Korsets tiende station: stripping af Jesus. elycefeliz / Flickr, CC BY-NC-ND

Den foruroligende historie om tortur og korsfæstelse af Jesus fra Nazaret som beskrevet i Det Nye Testamente er en af ​​de mest kendte og ofte genfortalte historier i menneskets historie. På trods af at man bliver læst og husket så ofte, er der en del af historien, der typisk får lidt opmærksomhed og minimal diskussion - stripping af Jesus.

#Også mig bevægelse har fremhævet forekomsten af ​​seksuelle overgreb, seksuel chikane og andre seksuelle overgreb, der opleves af kvinder og piger i mange forskellige former. Det har også afsløret den fælles tendens til benægte, afskedige eller minimere betydningen , indvirkning af disse oplevelser.

Strippingen af ​​Jesus

Med dette i tankerne synes det især hensigtsmæssigt at huske stripping af Jesus - og for at navngive det efter, hvad det var meningen at være: en stærk udstilling af ydmygelse og kønsbaseret vold, som det burde være anerkendt som en handling af seksuel vold og misbrug.

Tanken om, at Jesus selv oplevede seksuelt misbrug, kan virke mærkeligt eller chokerende i starten, men korsfæstelse var en “højeste straf”Og stripping og eksponering af ofre var ikke et tilfældigt eller tilfældigt element. Det var en bevidst handling, som romerne brugte til at ydmyge og nedbryde dem, de ønskede at straffe. Det betød, at korsfæstelsen var mere end bare fysisk, det var også en ødelæggende følelsesmæssig og psykologisk straf.

Konventionen i kristen kunst om at dække Kristi nøgenhed på korset med en lændeduk er måske et forståeligt svar på den tilsigtede uværdighed ved romersk korsfæstelse. Men dette bør ikke forhindre os i at erkende, at den historiske virkelighed ville have været meget anderledes.

Konventionen inden for kristen kunst er at dække Kristi nøgenhed på korset med en lændeklud. fietzfotos / Pixabay

Dette er ikke kun et spørgsmål om at korrigere den historiske optegnelse. Hvis Jesus nævnes som et offer for seksuelt misbrug, kan det gøre en enorm forskel for, hvordan kirker engagerer sig med bevægelser som #Også mig, og hvordan de fremmer forandring i bredere samfund. Dette kan bidrage væsentligt til positive ændringer i mange lande og især i samfund, hvor flertallet af mennesker identificerer sig som kristne.

Nogle skeptikere svarer måske, at stripping af en fange kan være en form for vold eller misbrug, men det er vildledende at kalde dette "seksuel vold" eller "seksuelt misbrug". Alligevel, hvis formålet var at ydmyge fangen og udsætte ham for hån af andre, og hvis strippingen sker mod hans vilje og som en måde at skamme ham offentligt på, så synes det helt at anerkende det som en form for seksuel vold eller seksuelt misbrug berettiget. Den måde, som stripping af Vercingetorix, King of the Arverni, er afbildet i den første episode af den første serie af HBO-serien Rom er et eksempel på dette.

{vembed Y=Xkl5ovfANO8}

Scenen fremhæver sårbarheden for den nøgne fange, der er strippet og udsat foran de samlede rækker af fjendtlige romerske soldater. Styrken og kontrollen med den romerske magt står i kontrast til fængsels sårbarhed og tvungen underkastelse. Scenen antyder også muligheden for endnu større seksualiseret vold, der måske er i vente.

Korsstationen i Santuario de Fatima Jul, Portugal. Wikimedia Commons

Bekæmpelse af stigma

Jesu køn er centralt for læsernes tilsyneladende uvillighed til at genkende det seksuelle misbrug, som han udsættes for. Analyse af gendering af nøgenhed ved Margaret R. Miles demonstrerer, at vi betragter mandlig og kvindelig nøgenhed forskelligt. I bibelsk kunst i det kristne Vesten argumenterer Miles for, at den nøgne mandlige krop repræsenterer strålende atletik, der repræsenterer åndelig såvel som fysisk lidelse.

Seksuelt misbrug er ikke en del af fortællingen om maskulinitet, der er forbundet med repræsentationer af Jesus. Nøgne kvinder identificeres dog straks som seksuelle genstande. At se en kvinde blive strippet med magt kan derfor være mere genkendelig som seksuelt misbrug end strippet af Jesus i evangelierne i Matteus og Markus. Hvis Kristus var en kvindelig skikkelse, ville vi ikke tøve med at anerkende hendes prøvelse som seksuelt misbrug.

Nogle nutidige kristne er stadig tilbageholdende med at acceptere, at Jesus var offer for seksuel vold og ser ud til at betragte seksuelt misbrug som en udelukkende kvindelig oplevelse.

Vi ønsker måske ikke at dvæle ved den foruroligende værdighed ved korsfæstelse i hele året, men det er heller ikke rigtigt at glemme det helt. Det seksuelle misbrug af Jesus er en manglende del af genfortællinger af lidenskab og påske. Det er passende at anerkende Jesus som et offer for seksuel vold for at tage fat på den fortsatte stigmatisering til dem, der har oplevet seksuelt misbrug, især mænd.

Fastetiden tilbyder en periode, hvor denne skarpe korsfæstelsens virkelighed kan mindes om og forbindes med de vigtige spørgsmål, som bevægelser kan lide #Også mig hæver til kirker og for bredere samfund. Når vi først har anerkendt det seksuelle misbrug af Jesus, vil vi måske være mere villige til at anerkende seksuelt misbrug i vores egen sammenhæng.

Om forfatterne

Katie Edwards, direktør SIIBS, University of Sheffield og David Tombs, Howard Paterson formand for teologi og offentlige spørgsmål, University of Otago

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.

Relaterede Bøger:

Bønnejournal for kvinder: 52 ugers skrift, andagt og guidet bønjournal

af Shannon Roberts og Paige Tate & Co.

Denne bog tilbyder en vejledt bønedagbog for kvinder med ugentlige skriftlæsninger, andagts- og bønopfordringer.

Klik for mere info eller for at bestille

Kom ud af dit hoved: Stop spiralen af ​​giftige tanker

af Jennie Allen

Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at overvinde negative og giftige tanker, der trækker på bibelske principper og personlige erfaringer.

Klik for mere info eller for at bestille

Bibelen på 52 uger: Et årslangt bibelstudie for kvinder

af Dr. Kimberly D. Moore

Denne bog tilbyder et årelangt bibelstudieprogram for kvinder med ugentlige læsninger og refleksioner, studiespørgsmål og bønopfordringer.

Klik for mere info eller for at bestille

Den hensynsløse eliminering af hastværk: Sådan forbliver du følelsesmæssigt sund og åndeligt i live i den moderne verdens kaos

af John Mark Comer

Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at finde fred og formål i en travl og kaotisk verden, der trækker på kristne principper og praksis.

Klik for mere info eller for at bestille

Enokbogen

oversat af RH Charles

Denne bog tilbyder en ny oversættelse af en gammel religiøs tekst, der blev udelukket fra Bibelen, og giver indsigt i tro og praksis i tidlige jødiske og kristne samfund.

Klik for mere info eller for at bestille