærdighed. Vi føler omgivelserne påtvinget os med øget bevidsthed. Vores hånd græsser væggen, mens vi går den mørke gang, og vi stikker fingrene ind i skabsskuffen for at fumle efter stearinlysene og lommelygten. Vi hører vores hjerte banke og mærker en nervøs spænding, mens vi forhandler det nye landskab.
Vores sanser intensiveres, vi rører ved det, der er til stede. Mærkeligt nok ser nutiden ud til at have mere tekstur, volumen eller duft, et flimmer eller et glimt, hvor der før ikke var noget - eller det troede vi.
Ingen ideer, kun fornuft. Lyt og føl. Se dig omkring og indenfor. Ankerbevidsthed i kroppen. Se, hvordan du opfatter fænomener. Se, hvordan du stoler på eller tvivler på sanserne. Se, hvordan du fortolker og fejlfortolker begivenheder.
Ved at forankre i kroppen – legemliggørelse – skifter fokus til indstrømning og udstrømning af energi, til åndedræt, til mønstre, der opløses og reformeres, følelser, fornemmelse og energi i bevægelse, krusninger og flux overalt. Blokeret eller indsnævret opmærksomhed åbner. Begge hjernehalvdele er engageret. Nye syn, opfattelser, intuitioner og nervebaner dannes.
Vend tilbage til kroppen
Bare dette øjeblik.
Denne stilhed eller kakofoni.
Denne fornemmelse. Også den.
Denne tilbagevenden til kroppen.
Hvad er denne krop, og hvad er den i stand til? Hvordan disse spørgsmål besvares, bestemmes af, hvem der svarer, og de filtre, de opretholder.
For eksempel kan en klassisk fysiker definere kroppen som en kombination af ilt, kulstof, brint, nitrogen, calcium og fosfor. En læge oplever sandsynligvis kroppen anatomisk som en samling af væv, organer og systemer. En religiøs person forstår sandsynligvis kroppen som stof, sjæl og ånd. Og en energihealer vil sandsynligvis inkludere subtile stoffer og vibrationer. Jeg siger ja til alle disse.
Kroppen er ikke én ting, dens form, størrelse, indhold og definition afhænger af alder, omstændigheder, kultur og opmærksomhed, alt sammen under konstant forandring. I ethvert givet øjeblik er kroppen mere i stand til eller mindre, mere fri eller mindre, et eller andet sted på kontinuummet af bevidst og uvidende om sig selv.
Som en energimedicinsk praktiserende læge, somatiker, digter, danser og meditator med en åben, følsom og videbegærlig natur, får jeg adgang til flere perceptuelle kanaler gennem berøring, bevægelse, ord, energi og stilhed, hvor detaljerne i den ene forbedrer og redefinerer en anden. Hvert af dem er et sprog, der lyser op i forskellige dele af hjernen og hjælper med at opfatte fænomener. At spille i feltet af en af dem, eller med en kombination af dem, kan føre til at opleve usædvanlige niveauer af bevidsthed. Denne type bevidsthed er altid lige her lige så almindelig som luft, men det kræver at skifte perceptionskanaler for at opfatte.
Lad os selv ske
Professor Gerald Zaltman fra Harvard Business School går så langt som at hævde, at 95 procent af vores tankegang er ubevidst. Så meget desto mere grund til at skrive, tegne, danse, lytte og meditere, løfte det ubevidste op til overfladen, bringe det skjulte til syne, give udtryk for stilheden. Siger skønlitterær forfatter Clarice Lispector om at skrive: "Verden har ingen synlig orden, og alt, hvad jeg har, er rækkefølgen af mit åndedræt. Jeg lod mig selv ske."
Når vi lader os selv ske, får kroppen lov til sin ånde og bredde. Energiske, følelsesmæssige og mentale mønstre slapper af og skaber en rummelighed. Mønstre etableret i barndommen og fra traumer, tab, vaner og konditionering – som alle påvirker os og danner vores krop – skifter. Sindet åbner for det, der tidligere var forbudt. Tristhed, fortvivlelse eller enhver anden standardfølelse skifter mod glæde, nysgerrighed, vrede eller hvad der ellers naturligt opstår. Følelser, der tidligere var låst væk, forløses.
Kroppen i flow får lov til at vokse. Det, der var forgrunden, trækker sig tilbage i baggrunden, eller baggrunden får nye detaljer. Historien, der var vores liv, revideres. Helbredelse, der anses for umulig, bliver mulig. Vi genetablerer et forhold til det personlige jeg, som vi finder er forbundet med alt andet.
At være i kontakt med kroppen betyder at være i kontakt med påvirkninger, et forhold af gensidighed, af at give og tage, af tyngdekraft, der holder os på plads, selv når vi bevæger os af egen vilje. Vi overvejer, hvad der ønsker at dukke op, sanser undervejs, styret af kroppens intelligenser uden at skynde os egenrådige til konklusioner, der kan være dårligt passende eller forældede.
