Masks Up, Surf City, bannerkampagne på Huntington Beach, Californien. Genaro Molina / Los Angeles Times via Getty Images
Der er stærke videnskabelige beviser for, at iført en maske reducerer risikoen for transmission af coronavirus og reducerer risikoen for infektion til bæreren med så meget som 65%. Både centrene for sygdomsbekæmpelse og forebyggelse og Verdenssundhedsorganisationen anbefaler at bære dem.
Faktisk mange mennesker tror det er vigtigt at tage forholdsregler for at reducere de risici, vi udgør for andre og bære masker. De konkluderer, at iført en maske er den rigtige ting at gøre.
Som en professor i filosofi arbejder på global sundhedsetikJeg tror, at konflikten mellem maskebærere og ikke-bærere rejser nogle vigtige etiske spørgsmål:
Er det acceptabelt at kommentere andres tilsyneladende uansvarlighed, når de vælger ikke at bære en maske eller prøver at skamme dem til at bære en? Er denne tilgang effektiv?
Moralsk vold
Der er psykologisk bevismateriale at vise, at folk udtrykker moralsk retfærdighed - handle ud fra en oprørt følelse af retfærdighed - når de er usikre og bange.
Når folk er ængstelige, prøver de ofte at genvinde roen ved at holde fast i deres moralske normer. Nogle undersøgelser viser også, at sådan moralsk oprør kan være ”selvbetjening” - en måde at styrke ens egen moralske status på.
Men der er også grund til at tro det moralsk oprøruanset dens psykologiske kilde kan være en vigtig løftestang til at skabe positive forandringer - sådan forargelse var fx afgørende for at afslutte slaveri.
Den retfærdige oprør fra afskaffelseseksperter, der forsøgte at afslutte slaveri i midten af 1800-tallet, var berettiget, selvom de ikke ville have været så rasende under forskellige omstændigheder - sig, hvor landet ikke havde været på randen af borgerkrig.
Martin Luther King's kamp for borgerrettigheder blev motiveret lige så meget af vrede over uretfærdighed som af kærlighed. For King var vrede en del af en proces, der omfattede tilgivelse og førte til konstruktiv handling.
Nægtelse af at bære masker
For at afgøre, om vold er et passende svar på selv det mest egoistisk motiverede afslag på at bære en maske, skal du overveje konsekvenserne af en sådan vold.
De, der følger filosofen John Stuart Mill fra det 19. århundrede, mener, at folk skal handle for at maksimere det positive og minimere det negative konsekvenser af deres handlinger til fordel for det største antal mennesker.
Men selv dem, der afviser Mills synspunkter og følger en anden filosof, Immanuel Kant, mener, at konsekvenserne betyder noget. På Kant's Vi er nødt til at forstå, hvordan vi kan hjælpe folk med at overholde den moralske lov, fordi han troede, at det, der betyder mest, er ens velvilje eller motiv.
Men i disse tider er masker blevet politiserede i USA. Derfor kan nogle godt hævde, at gevinsterne opnået gennem antal liv reddet kan ikke opveje konsekvenserne af yderligere polariserende vores politiske system.
På den anden side kan der være dem, der hævder, at denne polarisering er risikoen værd. Nylige undersøgelser har vist, at masker reducere risikoen for infektion hos bæreren med så meget som 65%.
Lytter omhyggeligt
Men dette behøver ikke være et valg mellem yderligere polarisering og risikoreduktion.
epidemiolog Julia Marcus argumenterer for at skamme folk, der ikke bærer masker fungerer ikke til nogen fordel. Folk kan bedre overbevise andre om at bære masker, hvis de deler frygt, tab og usikkerhed motiverer deres bekymring snarere end at bruge deres vrede for at skamme andre.
Som Kant argumenterede, skulle alle behandle andre mennesker med respekt. Dette gælder uanset hvilken side af det politiske hegn folk besætter. Vi deler alle behov for sikkerhed, økonomisk sikkerhed og sundhed. Bevis tyder på, at skam kan underminere, snarere end fremme, moralsk motivation.
