Billede af cocoparisienne 

Fortalt af Marie T. Russell.

Videoversion

Hvordan oplever du elementære væsener? Kan du bevidst få det til at ske? Og hvordan skelner du mellem sandhed og fantasi?

At opleve elementære væsener er generelt forbudt af mentale blokke. Disse mentale blokke har en tendens til at dukke op især når du begynder med praktiske øvelser. Du tror, ​​at dine egne opfattelser er forestillinger om fantasi eller fantasier, og du er så fuld af mistillid, at intet er tilbage. Så med det samme smider du barnet ud med badevandet.

Denne mistillid lever i luften i vores vestlige kultur, som er baseret på naturvidenskab, og dermed bliver indåndet af os alle. Der er noget godt ved det. Passagen gennem mistilliden kan føre til en forædling og udrensning af dine åndelige opfattelser. Uden mistillid ville du tage enhver indre opfattelse for alvor, selvom dine egne ønsker, ideer og tilstand af at overskygge og fordreje det.

For mig er åndelig oplevelse blevet en neutral, dagligdags affære. Der er en metode til at opnå objektivitet i ens oplevelse, så du virkelig kan tale om åndelig forskning. Dette gælder for opfattelsen af ​​alle åndelige fænomener og væsener, for eterkræfter, engle, den afdøde, Kristus og også for elementære væsener.

Hvordan kommer jeg frem til objektivitet i åndelig oplevelse?

Når det kommer til dette spørgsmål, forekommer følgende punkter vigtige for mig:

• I åndelig erfaring er mennesket selv opfattelsesorganet. Ligesom fysikere rengør deres instrumenter i laboratoriet og er opmærksomme på temperatur og fugtighed, er det lige så nødvendigt at konstant holde sig ren og holde sig i form. En regelmæssig meditationspraksis, indre rensning og arbejde for sjælsbalance er påkrævet. Det er vigtigt at øve koncentration af tænkning, følelseslig lighed, viljestandighed, åbenhed og positivitet.

• I konkret opfattelse er det vigtigt at opretholde mangel på hensigt, for intention dækker eller forvrænger opfattelse. Hvis jeg selv vil noget, så kan væren ikke få sig selv hørt. Jeg prøver med enhver åndelig opfattelse at teste, om jeg virkelig befinder mig i et utilsigtet rum. Her er jeg altid lidt skeptisk, for jeg ved, at der i sjælens dybder gemmer sig meget, der kan forstyrre.

• Afgørende er en oplevelse af beviser, en følelse af sandhed. Vi kender denne erfaring med beviser fra enhver fysisk sansopfattelse. At der er et gulv her, behøver jeg ikke at bevise, for jeg ser og rører ved det og oplever sandheden direkte; ligeledes bør vi i åndelige oplevelser have denne erfaring med beviser, denne følelse af sandhed. Der er åndelige oplevelser, der føles falske. Dette burde motivere mig til at se nærmere på dem.

• Kommunikation med andre er uundværlig. I princippet kan elementære væsener opfattes på en lignende måde af alle, der har trænet sig i denne retning. Hvis jeg siger, at et stort vandvæsen har fokus på dette specifikke sted, bør dette også kunne opleves af andre. I praksis kan dette ikke altid opnås. Vi er alle stadig i begyndelsen af ​​dyrkningen af ​​vores åndelige opfattelsesorganer.
  
  Den bedste træning sker, når vi kommunikerer med andre og mødes personligt for at hjælpe med at overføre færdigheder mellem kolleger. Kommunikation forhindrer ensidige og falske fortolkninger. Kvaliteten af ​​enhver videnskabelig indsats bygger på kommunikation mellem forskere.

• I åndsvidenskab er dette også tilfældet. Kun ved at bringe information sammen og sammenligne oplevelser kan der skabes et helt billede, for naturligvis har alle gennem deres menneskelige forfatning, livserfaring, konceptuel opdragelse, karma og så videre deres specifikke opfattelsespunkt. Du kommer tættere på sandheden, jo flere synspunkter du tager i betragtning. Objektivitet skabes ikke ved negation af subjektivitet, men ved at tage hensyn til og inkorporere det subjektive standpunkt.

• Inden for naturvidenskab vil du ofte skabe objektivitet ved at slippe af med mennesket og f.eks. kun stole på tekniske måleinstrumenter; et måleinstrument er imidlertid også subjektivt og leverer kun information fra sin særlige position.
  
  I åndelig forskning er det helt umuligt at skubbe mennesket til side, for mennesket er selv det eneste opfattelsesinstrument. Du kommer tættest på objektivitet, hvis du er opmærksom på dine subjektive grænser og forsøger at inkorporere andre synspunkter.

