Når du slipper negative sindstilstande, skaber du plads i dit sind til dyrkning af positive tanker. Dygtig tænkning betyder, at vi erstatter vrede eller fjendtlige tanker med tanker om kærlig venlighed. Kærlighed-venlighed, eller metta, er en naturlig kapacitet. Det er en varm vask af medfølelse, en følelse af sammenkobling med alle væsener. Fordi vi ønsker fred, lykke og glæde for os selv, ved vi, at alle væsener skal ønske sig disse kvaliteter. Kærlige venlighed udstråler til hele verden ønsket om, at alle væsener skal have et behageligt liv med harmoni, gensidig påskønnelse og passende overflod.
Selvom vi alle har frøet til kærlig venlighed i os, skal vi gøre en indsats for at kultivere det. Når vi er stive, spændte, anspændte, ængstelige, fulde af bekymringer og frygt, kan vores naturlige evne til kærlig venlighed ikke blomstre. For at give næring til kærlighedens venlighed skal vi lære at slappe af. I en fredelig sindstilstand, som vi får fra mindfulness-meditation, kan vi glemme vores tidligere forskelle med andre og tilgive deres fejl, svagheder og lovovertrædelser. Så vokser kærlighedsvenlighed naturligt inden i os.
Som det er tilfældet med generøsitet, begynder kærlig venlighed med en tanke. Typisk er vores sind fulde af synspunkter, meninger, overbevisninger, ideer. Vi er blevet betinget af vores kultur, traditioner, uddannelse, foreninger og oplevelser. Fra disse mentale forhold har vi udviklet fordomme og domme. Disse stive ideer kvæler vores naturlige kærlige venlighed. Alligevel kommer ideen om vores venlige samtrafik med andre inden for dette virvar af forvirret tænkning lejlighedsvis op. Vi får et glimt af det, da vi måske ser et træ under et lyn. Når vi lærer at slappe af og give slip på negativitet, begynder vi at genkende vores fordomme og ikke lade dem dominere vores sind. Derefter begynder tanken om kærlighedsvenlighed at skinne og viser sin sande styrke og skønhed.
Den kærlige venlighed, som vi ønsker at dyrke, er ikke kærlighed, som vi normalt forstår den. Når du siger, at du elsker så og så, er det, du tænker i dit sind, generelt en følelse, der er betinget af den persons opførsel eller kvaliteter. Måske beundrer du personens udseende, måde, ideer, stemme eller holdning på. Skulle disse forhold ændre sig, eller din smag, luner og fantasier ændres, kan det, du kalder kærlighed, også ændre sig. I ekstreme tilfælde kan din kærlighed endda blive til had. Denne kærlighed-had dualitet gennemsyrer alle vores almindelige følelser af kærlighed. Du elsker en person og hader en anden. Eller du elsker nu og hader senere. Eller du elsker når du har lyst til det og hader når du har lyst til det. Eller du elsker når alt er glat og rosenrødt og hader når noget går galt.
Hvis din kærlighed ændrer sig fra tid til anden, sted til sted og situation til situation på denne måde, så er det, du kalder kærlighed, ikke den dygtige tanke om kærlig venlighed. Det kan være erotisk lyst, grådighed efter materiel sikkerhed, ønske om at føle sig elsket eller en anden form for grådighed i forklædning. Ægte kærlighedsvenlighed har intet skjult motiv. Det ændrer sig aldrig til had, når omstændighederne ændrer sig. Det gør dig aldrig vred, hvis du ikke får favoriserer til gengæld. Kærlighed-venlighed motiverer dig til at opføre sig venligt over for alle væsener til enhver tid og tale forsigtigt i deres nærvær og i deres fravær.
Når du er fuldt modnet, omfavner dit net af kærlig venlighed alt i universet uden undtagelse. Det har ingen begrænsninger, ingen grænser. Din tanke om kærlig venlighed inkluderer ikke kun alle væsener, som de er i dette øjeblik, men også dit ønske om, at de alle uden forskelsbehandling eller favorisering vil være lykkelige i den ubegrænsede fremtid.
