En detalje fra William Blakes Gud svarer Job (ca. 1804). Mosens guder i Det Gamle Testamente, Jesus i Det Nye Testamente og Muhammad i Koranen har en tilsvarende kompleks og ambivalent karakter. Wikimedia-billeder
Det antages ofte, at islams Gud er en hård krigslignende guddomi modsætning til kristendommens og jødedommens Gud, som er kærlighed og barmhjertighed. Og alligevel, på trods af de åbenlyse forskelle i, hvordan de praktiserer deres religioner, tilbeder jøder, kristne og muslimer alle den samme Gud.
Islamens grundlægger, Muhammad, så sig selv som den sidste i en række profeter, der strakte sig tilbage gennem Jesus til Moses, ud over ham til Abraham og så langt tilbage som Noah. Ifølge Koranen åbenbarede Gud (kendt som Allah) for Muhammad:
bogen med sandheden [Koranen], der bekræftede, hvad der var før den, og [før han sendte Koranen ned] sendte han Moses's Torah og Jesu evangelium ned… som en vejledning for folket.
Da Muhammed arvede den jødiske og kristne forståelse af Gud, er det således ikke overraskende, at Muhammeds, Jesus og Mosess Gud har en tilsvarende kompleks og ambivalent karakter - en blanding af velvilje og medfølelse kombineret med vrede og vrede. Hvis du var lydig mod hans befalinger, kunne han være sød og let. Men du ville ikke komme på hans forkerte side.
For dem, der vendte sig til ham i anger, var denne Gud (frem for alt andet) barmhjertig og alt tilgivende. Men de, der undlod at finde stien eller efter at have fundet den ikke fulgte den, ville kende hans dom og vrede.
Mohammed modtog sin første åbenbaring fra englen Gabriel. Miniaturillustration på velum fra bogen Jami 'al-Tawarikh af Rashid al-Din, udgivet i Tabriz, Persien, 1307 CE. Wikimedia-billeder
For jøder blev Gud fuldstændigt åbenbaret i Torahen (de første fem bøger i Det Gamle Testamente). Det Gamle Testamentes Gud var både god og ond. Han gik langt ud over det gode, da han bad Abraham om at ofre sin søn til Gud som et brændoffer. Han var en krigsgud, der myrdede Egyptens førstefødte og druknede Faraos hær. Han godkendte Elias slagtning af de 450 profeter fra den gamle kanaanitiske Gud Baal.
Alligevel var han også en medfølende og kærlig Gud, en som i de velkendte ord fra Salme 23 i Salmernes Bog var en hyrde, hvis godhed og barmhjertighed støttede sine tilhængere alle deres livs dage. Han elskede Israel som en far elsker sin søn.
Jesu Gud i de fire evangelier i Det Nye Testamente havde en lignende tvetydig karakter. På den ene side talte Jesus om en personlig Gud og henviste til ham som "Fader" i den bøn han gav til sine disciple. Men bag denne Gud med ømhed og kærlighed forblev der en hensynsløs Gud med retfærdighed.
Ligesom profeterne i Det Gamle Testamente forkyndte Jesus undergang og dysterhed. Han tilbød Israel sin sidste chance, og Gud ville være nådeløs over for dem, der ikke fulgte hans budskab. Gud ville komme i dommen i slutningen af historien. Alle ville derefter blive oprejst. De heldige få ville modtage evig lykke, men det onde flertal ville blive kastet i helvedes evige brande.
Så også med Muhammeds Gud. Ved verdens ende ville Gud handle som en retfærdigheds Gud. Alle de døde ville blive oprejst for at modtage Guds dom. Gud ville derefter belønne eller straffe hver person i paradisets haver eller helvedes bål i henhold til deres gerninger. Hver ville blive præsenteret for en fortegnelse over hans gerninger - i højre hånd for dem, der skulle blive frelst, til venstre for dem, der blev forbandet til helvedes ild.
For dem, der blev frelst, ventede paradisets lækkerier. De, der døde i Allahs sag, behøvede imidlertid ikke at vente på den sidste dom. De ville gå direkte til himlen.
Nøglen til frelse var frem for alt overgivelse (“islam” på arabisk) til Gud, lydighed mod hans befalinger som åbenbaret i Koranen og troskab til hans sendebud Muhammad. Som Moses 'Gud var Allah lovgiver. Koranen gav (ofte varieret) vejledning til det troende samfund i sager om ægteskab og familielov, kvinder, arv, mad og drikke, tilbedelse og renhed, krigsførelse, straffe for utroskab og falske beskyldninger om utroskab, alkohol og tyveri. Kort sagt, det udgjorde grundlaget for, hvad der senere skulle uddybes meget i sharialoven.
Muslimer, kristne og jøder tilbeder alle den samme komplekse Gud. Alligevel tror trods alt dette, at deres religion indeholder den fulde og endelige åbenbaring af den samme Gud. Her er oprindelsen til deres enhed. Her ligger også årsagen til deres splittelse.
For denne tro på sandheden i en religion og falsken hos de andre fører til uundgåelig konflikt mellem den troende og den vantro, den valgte og den afviste, den frelste og den fordømte. Her ligger frøene til intolerance og vold.
Så Muhammeds Gud, ligesom Jesu og Moses Gud, deler så meget som han forener, en årsag til strid både mellem og inden for disse religioner.
Om forfatteren
Philip Almond, emeritus professor i historien om religiøs tanke, University of Queensland
Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort den The Conversation. Læs oprindelige artikel.
Relaterede Bøger:
at InnerSelf Market og Amazon
bog her
