Jeg vil fortælle dig om den største opdagelse i det forløbne årtusinde. Det var ikke trykpressen. Det var ikke Amerika. Det var ikke engang vaccination. Den største opdagelse i årtusindet skete nær slutningen.

Det var opdagelsen af ​​Planet Earth.

Vi forsøgte at komme væk fra planeten Jorden - lige siden vi måtte forlade haven. Vi byggede templer der nåede op til himlen for at overskride vores jordiske grænser. Byer for at låse jordens vildhed ud, som om vi ikke var en del af den. Vi fortalte hende, at hun var et mørkt og ydmygt sted, at vi havde brug for at undslippe hende for at nå vores skæbne. Vi hærgede hende, voldtog hende, banede hende. Vores drømme var drømme om at overvinde Jorden.

Indtil endelig, i sidste ende af alle drømme, undslap vi hende. Vi fortalte hende: "Jorden, vi har ikke brug for dig mere! Når alt kommer til alt er du bare en lille planet i et fantastisk univers! Vi skal ud der for at erobre planeter, der er større og bedre end dig. Vi skal blive herre over stjernerne af galakserne! "

Vi kom til månen. Månen var ufrugtbar. Vi sendte sonder til Mars. Mars var død. Til ikonet for skønhed, til Venus. Hun var klædt i giftige, brændende skyer. Og så var lommerne på den amerikanske kongres også ufrugtbare for at finansiere vores ubrugelige drømme.

Opdage en skinnende juvel i den enorme mørke

Det var da, vi så tilbage fra det ydre rum og opdagede noget, vi aldrig havde forestillet os. En skinnende juvel i det store mørke. Aldrig før havde vi kendt hendes skønhed. Den smukkeste planet et sind kunne drømme om.

Det var på det tidspunkt, at vi indså alt, hvad vores ånd nogensinde ønskede, var her. At vi har brug for hende, og hun har brug for os. Vores skæbne er hendes, og hendes er vores. For vi er en.

Vi opdagede Planet Earth.

Vi er nødt til at redde vores planetjord. Der var en anden gang, hun var i fare, og så var der kun en mand, der kunne redde hende. Ikke at han var den eneste retfærdige mand. Der var andre.

Men Noa var ikke bare en åndelig mand. Han var, som Torah siger, "En mand på jorden". Ifølge vores tradition opfandt Noah ploven.

Så Gud så ned på den verden, han havde skabt, og hvordan dens sjæl var blevet revet ud af den, og han så disse mennesker, som bad og mediterede og overskred kroppens og jordens grænser, og han sagde, "I er ikke løsning. Du er en del af problemet. Kun Noa, der ved at binde krop og ånd, himmel og jord, han alene kan redde min verden. "

I vores århundrede under menneskehedens mest forfærdelige forbrydelser har vi set, hvordan åndelige mennesker var stille. Det ødelæggende menneskehed og jorden er sket med deres tilladelse.

Men nu har vi opdaget Planet Earth. Vi har opdaget åndelig opfyldelse og gudlighed i hende. Og vi ved, at hvis vi ikke kan slutte fred med hende og med hinanden, vil vi ikke overleve meget længere.

Noahs trosbekendelse

Ved skabelsens daggry gav Gd det første menneske seks regler, der skulle følges for at hans verden kunne opretholdes. Senere, efter den store oversvømmelse, anklagede han Noah for en mere. Så det fortælles i Første Mosebog som fortolket af vores tradition i Talmud. Der kommer en tid, sagde vores vismænd os, at Noahs børn vil være parat til at vende tilbage til denne vej. Det vil være begyndelsen på en ny verden, en verden med visdom og fred.

I det meste af jødisk historie tillod omstændighederne ikke vores folk at sprede disse principper, bortset fra indirekte midler. Da Rebben (Rabbi Menachem Mendel Schneerson) begyndte at tale om at offentliggøre dem som en forberedelse til en ny æra, genoplivede han en næsten mistet tradition.

Hvad der fascinerer mig er det åndedrætsrum, de giver. De giver genlyd i en hytte i Afrika eller et palads i Indien, på en skole i Moskva eller et forstæderhjem i Amerika. De er som retningslinjerne for en stor mester inden for musik eller kunst: fast, pålidelig og omfattende - men kun en base, og på denne base kan hvert folk og enhver person bygge.

Ifølge talmuds vismænd er der 70 familier med 70 stier inden for den store menneskelige familie. Og hver enkelt person har sin sti inden for en sti. Alligevel er der et universelt grundlag for os alle.