Elsker dine fjender
Nogle mennesker spekulerer på, hvordan de kan udvide følelsen af kærlighed til deres fjender. De spekulerer på, hvordan de oprigtigt kan sige: "Må mine fjender være vellykkede og fredelige. Må ingen problemer eller problemer komme over dem."
Dette spørgsmål stammer fra fejlagtig tænkning. En person, hvis sind er fyldt med problemer, kan opføre sig på en måde, der fornærmer eller skader os. Vi kalder den person en fjende. Men i virkeligheden er der ingen sådan en fjende. Det er personens negative sindstilstand, der forårsager os problemer. Mindfulness viser os, at sindstilstande ikke er permanente. De er midlertidige, korrigerbare, justerbare.
Rent praktisk er det bedste, jeg kan gøre for at sikre min egen fred og lykke, at hjælpe mine fjender med at overvinde deres problemer. Hvis alle mine fjender var fri for smerte, utilfredshed, lidelse, neurose, paranoia, spændinger og angst, ville de ikke længere have grund til at være mine fjender. Når en fjende er fri for negativitet, er den ligesom alle andre - et vidunderligt menneske.
Vi kan øve kærlighed på enhver - forældre, lærere, familie, venner, uvenlige mennesker, ligeglade mennesker, folk der forårsager os problemer. Vi behøver ikke at kende eller være tæt på mennesker for at øve kærlighed til dem. Faktisk er det nogle gange lettere at ikke kende mennesker. Hvorfor? For hvis vi ikke kender dem, kan vi behandle alle mennesker ens. Vi kan se på de mange, mange væsener i universet som om de var lyspletter i rummet og ønsker dem alle at være lykkelige og i fred. Skønt blot ønsket måske ikke gør det, er det en dygtig tanke, der fylder vores eget sind med tilfredshed og glæde at dyrke håbet om, at andre kan nyde kærlig venlighed.
Hvis alle har tanken om, at alle andre nyder kærlig venlighed, får vi fred på jorden. Sig, at der er seks milliarder mennesker i verden, og hver enkelt dyrker dette ønske. Hvem får lov til at dyrke had? Der vil ikke være mere kamp, ikke mere kamp. Hver handling kommer fra tænkning. Hvis tanken er uren, vil de handlinger, der følger af denne tanke, være urene og skadelige. Det modsatte gælder også. Som Buddha fortalte os, er den rene tanke om kærlig venlighed mere magtfuld end had, mere magtfuld end våben. Våben ødelægger. Elskevenlighed hjælper væsener med at leve i fred og harmoni. Hvilket synes du er mere varigt og kraftigere?
At håndtere vrede
Den største hindring for kærlig venlighed er vrede. Når vrede og had fortærer os, er der ikke plads i vores sind for venlige følelser over for os selv eller over for andre, ikke plads til afslapning eller fred.
Vi reagerer hver især på vrede på vores egen måde. Nogle mennesker forsøger at retfærdiggøre deres vrede følelser. De fortæller sig selv igen og igen: "Jeg har ret til at være vred." Andre holder fast ved deres vrede i lang tid, endda måneder eller år. De føler, at deres vrede gør dem meget specielle, meget retfærdige. Atter andre slår fysisk imod dem, der vreder dem. Uanset din stil kan du være sikker på en ting: Din vrede gør dig i sidste ende mere ondt, end det gør ondt for den person, du er vred på.
Har du bemærket, hvordan du har det, når du er vred? Oplever du spændinger, smerter i brystet, brændende i maven, sløret syn? Bliver din ræsonnement uklar, eller bliver din tale hård og ubehagelig? Læger fortæller os, at disse almindelige manifestationer af vrede har alvorlige konsekvenser for vores helbred - højt blodtryk, mareridt, søvnløshed, mavesår og endda hjertesygdomme. Den følelsesmæssige vejafgift af vrede er lige så dyster. For at sige det direkte, gør vrede os elendige.
Vrede forstyrrer også vores forhold. Forsøger du generelt ikke at undgå folk, der er vrede? På samme måde undgår folk dig, når du er vred. Ingen ønsker at omgås nogen i vrede. En vred person kan være irrationel, endda farlig.
