Kunne nogen af ​​os, der ser Peter Pan kæmpe med sin skygge – for at finde sin skygge, for at beholde sin skygge og i sidste ende at "binde" sin skygge til ham – have vidst, at skyggen har stærke psykologiske implikationer? Vi har måske bemærket, at Peter virkede anderledes, når først hans skygge var fastgjort. Han var stadig dejlig og charmerende, men lidt afdæmpet og ikke helt så selvcentreret og uansvarlig. Lidt mere... tør vi sige, voksen?

Skygge afhænger af lys - uanset om det er solens lys, skabelsens lys eller kærlighedens lys. Prøv som vi kunne at adskille dem, det kan vi ikke. Lys og skygge danner en enhed. På et følelsesmæssigt niveau er det, der er gemt i skyggen, nødvendigt for at gøre os hele. Vi kan ikke bare vippe forbi det og håbe, at vi kommer godt ud. Peter Pan begyndte trods alt at dø uden sin skygge!

Som Peter kunne fortælle os, er skyggen vag, uhåndgribelig og svær at fastlægge. Det indeholder ikke kun dele af os, der er kritiske for vores helhed, (og derfor for vores helbredelse), det indeholder også enorm energi. Hvad vi ikke vil vide; det, vi kæmper for at undgå, modstå, benægte og fornægte, bærer en uforholdsmæssig stor kraft. Det ubevidste sind, hvor skyggen bor, er som isbjerget under havets overflade, i modsætning til det bevidste sind, som er toppen (af isbjerget), som vi kan se. Det var det, der var skjult under overfladen, der sænkede den usænkelige Titanic på få minutter.

Det, der er gemt i skyggen, truer stort, truende og uhyggeligt. Når vi tænder lyset, er vi ofte lettede over at opdage, at det var en gammel hat eller en frakke, der hastigt blev kastet over sengestolpen. Nogle gange, når vi tænder lyset, er vi begejstrede for i skyggen at finde noget, vi troede var tabt, eller endnu værre, stjålet.

Tabets skygge

Skjult i skyggen af ​​tab er kraften i den kærlighed, vi fortsætter med at bære for den person, det sted eller det øjeblik, vi frygter er tabt for os. Da min kære far døde, en begivenhed jeg havde forberedt mig på hele mit liv, sænkede en fantastisk stil sig. I tabets tomhed omsluttede mig en ro og fred, som jeg kun havde kendt i dyb meditation eller bøn. Stemmen i den anden ende af telefonen, klokken 5, fortalte stille og roligt, at min far var død. Mit livs lys var gået ud. Jeg ventede i mørket og hørte hans sidste ord til mig: "Jeg har elsket dig mere end livet."

Livet havde ikke været venligt mod min far. Selvom mine brødre og jeg blev opdraget til et liv med relativ økonomisk lethed, var min far en arbejder. Han kørte en varebil i 30 år om natten gennem hårde bitre vintre og varme elendige somre. Han var ensom og syg i alle årene af sin pensionering. Ja, hans kærlighed til mig havde været større end hans kærlighed til livet, og for mig var han alt. Han var mor, far, søster, bror, bedstefar, hele familien. Konstant og ubetinget i hans kærlighed havde jeg brug for ham som luft eller vand. Da han spurgte mig, om jeg var klar til, at han skulle dø, forsikrede jeg ham om, at jeg var okay. Mit hjerte bankede vildt. Hvad var det jeg sagde? Så kom jeg i tanke om, at jeg ville hjælpe ham på vej. Gå i fred.

Seks uger senere døde han. Da jeg forberedte mig på at flyve til New York til hans begravelse og derefter til Philadelphia for at sidde shiva, fortsatte jeg med at være omgivet af denne anden verdens stilhed. Det var, som om jeg ventede på noget. Og så kom der noget og landede i det åbne hul i mit hjerte, der i 44 år havde indeholdt min far. Al den kærlighed, respekt, påskønnelse og beundring, som jeg havde givet denne bemærkelsesværdige mand -- denne enkle, almindelige mand -- begyndte at vende tilbage til mig. Da jeg fløj hen over himlen i en jumbojet og forestillede mig, at vores veje kunne krydses (!), var det, som om hans følelsesmæssige bankkonti blev tømt. Han havde ikke længere brug for noget. Alle de indbetalinger, vi havde foretaget, plus renter, blev leveret til mig som hans begunstigede. Al den kærlighed, ære og respekt, jeg havde givet ham, kom tilbage til mig. Jeg havde aldrig tænkt eller læst eller hørt en sådan tanke. Alligevel, her skete det for mig, og fyldte mig på det sted, der ellers ville have været fyldt med tabets smerte for altid.

Det var begyndelsen på min læretid i skyggen af ​​sorg og tab. Den oplevelse, som er blevet ved med at forme mig i lyset af mange efterfølgende tab, lærte mig, at vi er nødt til at forblive åbne og nærværende i lyset af sorgen og tillade tomheden at være. Hvis vi fylder den med vores smerte, vil der ikke være plads til andet. Ja, smerten er der. Tabet er reelt. Alligevel er der mulighed for noget andet, der er den begyndende mulighed for at modtage alt, hvad vi har investeret i det venskab, kærlighed, job, ægteskab, hjem eller barn tilbage.

