Nogle forskere mener, at ateister ikke kan lide, fordi folk forbinder deres mangel på tro til en generel mangel på værdier. Gary Stevens / Flickr, CC BY
En annonce med Ron Reagan, søn af den republikanske tidligere præsident Ronald Reagan, overraskede nogle seere af de seneste demokratiske primære debatter.
I stedet for 30 sekunder køres af Frihed fra religion Foundation, Reagan udtrykte bekymring for, at religiøs overbevisning har fået for meget politisk indflydelse i USA.
Reagan underskrev sig ved at beskrive sig selv som en "livslang ateist, ikke bange for at brænde i helvede."
Reagans modstandere udtrykt alarm. De var bekymrede for, at en "uforskammet ateist" - en person, der mangler tro på en gud eller guder - kunne tale så direkte på nationalt tv. Og annoncen inspirerede nogle stærke reaktioner, med nogle store netværk, der endda forbyder det fra luftbølgerne. Og måske burde det ikke være overraskende.
Forskning viser, at der er intens fordomme mod ateister i USA. Af de ca. 25% af den amerikanske befolkning, der ikke identificerer sig som religiøs, lidt over 3% identificerer specifikt som ateister, selvom nogle forskere hævder det faktiske antal kan endda være så højt som 20%.
Hvad ligger bag sådan mistillid?
Fordomme over for ateister
På grund af denne fordomme kan folk være tilbageholdende med at identificere sig selv som ateister, selv på anonyme spørgeskemaer. Forskning viser det ateister har mindre tillid end religiøse mennesker. Faktisk selv ateister stoler mindre på deres kollega-ateister end religiøse mennesker. Og indtil for nylig, et flertal af amerikanere mente, at ateister ikke er moralske. University of Kentucky lærd Vil Gervais og kolleger har fundet det mennesker i flere lande har endda tendens til at forbinde seriemord med ateisme, i forhold til religiøs tro.
Sociale psykologer har brugt år på at undersøge, hvad der får nogle mennesker til at have negative følelser, tanker og opførsel overfor ateister. Nogle arbejder hævder for eksempel, at ateister ikke kan lide, fordi de minder religiøse troende om deres uundgåelige dødelighed. Det vil sige at ateister benægter eksistensen af et efterliv. Når de bliver mindet om døden, antyder denne teori, at religiøse mennesker reagerer med øget fordomme over for ateister.
Vores 2018 undersøgelse om fordomme, som religiøse troende har over for ateister, udført sammen med vores kolleger ved Arizona State University, undersøgte en tidligere uudforsket årsag til ateistisk fordomme: opfattelsen af deres seksuelle adfærd.
Religiøse mennesker og værdier
Bevis tyder på det religion og seksuel adfærd hænger ofte sammen. Mange store religioner, såsom kristendom, jødedom, islam og nogle traditionelle religioner, fremme livsstil understreget troskab og understrege vigtigheden af at tage sig af sin familie. Og en stor mængde forskning antyder, at sådanne religioner kan være specielt attraktivt for mennesker, der værdsætter sådanne forpligtelser - måske netop fordi disse religioner hjælper med at styrke deres egne livsstilsvalg.
Dette betyder ikke, at alle seksuelt engagerede mennesker er religiøse eller omvendt. Det ser snarere ud til at være en stereotype. For eksempel, mange ateister er gift, og omkring 40% har små børn.
Alligevel ved at kende den opfattede sammenhæng mellem tro og seksuel forpligtelse, vi mistænkte at folk måske ser ateister i forhold til troende som mindre tilbøjelige til at støtte værdier som monogami og omsorg for ens familie - værdier forbundet med at være seksuelt engageret.
I sådanne menneskers sind, seksuelt uforpligtet adfærd er knyttet til flere andre træk og social adfærd, såsom opportunisme og at være impulsiv - træk, der næppe inspirerer tillid. Så vi begrundede, at folks stereotyper af ateister som seksuelt uforpligtede var grundårsagen til mistillid til ateister.
Mistillid til ikke-forpligtede partnere?
For at teste dette rekrutterede vi 336 deltagere fra USA til at gennemføre et online eksperiment. De blev tilfældigt tildelt til at bedømme en af to detaljerede datingprofiler. Disse to profiler adskilte sig kun i, om den person, der blev profileret, blev identificeret som religiøs eller ikke-religiøs.
I en undersøgelse blev ateister antaget at være uklar til at begå et forhold. byronv2 / Flickr, CC BY-NC
Vi fandt ud af, at deltagerne kom til slutninger om personen i profilen udelukkende baseret på religiøsitet. Først og i overensstemmelse med tidligere forskning, den ikke-religiøse person fik mindre tillid til den religiøse person.
For det andet blev den ikke-religiøse person, der understøtter vores teori, vurderet som mindre tilbøjelig til at have begået livsstil. For eksempel sammenlignet med den religiøse profil betragtede folk den ikke-religiøse som mindre af en "trofast romantisk partner" og mindre af en "dedikeret" forælder.
For at afgøre, om denne slutning om, at ateister er seksuelt uforpligtede, faktisk forårsagede mistillid, gennemførte vi et andet eksperiment. Vi rekrutterede 445 amerikanske deltagere og viste dem de samme profiler, men med et ekstra stykke information: Personen i profilen blev også beskrevet som ivrig efter enten at "gifte sig" eller "spille marken."
Tilføjelse af denne ringe information om seksuel adfærd - "dating præferencer" - var nok til at tilsidesætte de antagelser, folk gjorde om ateister. Ateister, der ønskede at "gifte sig", blev anset for at være lige så troværdige som religiøse mennesker, og de blev anset for at være endnu mere pålidelige end religiøse mennesker, der ville "spille marken".
Statistisk forklarede en persons datingpræferencer ca. 19.7% af deltagernes troværdighedsvurderinger - en ret stor effekt for samfundsvidenskab. Derimod forklarede personens religiøsitet mindre end 1%.
Især vurderede religiøse deltagere ikke den religiøse profil mere gunstigt, hvilket tyder på, at selv religiøse mennesker er mere påvirket af andres seksuelle opførsel end vedkommendes religiøsitet.
Om forfatterne
Jaimie Arona Krems, adjunkt i psykologi, Oklahoma State University og Jordan W. Moon, studerende, Arizona State University
Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.
Relaterede Bøger:
Bønnejournal for kvinder: 52 ugers skrift, andagt og guidet bønjournal
af Shannon Roberts og Paige Tate & Co.
Denne bog tilbyder en vejledt bønedagbog for kvinder med ugentlige skriftlæsninger, andagts- og bønopfordringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Kom ud af dit hoved: Stop spiralen af giftige tanker
af Jennie Allen
Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at overvinde negative og giftige tanker, der trækker på bibelske principper og personlige erfaringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Bibelen på 52 uger: Et årslangt bibelstudie for kvinder
af Dr. Kimberly D. Moore
Denne bog tilbyder et årelangt bibelstudieprogram for kvinder med ugentlige læsninger og refleksioner, studiespørgsmål og bønopfordringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Den hensynsløse eliminering af hastværk: Sådan forbliver du følelsesmæssigt sund og åndeligt i live i den moderne verdens kaos
af John Mark Comer
Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at finde fred og formål i en travl og kaotisk verden, der trækker på kristne principper og praksis.
Klik for mere info eller for at bestille
Enokbogen
oversat af RH Charles
Denne bog tilbyder en ny oversættelse af en gammel religiøs tekst, der blev udelukket fra Bibelen, og giver indsigt i tro og praksis i tidlige jødiske og kristne samfund.