Vi balancerer på kanten af sansning og forståelse, den ene berøring eller glimt eller lyd eller fodtrin efter den anden, alt imens vi forbliver fortrolige med vores kød og dets energifelt øjeblik for øjeblik instansiering, vores opmærksomhedsproces og tillader at bestemme, hvad der manifesterer sig og hvad fortsætter med at gå i dvale.
Eftervirkningerne af denne legemliggjorte hjemkomst, både beroligende og opkvikkende, placerer os i vores krop og placeret på plads. Vi opdager, hvordan vi er en del af, ikke bortset fra, miljøet og Jorden selv.
Ved at komme hjem til kroppen siger danseren og filosoffen Sondra Fraleigh, at ikke kun "kroppen kommer til sindet", men sindet kommer til kroppen, og "kroppens jord og dens naturlige intelligens bliver bearbejdet." Embodying viser Jorden, der rækker ind i og rører os, som os, mens vi samtidig står og fodrer på Jorden, vores krops mineraler er de samme som dem omkring os.
Prøv dette
Du kan gøre dette enten stående eller siddende. Placer dine fødder fast på gulvet. Forestil dig, at et vindue ved fodbuerne åbner sig. Det, der kommer ind, er jordisk energi, planetens vibration, dens ånde. At gå ud af vinduet er en udånding af energi, der ikke længere er personligt behov for. Hvis det hjælper, så forestil dig udvekslingen med farve. Foretag enhver lille justering som at sprede tæer eller forlænge rygsøjlen for at forstærke processen. Hold din bevidsthed på dine fodsåler. Læg mærke til, hvad du bemærker.
Jeg laver ofte en version af denne jordingsøvelse, før jeg faciliterer en healingssession for at forblive i flow og ikke påtage sig en klients ubalance. Jordingsøvelser er grundlæggende for at dyrke kampsport som t'ai chi eller tae kwon do.
Denne evne til somatisk og energetisk at forbinde til Jorden forbinder os med den følte følelse af nuet og vores krops tilpasning. Det udvider også bevidstheden om denne radikalt skiftende planet, som vi har brug for for at overleve. For at være i dialog med blod, åndedræt, væv og knogler er vi i forlængelse heraf i dialog med luft, snavs, vand, svampe, planter, fugle og udyr.
Grounding deler ligheder med den japanske praksis Shinrin-Yoku, eller skovbadning - en økoterapi, hvor deltagerne går til en skov eller et hvilket som helst naturligt habitat og fordyber sig i naturen for at sænke angst og blodtryk og forbedre deres helbred.
Copyright 2023. Alle rettigheder forbeholdes.
Tilpasset med tilladelse fra udgiveren,
Bear & Co., et aftryk af Indre traditioner Intl.
Artikel Kilde:
BESTIL: Økosomatik
Ecosomatics: Legemliggørelsespraksis for en verden på jagt efter helbredelse
af Cheryl Pallant
I denne praktiske guide forklarer Cheryl Pallant, hvordan økosomatik – legemliggørelsesarbejde for personlig og planetarisk sundhed – kan hjælpe os med at flytte vores bevidsthed gennem udvidet lytning med alle vores sanser og omfavnelse af forbindelserne mellem vores indre og ydre verdener. Gennem hele bogen tilbyder forfatteren økosomatiske og legemliggørelsesøvelser for at hjælpe dig med at udvide opfattelsen, udvikle somatisk intelligens, give slip på begrænsende overbevisninger, mindske frygt, angst og fremmedgørelse og åbne for niveauer af bevidsthed, der giver dig mulighed for at tune ind på en større vision om, hvad der er menneskeligt muligt.
Denne guide afslører, hvordan man inkorporerer legemliggørelse i hverdagen, og viser, hvordan kroppen er en proces, der er en del af naturen, ikke adskilt fra den, og at vi ved at påbegynde den transformative indre rejse kan bringe helbredelse til verden omkring os.
For mere info og / eller for at bestille denne bog, Klik her. Fås også som en Kindle-udgave.
Om forfatteren
Cheryl Pallant, PhD er en prisvindende forfatter, digter, danser, healer og professor. Hendes nyeste bog er Ecosomatics: Embodied Practices For a World in Search of Healing. Tidligere bøger er bl.a Skrivning og kroppen i bevægelse: Opvågnen stemme gennem somatisk praksis; Kontaktimprovisation: En introduktion til en vitalserende danseform; Ginseng Tango; og flere digtsamlinger bl.a Hendes krop lytter. Hun underviser på University of Richmond og leder workshops i hele USA og i udlandet.
Besøg forfatterens hjemmeside på CherylPallant.com.
