Billede af James Wheeler
Vi vil sandsynligvis have glade tanker og at sindet skal være roligt og fredeligt. Vi ønsker ikke at have ulykkelige tanker, og vi vil ikke have, at sindet bliver distraheret, ophidset eller keder sig. Imidlertid vurderer, evaluerer og vurderer vi konstant indholdet af understrømmen: den ufrivillige opståen af tanker, billeder og følelser. Vi lægger stor vægt på understrømmen og mener, at indholdet af understrømmen er reel og signifikant.
Men understrømmen er autonom: den opstår af sig selv, og hvis vi lader den være alene, frigør den sig selv. Det er et ekko fra fortiden, som vi ikke kan ændre ved direkte indgriben. Så det meste af tiden er vores bestræbelser på at manipulere og kontrollere det et fuldstændigt spild af tid. Når vi først har set dette, skifter vi fokus på vores praksis til holdning som vi observerer understrømmen med.
Med andre ord skifter vi vores fokus til observatøren. Dette er den del af sindet, der kan trænes, og det er her, reelle ændringer kan forekomme. På dette tidspunkt kan det være nyttigt at introducere en metafor for at få en fornemmelse af, hvordan vi ser på observatøren og begynder at træne den.
Sidder på en flodbred
Observer and Undercurrent-modellen er godt illustreret af metaforen om at sidde på en flodbred og se floden strømme forbi. Observatøren er en del af os, der sidder på flodbredden, og understrømmen er floden. Vi træner observatøren til at sidde på bredden og simpelthen være opmærksom på denne tankestrøm, bemærke og acceptere det, der flyder forbi, men forhåbentlig ikke glider ned ad bredden og ud i selve floden; ikke blive involveret i indholdet af vores tanker. Dette er hjertet i mindfulness-praksis.
Men hvor ofte sidder vi bare og ser floden strømme forbi?
Flydende nedstrøms
Det meste af tiden befinder vi os i at flyde nedstrøms, før vi overhovedet er klar over, at vi er gledet væk fra banken.
Dette er en metafor til at engagere sig med en tanke, der opstår i sindet og blive fanget i at tænke. Når vi først er i floden, bliver vi fanget i strømmen af understrømmen, nedsænket i distraktion, meget snart bliver buffet af bølgerne og trukket under vandet.
Understrømmen kan føre os overalt: vi kan blive båret i klare puljer med smukke fisk og i det næste øjeblik kastet hovedet over et turbulent vandfald og derefter marooned i en mørk bagvand. Hvor vi går afhænger af styrken af de sædvanlige tendenser, der er blevet udløst i os.
Frihedens fødsel
Gennem mindfulness-praksis bemærker vi, hvordan vi er fanget i understrømmen og trukket med. Vi bliver bekendt med kraften i distraktion. På dette tidspunkt har vi et valg: at fortsætte med at blive trukket med af floden eller at klatre tilbage til flodbredden.
At blive opmærksom på dette valg og lære at udøve det er frihedens fødsel. Så vi kan godt vælge at læne os tilbage på bredden og upartisk se floden strømme forbi, indtil en kraftig bevægelse inden i floden trækker os tilbage i vandet - og så fortsætter det! Dette er karakteren af mindfulness-praksis. Sådan vokser bevidstheden og visdom fødes - gennem at falde tilbage i floden og klatre tilbage til flodbredden igen og igen.
På denne måde begynder vi at se, at vi gennem vores praksis indtil videre har trænet observatøren - trænet i at sidde på flodbredden og i at fokusere på Mindfulness-støtte, samtidig med at vi er opmærksomme på, hvordan floden løber forbi; at genkende, når vi falder i floden og bliver fanget i understrømmen; og til sidst at klatre ud af floden og sidde endnu en gang på flodbredden.
Endnu vigtigere har vi oplært observatøren i at være OK med hele denne proces; at være tilladende, venlig og nysgerrig efter at falde ind og klatre ud; at acceptere denne proces og forstå, at intet er galt.
Indtil videre har vi i vores træning været opmærksomme på understrømmen, og hvordan observatøren engagerer sig i understrømmen. Nu vender vi vores opmærksomhed mod observatøren selv og lærer at observere observatøren. Dette indebærer et 180-graders skift i fokus, og det bringer os til næste øvelse.
Bemærk vores holdning
Følg øvelsen skrevet nedenfor eller følg den guidede lyd.