På den anden side, hvis folk deler deres følelser og ærligt forklarer dem frygt og ambitioner til andre, kan de bedre motivere positive ændringer.
Vis empati
At prøve at forstå, hvorfor folk måske er modstandsdygtige over for at bære en maske, kan være et godt sted at starte. For eksempel kan nogle mennesker være bekymrede for, at en maske kan ikke tillade en fri strøm af ilt ind i lungerne, selvom sådanne bekymringer muligvis ikke er gyldige. Nogle mennesker har også svært ved at trække vejret med en maske på, hvis de løber eller træner på en anden måde. Alle disse bekymringer kan anerkendes og drøftes.
Tilsvarende bør alle huske, at nogle mennesker har gode grunde til ikke at bære en maske. Mennesker kan have underliggende sundhedsmæssige forhold som autisme eller angstlidelser, der gør det svært at bære en maske.
Selv når nogen nægter at bære en maske kun for at lave en politisk erklæring, er det vigtigt at høre, hvorfor det betyder så meget for dem. Som Kant hævder, er det vigtigt at forstå forskellige perspektiver.
Er antimaskere bange for, at deres virksomheder ikke får lov til at åbne snart, på grund af frygt for spredning af COVID-19? Foto af Tom Williams / CQ-Roll Call, Inc via Getty Images
Det er muligt, at folk, der har mistet job, kan se masker som en trussel, der kan komme videre forsinke genåbningen af økonomien.
Alle skal også huske, at i vores daglige liv hver af os påtager sig aktiviteter, der i det mindste udgør en lille risiko for andre. Daglige aktiviteter såsom mad indkøb eller endda at have samtaler med venner eller havne medføre en lille risiko for virusoverførsel.
Fokus på fakta - regler, som stater, byer eller private arbejdsgivere indfører for at beskytte mennesker - snarere end at bebrejde andre kan være en mere effektiv måde at overbevise dem på.
Folk på både sider af maske-debatten har fundet grunde til at gøre dette til et meget omstridt spørgsmål. Måske kan det være en god idé at lytte omhyggeligt og med empati til at forstå, at vi alle sammen virkelig er i dette.
Om forfatteren
Nicole Hassoun, professor i filosofi, Binghamton University, State University of New York
Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.
Relaterede Bøger:
Atomvaner: En nem og påvist måde at opbygge gode vaner og bryde dårlige ting på
af James Clear
Atomic Habits giver praktiske råd til at udvikle gode vaner og bryde dårlige, baseret på videnskabelig forskning om adfærdsændringer.
Klik for mere info eller for at bestille
De fire tendenser: de uundværlige personlighedsprofiler, der afslører, hvordan du kan gøre dit liv bedre (og også andre menneskers liv bedre)
af Gretchen Rubin
De fire tendenser identificerer fire personlighedstyper og forklarer, hvordan forståelse af dine egne tendenser kan hjælpe dig med at forbedre dine relationer, arbejdsvaner og overordnet lykke.
Klik for mere info eller for at bestille
Tænk igen: Kraften ved at vide, hvad du ikke ved
af Adam Grant
Think Again udforsker, hvordan folk kan ændre deres sind og holdninger, og tilbyder strategier til at forbedre kritisk tænkning og beslutningstagning.
Klik for mere info eller for at bestille
Kroppen holder score: hjerne, sind og krop i helbredelsen af traumer
af Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score diskuterer sammenhængen mellem traumer og fysisk sundhed og giver indsigt i, hvordan traumer kan behandles og heles.
Klik for mere info eller for at bestille
The Psychology of Money: Tidløse lektioner om rigdom, grådighed og lykke
af Morgan Housel
The Psychology of Money undersøger de måder, hvorpå vores holdninger og adfærd omkring penge kan forme vores økonomiske succes og generelle velbefindende.