Desuden skader vrede ofte ikke den person, som den er rettet mod. I de fleste tilfælde skader din vrede over nogen, der fornærmede dig, personen ikke overhovedet. Snarere er det dig, der er rød i ansigtet, dig, der råber og laver en scene, du, der ser latterligt ud og føler dig elendig. Din modstander kan endda finde din vrede underholdende. En holdning med sædvanlig dårlig vilje og vrede kan påvirke dit helbred, dine forhold, dit levebrød, din fremtid negativt. Selv kan du endda opleve de forfærdelige ting, du ønskede din modstander.
Da det er klart, at vrede kan skade os, hvad kan vi gøre ved det? Hvordan kan vi give slip på vrede og erstatte den med kærlig venlighed?
Når vi arbejder med vrede, skal vi først beslutte at forhindre os i at handle på vrede impulser. Når jeg tænker på tilbageholdenhed, husker jeg min onkels elefant. Da jeg var en lille dreng, havde min onkel en stor, smuk elefant. Mine venner og jeg kunne godt lide at drille dette dyr. Vi kastede sten på hende, indtil hun blev vred på os. Elefanten var så stor, at hun kunne have knust os, hvis hun havde ønsket det. Hvad hun gjorde i stedet var bemærkelsesværdigt.
En gang da vi kastede sten på hende, brugte elefanten hendes bagagerum til at få fat i en pind på størrelse med en blyant og til at slå os med denne lille pind. Hun viste stor selvbeherskelse og gjorde kun det, der var nødvendigt for at få os til at respektere hende. I et par dage derefter holdt elefanten et nag mod os og lod os ikke ride på hende. Min onkel bad os tage hende til den store bæk, hvor vi skrubbede hendes hud med kokosnøddeskaller, mens hun slappede af og nød det kølige vand. Derefter slap hun sin vrede over os fuldstændigt. Nu fortæller jeg mine elever, at når du føler dig berettiget til at reagere voldsomt af vrede, så husk det moderat svar fra min onkels store, blide elefant.
En anden måde at håndtere vrede på er at reflektere over resultaterne. Vi ved meget godt, at når vi er vrede, ser vi ikke sandheden tydeligt. Som et resultat kan vi begå mange usunde handlinger. Som vi har lært, er vores tidligere forsætlige handlinger det eneste, vi virkelig ejer. Vores fremtidige liv bestemmes af vores forsætlige handlinger i dag, ligesom vores nuværende liv er arving til vores tidligere forsætlige opførsel. Forsætlige handlinger begået under indflydelse af vrede kan ikke føre til en lykkelig fremtid.
Den bedste modgift mod vrede er tålmodighed. Tålmodighed betyder ikke at lade andre gå over dig. Tålmodighed betyder at købe tid med opmærksomhed, så du kan handle med rette. Når vi reagerer på provokation med tålmodighed, taler vi sandheden på det rigtige tidspunkt og i den rigtige tone. Vi bruger bløde, venlige og passende ord, som om vi talte til et barn eller en kær ven for at forhindre ham i at gøre noget skadeligt for sig selv eller andre. Selvom du måske hæver din stemme, betyder det ikke, at du er sur. I stedet for er du dygtig til at beskytte nogen, du holder af.
En berømt historie illustrerer Buddhas tålmodighed og opfindsomhed, når den konfronteres med en vred person:
Der var engang en brahmin, en person med høj rang og autoritet. Denne brahmin havde for vane at blive vred, selv uden grund. Han skændtes med alle. Hvis en anden blev forurettet og ikke blev vred, ville brahminen blive vred på den person for ikke at være vred.
Brahminen havde hørt, at Buddha aldrig blev vred. En dag gik han til Buddha og misbrugte ham med fornærmelser. Buddha lyttede medfølende og tålmodigt. Derefter spurgte han brahminen: "Har du familie eller venner eller familie?"
”Ja, jeg har mange slægtninge og venner,” svarede brahminen.
"Besøger du dem med jævne mellemrum?" spurgte Buddha.
"Selvfølgelig. Jeg besøger dem ofte."
"Bærer du gaver til dem, når du besøger dem?"
"Sikkert. Jeg går aldrig for at se dem uden en gave," sagde brahminen.