Udfør denne øvelse i ca. 20 minutter.
Start med en intention om at være til stede og læg mærke til observatørens holdning. Brug derefter et øjeblik på at reflektere over din motivation for at gøre dette. Gå derefter videre til bundfældning, jordforbindelse, hvile og enten åndedræt eller lydstøtte.
Fokuser nu på din Mindfulness-support på en meget afslappet måde, og pas på ikke at blokere tanker. Faktisk udvikle en interesse i, at tanker bliver ved med at opstå i dit sind. Lær at se dem, så gradvist eksistensen af understrømmen bliver tydelig for dig. Hver gang du bemærker, at du er fanget i at tænke, læg mærke til hvor sindet har vandret hen og bring venligt men bestemt din opmærksomhed tilbage til Mindfulness-støtten.
Når du er afgjort igen på støtten, skal du lægge mærke til, at der opstår tanker i sindet og forsigtigt forhøre dig om, hvordan du føler om, hvordan du har det lige nu - fysisk, mentalt eller følelsesmæssigt. Måske er du ophidset eller anspændt, måske snurrer mange tanker gennem dit sind, måske føler du dig lys og åben, eller måske lav eller fortvivlet - hvordan har du det med det? Har du en forventning om, at mindfulness-praksis skal få dig til at føle dig på en bestemt måde? Hvis du ikke har det som du vil, hvad er din reaktion på dette?
Når du kommer til slutningen af din session, skal du hvile uden fokus i et stykke tid og give slip på bestræbelserne på at 'meditere'. Afslut derefter din session og lav nogle notater i din dagbog om, hvad der kom op for dig, da du spurgte om din observatørs holdning.
Denne øvelse vil gøre os bekendt med den holdning vores observatør har til det, der opstår i understrømmen. For mange af os er det meget almindeligt at have en fordømmende eller kritisk holdning til det, der opstår i vores erfaring. At bemærke dette er et vigtigt første skridt. Vi er så i stand til at arbejde med denne holdning og begynde at kultivere en holdning med tilladelse og accept.
Fortidens understrøm
Vi er nødt til at tage et vigtigt spørgsmål op, der kommer ud af den sidste øvelse: hvorfor kan vi ikke lade understrømmen være alene? Da vi udforskede understrømmen i sidste kapitel, blev det klart, at det er et ekko fra fortiden, og hvis vi lader det være alene, vil det opstå af sig selv, vise sig selv og befri sig selv. Men hvor ofte finder vi os selv ved at gøre dette? Og hvorfor er det så svært at gøre? Disse spørgsmål går til roden af den forespørgsel, vi har beskæftiget os med observatøren og understrømsmodellen.
Hvad der bliver klart, når vi er opmærksomme på observatøren, er at den observerer med præference. Med andre ord har vi stærke vaner, der kan lide og ikke lide, når det kommer til vores indre verden - og faktisk den ydre verden. Hvis der opstår ubehagelige følelser, er der en bevægelse i sindet mod undgåelse, skubber væk og prøver at manipulere eller ændre følelserne. Mens der opstår behagelige følelser, er der en bevægelse mod at forlænge eller holde fast i følelserne.
Vi ved alle, hvordan det føles at have en 'god praksis-session', når vi føler os rummelige, åbne og i fred. På et subtilt niveau har vi tendens til at forsøge at forlænge denne oplevelse; og hvis der opstår ængstelige følelser, er der en subtil, knap set bevægelse af sindet for at undgå og undertrykke. Dette er hvad vi mener med præference, og dette kastes op af den forespørgsel, vi netop gjorde i den sidste øvelse af 'hvordan har du det med det, du føler'.
Bemærk vores præferencer
Når vi er opmærksomme på vores præferencer, ser vi så, at der er en følelse af 'mig', der ligger bag disse præferencer - som en uset dukketeater, der bevæger dukkerne på forskellige måder. Vi ser, at denne følelse af selv er hos observatøren, og at den har en stærk interesse i, hvad der opstår i vores sind. Det er som om denne selvfølelse siger: “Dette er mig, jeg er her, jeg tænker ...” Denne følelse af selv styres af præference: “Er dette en god tanke, der er dukket op? Kan jeg lide den følelse, der er opstået? Får denne tankegang mig til at føle mig godt? ... ”
Vi har alle lignende stemmer, der løber gennem vores sind. Når vi bevæger os i vores daglige liv, er denne indre stemme altid aktiv og kontrollerer, om den eksterne virkelighed opfylder vores præferencer: ”Kan jeg lide denne restaurant, har denne menu det, jeg har brug for? Og kan jeg lide de mennesker, der sidder omkring mig ved bordene ... ”Det er som om vi konstant scanner vores indre og ydre verden for at se, om virkeligheden opfylder vores præferencer.
