Det synes rimeligt at antage, at alle former for religion er opfundet i et forsøg på at komme tilbage til vores grundlæggende bevidsthed om Gud, for egoet har aldrig været helt succesfuldt med fuldstændig at drive vores uendelige kildebevidsthed fra bevidsthed. Religionsudviklingen har skabt utallige regler, ritualer og overtro samt massive institutioner, da egoet genopfinder Gud i sit eget urolige billede og derved udtænker endnu mere "blokke til bevidstheden om kærlighedens tilstedeværelse" (fra "Et kursus i Mirakler "Tekstintroduktion).

Kurset skelner mellem “dig” og egoet og karakteriserer egoet som en frygtdrevet stemme i vores sind, der konstant kæmper med vores bevidsthed om Gud om kontrol af bevidsthed. Egos primære våben i denne kamp er formidabel, for det er den krop, som vi sædvanligvis identificerer os med. Denne krop er stedet for al vores glæde, smerte, tilsyneladende synd og skyld. At kigge indeni og opdage, at det tilsyneladende bevis for selve vores eksistens, kroppen, er en illusion er en chokerende begivenhed. Kurset anerkender vanskeligheden ved denne erkendelse:

At undergrave egos tankesystem skal opfattes som smertefuldt, selvom dette er alt andet end sandt. Babyer skriger af vrede, hvis du tager en kniv eller en saks væk, selvom de meget vel kan skade sig selv, hvis du ikke gør det. I denne forstand er du stadig en baby. Du har ingen følelse af reel selvbevarelse og vil sandsynligvis beslutte, at du har brug for netop det, der ville skade dig mest. Uanset om du genkender det nu eller ej, har du aftalt at samarbejde i bestræbelserne på at blive både harmløs og hjælpsom, egenskaber der skal gå sammen. Selv din holdning til dette er nødvendigvis modstridende, fordi alle holdninger er egobaserede. Dette varer ikke. Vær tålmodig ... (kapitel 4, II: 5)

Hvordan vågner vi op fra drømmen om vores daglige uvirkelighed?

Da Kurset hævder, at vores virkelige sind er ét med Gud - og Gud er en uendelig, uforgængelig kraft eller energi, der ikke genkender den verden af ​​tid og stof, som vi kalder virkelighed - er det værd at spørge, hvordan vores illusoriske verden nogensinde kunne ske, og synes så ægte. ACIMs svar på denne forespørgsel er vanvittigt cirkulært: Det skete aldrig, for verden er en illusion. Eller som kurset siger i sin introduktion: "Intet uvirkeligt eksisterer." Verdenen synes så ægte kun fordi vi er fanget i en langvarig og overbevisende vågen drøm, som bedst kan forstås ved at se på oplevelsen af ​​de drømme, vi har, mens vi sover:

Drømme viser dig, at du har magten til at skabe en verden, som du ville have den, og at fordi du vil have den, ser du den. Og mens du ser det, tvivler du ikke på, at det er ægte. Alligevel er der en verden, tydeligt inden for dit sind, der ser ud til at være udenfor. Du reagerer ikke på det, som om du lavede det, og du er heller ikke klar over, at de følelser, drømmen producerer, skal komme fra dig. Det er figurerne i drømmen, og hvad de gør, der ser ud til at gøre drømmen. Du er ikke klar over, at du får dem til at handle for dig, for hvis du gjorde, ville skylden ikke være deres, og illusionen om tilfredshed ville være væk. I drømme er disse funktioner ikke uklare. Du ser ud til at vågne, og drømmen er væk. Men det, du ikke genkender, er, at hvad der forårsagede drømmen ikke er gået med den. Dit ønske om at skabe en anden verden, der ikke er reel, forbliver hos dig. Og hvad du ser ud til at vågne op til, er kun en anden form for den samme verden, du ser i drømme. Al din tid bruges på at drømme. Din sovende og dine vågne drømme har forskellige former, og det er alt. Deres indhold er det samme. (Kapitel 18, II: 5)

Ligesom der ikke er nogen måde at forklare nogen, der sover og drømmer, at han i øjeblikket er optaget af en fantasi, som han selv skaber, tillader kurset, at der ikke er nok til at forklare, at vække os fra drømmen om vores daglige uvirkelighed. I stedet giver det os det primære værktøj til opvågnen - tilgivelse for alt, hvad vi ser, hører og oplever - og antyder, at vi gennem tilgivelse vil begynde at høre Helligåndens stemme, som i stigende grad kan erstatte det frygtelige, defensive råd fra ego med en bevidsthed om vores kilde til uendelig kærlighed og usårlighed.

© 2011. Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Jeremy P. Tarcher / Penguin, medlem af
Penguin Group (USA). www.us.PenguinGroup.com.

Denne artikel blev tilpasset med tilladelse fra bogen:

At leve med mirakler: En fornuftig guide til et kursus i mirakler
af D. Patrick Miller.

At leve med mirakler er designet til at gøre selv novisen behagelig, når man nærmer sig ACIM. D. Patrick Miller fører læseren gennem de mest almindelige følelser, reaktioner og spørgsmål, der opstår, når man studerer ACIM; giver indsigt og tips om tempoet selv, samt hvornår og hvordan man tager pauser fra studiet; og giver råd om at arbejde igennem tidlige misforståelser og vanskelige senere stadier.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

D. Patrick Miller er forfatter til Forståelse af et kursus i mirakler , Vejen til tilgivelse. Han er den førende historiske kronikør af Et kursus i mirakler (ACIM) og en højt respekteret autoritet om dens lære. Som samarbejdspartner, ghostwriter eller hovedredaktør har Patrick hjulpet andre forfattere med at forberede manuskripter til sådanne udgivere som Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads og John Wiley & Sons. Hans poesi er blevet offentliggjort i en række magasiner og adskillige antologier. Han er grundlæggeren af Frygtløse bøger.