• Jeg finder sammenligningen med andre steder og tider meget nyttig og praktisk. Åndelige oplevelser er ofte subtile og svære at forstå. Kun hvis jeg prøver at få den samme oplevelse et andet sted, kan jeg normalt afklare min oplevelse. Jeg kan også godt lide at prøve at komme ind i en åndelig opfattelse på forskellige dage for at udelukke indflydelsen fra dagens stemning.

• Resultater af åndelig opfattelse kan i princippet gentages og verificeres, men der er grænser for dette. For at gentage en oplevelse skal du være i stand til at gengive de samme betingelser som originalen. Jo mere komplicerede og specifikke oplevelserne er, desto vanskeligere bliver det.
  
  At kunne gentage en oplevelse er heller ikke tilfældigt, fordi individuelle åndelige enheder skaber specifikke åndelige oplevelser, og måske er et elementært væsen eller en engel ikke interesseret i at gentage oplevelsen for at tilfredsstille naturvidenskabens kriterier.

• Løbende åndsvidenskabelig undersøgelse og forfining af begreber synes mig uundværlig- kun med raffinerede begreber er raffinerede opfattelser mulige. Hvis jeg kun har begrebet “energi” eller “vibration”, så vil jeg kun kunne opleve “energi”.
  
  Kun hvis jeg konceptuelt kan skelne mellem eterkraft, elementærvæsen, engel, afdød og Kristus, kan jeg så også opfatte disse forskelle. Det er ikke anderledes i den fysiske verden. En entusiastisk specialist kan opdage så meget mere, end den dabblende amatør nogensinde vil bemærke.

• Sikrede åndelige oplevelser opstår kun gennem erfaringog mange års praksis gør det muligt at skabe et indre kort. Du kan forstå oplevelser på en klarere måde og sætte dem i perspektiv, fordi du allerede har set meget.
  
  Når du først oplever noget åndeligt, er du ofte spændt, men det er bedre at forblive rolig. Rutinen skaber ro.

Det største problem med åndelig forskning

 Det største problem, som åndelig forskning står overfor, er, at det er relativt uetableret i vores kultur. Naturvidenskaben engagerer tusindvis af professorer og milliarder af dollars i forskning, og naturvidenskab er et emne i skolen. Åndelig forskning findes derimod ikke engang i den offentlige bevidsthed. Hvis du arbejder på dette, bliver du ofte set skævt.

Den åndelige forsknings udstødte natur betyder, at det er svært at finde modet til at tage det op. Vi gør metodologiske indrømmelser eller skjuler det åndelige bag ord, der lyder videnskabeligt. Som et resultat af disse manglende strukturer bliver potentialerne og ressourcerne i videnskabelig forskning ikke brugt korrekt.

Hvor skal nogen henvende sig for at modtage en uddannelse på dette domæne?

Vi mangler forbindelsesnetværk, uddannelsesmuligheder, åndelige videnskabelige kongresser, biblioteker og forskningsprojekter. For at en åndelig impuls kan finde rod i hverdagen og modnes, skal den tygges igennem af mange mennesker og internaliseres, og vi skal modtage træning i opfattelsesmuligheder.

Det er min drøm at oprette et fundament for åndelig forskning for at gøre dette til virkelighed. Jeg håber en dag at finde folk, der kan og vil bidrage med den nødvendige finansiering til en sådan indsats.

©2021 (engelsk); © 2008 (tysk). Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren.
Findhorn Press, et aftryk af Indre traditioner Intl.

Artikel Kilde

Besvarelse af elementernes kald: Praksis for at forbinde med naturåndene
af Thomas Mayer

Vi lever alle sammen i elementære væsener. De gennemsyrer vores sjæle, vores tanker, vores følelser, og de skaber samtidig verden omkring os, men alligevel er vi ofte helt uvidende om dem. De er imidlertid ivrige efter at blive opfattet og anerkendt af os, fordi deres fremtid og vores er grundlæggende forbundet.

Elementaler fungerer som bærere af verdens følelsesmæssige niveau. Ved at dele sine møder med feer, dværge, kæmper og andre afslører forfatteren deres presserende kald på hjælp, et bønfald om at forankre elementære væsener igen i menneskehedens bevidsthed gennem anerkendelse, anerkendelse og bevidst forbindelse. Lad os støtte elementerne i deres afgørende, livgivende arbejde, hvorigennem de igen hjælper os med at bevare den jord, vi lever på.

For mere info og / eller for at bestille denne bog, Klik her. Fås også som en Kindle-udgave.

Om forfatteren

Thomas Mayer underviser i meditation baseret på Rudolf Steiner's arbejde. Han er en borgerrettighedsaktivist og forfatter til flere bøger om elementære væsener på tysk. Organisationens medstifter Mere demokrati, han har arrangeret mange folkeafstemninger i Tyskland og Schweiz. Han underviser i hele Europa og bor i nærheden af ​​Basel, Schweiz.

Besøg hans websted (på tysk) på ThomasMayer.org/

Flere bøger fra denne forfatter.