Buddha spurgte: "Når du giver dem gaver, antager de ikke, at de accepterer dem. Hvad ville du gøre med disse gaver?"
”Jeg ville tage dem med hjem og nyde dem sammen med min familie,” svarede Brahminen.
Så sagde Buddha: "Tilsvarende, ven, du gav mig en gave. Jeg accepterer den ikke. Det er alt dit. Tag det hjem og nyd det sammen med din familie."
Manden var dybt flov. Han forstod og beundrede Buddhas medfølende råd.
Endelig kan du overveje fordelene ved kærlig venlighed for at overvinde vrede. Ifølge Buddha, når du øver kærlig venlighed, "sover du i komfort, vågner op i komfort og drømmer søde drømme. Du er kærlig for mennesker og ikke-menneskelige væsener. Guddomme beskytter dig. Er disse udsigter ikke mere behagelige end elendigheden, det dårlige helbred og det dårlige får vi som et resultat af vrede?
Når din bevidsthed om dine mentale tilstande stiger, vil du genkende mere og hurtigere, når du bliver vred. Så snart der opstår vrede tanker, kan du begynde at anvende modgift mod tålmodighed og opmærksomhed. Du bør også benytte enhver lejlighed til at yde godtgørelse for dine vrede handlinger. Hvis du sagde eller gjorde noget til nogen i vrede, så snart det øjeblik er gået, bør du overveje at gå til denne person for at undskylde, selvom du mener, at den anden person tog fejl eller handlede dårligere end du gjorde. At bruge et par minutter på at undskylde nogen, du har fornærmet, skaber en fantastisk og øjeblikkelig lettelse for jer begge.
I samme ånd, hvis du ser, at nogen er vrede på dig, kan du henvende dig til denne person og tale på en afslappet måde for at prøve at finde årsagen til vreden. Du kan måske sige: "Jeg er ked af at du er vred på mig. Jeg er overhovedet ikke vred på dig. Måske kan vi finde ud af det som venner." Du kan også give en gave til den person, du synes er vred på dig. En gave tæmmer de utæmmede og får venner af fjender. En gave kan konvertere vred tale til venlige ord og hårdhed til mildhed.
Her er nogle praktiske trin, du kan tage for at overvinde vrede:
* Bliv opmærksom på din vrede så hurtigt som muligt.
* Vær opmærksom på din vrede og føl dens styrke.
* Husk at et hurtigt temperament er ekstremt farligt.
* Husk vredees elendige konsekvenser.
* Øv tilbageholdenhed.
* Indse, at vrede og dens årsager er ubestandige.
* Husk eksemplet på Buddhas tålmodighed med brahminen.
* Skift din holdning ved at blive hjælpsom og venlig.
* Skift atmosfære mellem dig og en person
som du er vred på, ved at tilbyde en gave eller en anden tjeneste.
* Husk fordelene ved at øve kærlighed.
* Husk, at vi alle vil dø en dag, og vi ønsker ikke at dø af vrede.
Copyright 2001. Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Wisdom Publications, Boston. www.wisdompubs.org
Artikel Kilde
Otte opmærksomme trin til lykke: Gå Buddhas sti
af Bhante Henepola Gunaratana.
Med letforståelig og specifik rådgivning Otte opmærksomme trin til lykke tilbyder dygtige måder at håndtere vrede på, finde det rette levebrød, dyrke kærlig venlighed og overvinde de mentale hindringer, der forhindrer lykke. Uanset om du er en erfaren mediterer eller en person, der lige er begyndt, vil denne blide og jordnære guide hjælpe dig med at bringe hjertet af Buddhas lære ind i alle aspekter af dit liv.
Info / Bestil denne bog. Fås også som en Kindle-udgave og lydbog og en MP3-cd.
Om forfatteren
Bhante Henepola Gunaratana blev født i Sri Lanka og ordineret som en buddhistmunk i en alder af tolv. Han fik en ph.d. i filosofi fra The American University og har undervist i kurser i buddhisme på flere amerikanske colleges. Han foredrager og leder meditationsretreats i hele Nordamerika, Europa og Australasien. Han er abbed for Bhavana Society-klosteret i West Virginia. Besøg samfundets hjemmeside på http://bhavanasociety.org