Rob Nairn har skabt et vidunderligt udtryk for denne følelse af selv, der bor i observatøren. Han kalder det ”egocentriske præferencesystem”, almindeligvis kendt under det fængende akronym: EPS. Hver af os har en unik EPS indsendt inden for observatøren.
Der er en følelse af selvindlejring i observatøren. Sjældent observerer vi på en neutral måde. Vi observerer med præference styret af en stærk følelse af selv. Simpelthen at anerkende denne kendsgerning er et stort skridt i Mindfulness-træning, fordi vi kommer ansigt til ansigt med vores lidelses hovedarkitekt, og på den måde har vi muligheden for at dyrke en anden type observatør: en, der er mere medfølende og accepterer. Dette er et nøgletema i Compassion Training, der tilbydes af Mindfulness Association.
Forsøger du at ændre fortidens ekko?
EPS er hovedarkitekten for vores lidelse, fordi den insisterer på at gøre det umulige: at rette, desinficere, manipulere eller ændre understrømmen. Så mange mennesker går rundt nedsænket i understrømmen med en overaktiv EPS, der konstant forsøger at gøre noget ved det!
Der opstår vanskelige følelser eller problemer, og så dvæler vi ved dem og prøver uforvarende at dreje dem ind i et andet sæt følelser eller presse en eller anden opløsning ud - ingen af dem fungerer. Faktisk alt, hvad der sker er, at understrømmen bliver mere kørt op, vi bliver voldsramte på dets indre rev, og EPS bliver i en vanvittig agitation, der prøver at gøre det umulige! Dette lyder måske sjovt, men det er meget smertefuldt og beskriver så mange menneskers indre virkelighed.
Når vi ser tydeligt, at understrømmen simpelthen er et ekko fra fortiden, der opstår af sig selv og frigør sig selv, og når vi ser tydeligt, at EPS er et offer for sine egne præferencer, kan vi derefter gradvist begynde at adskille disse to processer inden for sindet. Kort sagt, dette indebærer at lægge mærke til, hvad der opstår i understrømmen, bemærke de præferencer, der opstår som reaktion på dette, og begynde at acceptere begge dele og heller ikke fodre. Dette er nøglen til frihed.
© 2017 af Choden og Heather Regan-Addis.
Udgiver: O Books, aftryk af John Hunt Publishing Ltd.
Alle rettigheder forbeholdes. www.o-books.com www.o-books.com
Artikel Kilde
Mindfulness Based Living Course: En selvhjælpsversion af det populære Mindfulness-otte-ugers kursus, der understreger venlighed og selvmedfølelse, herunder guidede meditationer
af Choden og Heather Regan-Addis.
Mindfulness er en medfødt kapacitet i sindet, der kan trænes til at lindre stress og dårligt humør, reducere magten i drøvtygning og selvkritik og fremkalde følelsesmæssig velvære og proaktivitet. Mindfulness Based Living Course er en praktisk guide til udvikling af en opmærksom tilgang til at leve i den moderne verden. Dens karakteristiske træk er en medfølende tilgang til mindfulness, der er baseret på mange års erfaring i praksis og levering af mindfulness-træning af to af dens førende eksponenter - den tidligere buddhistmunk Choden og Heather Regan-Addis, begge direktører for Mindfulness Association. (Også tilgængelig i fænge-format)
For mere info og / eller for at bestille denne bog, klik her.
Om forfatterne
Tidligere en munk inden for Karma Kagyu-traditionen for den tibetanske buddhisme afsluttede Choden (alias Sean McGovern) et tre-årigt, tre-måneders tilbagetog i 1997 og har været en praktiserende buddhist siden 1985. Han skrev med den bedst sælgende Mindful Compassion med Prof. Paul Gilbert i 2013.
Heather begyndte at træne i Mindfulness med Rob Nairn i 2004. Hun er en British Wheel of Yoga uddannet yogalærer, har en PGDip i Mindfulness Based Approaches fra University of Bangor, Wales og en kandidatgrad i studier i Mindfulness fra University of Aberdeen, Skotland.