Enhver, der lever efter disse regler og anerkender, at de er, hvad Gd ønsker af os, betragtes af vores tradition for at være retfærdig. Den person er en bygherre med en andel i verden, som det er meningen at være.

Vores hellige arv

Noahs trosbekendelse er en hellig arv af alle Noas børn, en som enhver person på jordens overflade kan recitere hver dag. Og hvis nok af os begynder at sige de samme ord hver dag, vil vi snart se en anden verden. Hurtigere end vi kan forestille os.

Her er en formulering af "Noah's Creed", ifølge gammel tradition, med et strejf af uddybning:

Jeg, Noahs barn,
vicevært for vores dyrebare planetjord,
acceptere mig selv ansvaret for fred
og enhed i vores verden,
som accepteret af Adam og af Noah,
overført af Moses og hans folk gennem tiderne:

1. Jeg vil ikke tilbede nogen eller noget andet end den ene Skaber, der tager sig af skabningerne i vores verden og fornyer skabelsesakten i hvert øjeblik i uendelig visdom og er liv for hver ting.

   I dette er inkluderet bøn, studium og meditation.

2. Jeg vil på ingen måde vise respektløshed for Skaberen.

   Dette kan ses at omfatte respekt for skabelsens skønhed og liv.

3. Jeg myrder ikke.

   Hvert menneske, ligesom Adam og Eva, udgør en hel verden. At redde et liv er at redde hele verden. At ødelægge et liv er at ødelægge en hel verden. At hjælpe andre med at leve er en følge af dette princip. Hvert menneske, som Gd har skabt, er forpligtet til at forsørge andre i nød.

4. Jeg vil respektere ægteskabsinstitutionen.

   Ægteskab er en mest guddommelig handling. Ægteskabet mellem en mand og en kvinde er en afspejling af Guds enhed og hans skabelse. Uærlighed i ægteskabet er et angreb på den Enhed.

5. Jeg vil ikke tage det, der ikke med rette tilhører mig.

   Deal ærligt i al din virksomhed. Ved at stole på Gd, snarere end på vores egen tilkendegivelse, udtrykker vi vores tillid til ham som livets udbyder.

6. Jeg vil ikke forårsage unødvendig skade på nogen levende ting.

   I starten af ​​sin skabelse var mennesket gartner i Edens have for at "tage sig af det og beskytte det". I starten blev det forbudt for mennesket at skade ethvert dyr. Efter den store oversvømmelse fik han lov til at indtage kød - men med en advarsel: Forårsager ikke nogen skabning unødvendig lidelse.

7. Jeg vil opretholde sandheder og retfærdigheder i mit land.

Retfærdighed er Guds forretning, men vi har til opgave at fastlægge nødvendige love og håndhæve dem, når vi kan. Når vi retter op på samfundets forkerte handlinger, fungerer vi som partnere i opretholdelsen af ​​skabelsen.

Må nationerne slå deres sværd til plovskær.
Må ulven lægge sig sammen med lammet.
Må jorden fyldes med visdom, når vand dækker havbunden.
Og må det ske meget snart i alle vores liv, hurtigere end vi forestiller os.

Bog af denne forfatter:

At bringe himlen ned på jorden: Meditationer over Rebes visdom
af Tzvi Freeman.

Rebbe betyder lærer. Rabbi Menachem M. Schneerson er syvende i en prestigefyldt række af chassidiske rebber. Selv efter hans død er han kendt over hele verden som simpelthen "The Rebbe" - en Rebbe for enhver person i verden. Denne bog tilbyder enhver person en smag af Rebbes visdom, kondenseret af over 50 års breve, offentlige foredrag, private samtaler og skriftlige værker. Præsenteres i et tilgængeligt format. "Dette er enkel, direkte skrivning, der vil røre enhver, jødisk eller ej."

Info / Bestil denne bog

Om forfatteren

Tzvi Freeman er forfatteren af ​​Bringing Heaven Down To Earth, udgivet af Adams Media. På grund af populariteten af ​​hans bog i Tyskland blev han inviteret til at tale for cirka 4000 deltagere i den 18. internationale fredskonference, ledet af Rajhinder Singh i München, Tyskland. Ovenstående er uddraget med tilladelse fra hans præsentation på fredskonferencen. Du kan abonnere på en ugentlig eller en daglig rettelse af Rebbes visdom - samlet og kondenseret af forfatteren af ​​Bringing Heaven Down To Earth. Besøg www.theRebbe.com for mere info.