Jeg lærte, at sorgens smerte heller ikke er at have et sted at lægge den kærlighed, kreativiteten, den passion, vi havde givet til vores elskede. Skjult i skyggen af ​​tab er kraften, den rene fysiske energi, til at skabe noget ud af den kærlighed. Talmud fortæller os, at en persons liv ikke begynder før efter at de dør! Hvordan kan det være? For i løbet af vores levetid er den indflydelse, vi har på livet, et resultat af vores fysiske tilstedeværelse. Men efter at vi dør, hvis vores eksistens fortsat kan mærkes, har vi opnået evigt liv!

Sorg kan være en af ​​de sværeste og mest givende oplevelser, vi nogensinde vil møde. Tab udfordrer alle vores indædte overbevisninger om, at hvis vi bare ikke tænker på "det", vil "det" ikke ske. Det uundgåelige, måske endda forventede, resultat er, at når "det" (det utænkelige) sker, vil vi give os selv og hinanden tilladelse til at bryde sammen i lyset af vores vantro. I "at falde fra hinanden" skiller vi os fra hinanden. Sammen kan vi erkende den virkelighed, at der er kræfter, der opererer uden for vores kontrol. Sammen ærer vi den sårbarhed, hver enkelt af os bærer på, uanset om vi er fattige eller rige, smukke eller hæslige, charmerende eller utilpas. Sammen mødes vi alle et sted, der hedder sorg. Og den sorg, ærligt engageret, vil forbinde os alle med livets natur. Livet er tab og tab er livets skygge.

Når vi skinner lys i skyggerne, forsvinder skyggerne, og vi kan se, hvad der har gemt sig der: vores vrede, der dækker vores frygt for kaos og det ukendte; vores dovenskab, uvillig til at blive holdt ansvarlig for vores adfærd; vores selvforkælelse, der ønsker at holde fast i den måde, det ”skulle være”. Selv de dele af os, der er promiskuøse i vores lidelse og tab, insisterer: "Jeg har tjent denne elendighed, og ingen vil tage den væk".

Fra det ubevidstes skygger er sammenbruddet omkring sorg, hvad psykologer vil kalde en "sekundær gevinst". Vi får lov og forventes endda at være ude af kontrol; vi kan hengive vores raseri og følelsesmæssige udskejelser. Vi behøver ikke at "opføre os". Vores følelser har carte-blanche, og der er ingen forventninger, vi skal opfylde. Faren, ved at holde sig til skyggen, er imidlertid faren for at falde for langt ind i en af ​​disse faldleme. Faren er, at vi for at bevise vores kærlighed reagerer på de forventninger, andre har til os; hvis vi ikke er "gale" af sorg, elskede vi så ikke? 

Så vi ender med at fodre skyggen i stedet for at nære os selv. Smerten i sig selv bekræfter os. Vores lidelse gør tab til en tragedie, og vi bliver forført af dramaet i den tragedie som individer og som kultur. Alt, der fastholder det drama - vrede, skyld, skyldfølelse - bliver omfavnet. Hvad vi ikke tillader os selv at omfavne, er muligheden for, at hvis vi ikke er så enestående fokuseret på tabets tragedier, kan vi snuble over den lære, visdommen, indvielsen i livets mysterium, som tab kan være.

Einstein tilbød en af ​​nøglerne til det mysterium ved at lære os, at energi aldrig kan ødelægges. Det skifter bare form. Da hver eneste ting på jordens overflade er en slags energi, kan intet i sidste ende blive ødelagt. Måske kan udfordringen til sorgens skygge være at stå over for angrebet af, hvad der kunne være overvældende ødelæggelseskræfter, og finde skabelsens kræfter. Hvilken ny form har denne energi fået? Hvordan kan jeg nu interagere med ham, hende, det? Den største udfordring for vores sorg kan være at genskabe os selv i lyset af døden af ​​den, vi ikke længere er.

Denne artikel er uddrag af bogen:

God sorg: Helbredelse gennem tabets skygge
af Deborah Morris Coryell.

© 1998. Genoptrykt med tilladelse.

Udgivet af The Shiva Foundation. www.goodgreef.org

Info / ordrebog. 

Om forfatteren 

DEBORAH MORRIS CORYELL har arbejdet inden for sundhedsområdet i mere end 25 år. Hun undfangede og ledede Wellness/Education Program på Canyon Ranch i Tucson. Derudover har hun rådgivet familier og enkeltpersoner, der er konfronteret med katastrofale livssituationer. Hun holder foredrag og leder programmer i hele landet. Hun er medstifter og administrerende direktør for The Shiva Foundation, en non-profit organisation dedikeret til uddannelse og støtte til dem, der beskæftiger sig med tab og død. Shiva Foundation, 551 Cordova Rd. #709, Santa Fe, NM 87501. 800-720-9544. www.goodgreef.org