Hvornår vil tingene gå tilbage til det normale? Det er, hvad alle synes at spørge om, hvilket er forståeligt i betragtning af den smerte og opofrelse, som mange har udholdt i løbet af de sidste 18 måneder. Men skal tingene gå tilbage til det normale? Nogle vil med rimelighed hævde, at "normal" er en mislykket økonomisk model, der er ansvarlig for at producere uacceptable niveauer af ulighed, der har ødelagt det sociale og moralske struktur i vores samfund.

Mens gamle og nye udfordringer står over for os, er der en håndfuld filosoffer, der kan vejlede os gennem den næste fase af pandemien og videre, nogle af dem dækker jeg i min seneste bog om {tip content="

Den franske filosof Michel de Montaigne (1533-92) sagde, at det at se vores dødelighed i øjnene er den eneste måde at lære 'kunsten at leve' på. Han havde ret. Denne bog handler om, hvad vi kan lære af COVID-19, som individer, men også i fællesskab. Den argumenterer for, at denne krise kan ændre vores liv til det bedre og indlede et mere retfærdigt samfund.

"}filosofiske lektioner om lockdown{/tip}. Her er syv af dem, hvis ideer kan hjælpe os med at bygge en bedre verden ved at tackle ulighed, vende privatisering og styrke demokratiet.

Brian Barry

Et uforholdsmæssigt stort antal af de 3.4 millioner mennesker verden over, der er døde af COVID-19, var også ofre for ulighed. Efter pandemien skal opbygningen af ​​et mere retfærdigt samfund, hvor lighed er en forudsætning for frihed, være vores prioritet. Brian Barry er et godt sted at starte.

I {tip content="

I de sidste tyve år er den sociale uretfærdighed steget enormt i Storbritannien og USA, uanset hvilket parti der har magten. Samtidig er ideen om social retfærdighed i sig selv blevet undergravet, da mantraerne om personligt ansvar og lige muligheder er blevet brugt som en undskyldning for ikke at gøre noget ved berigelsen af ​​de få på bekostning af de mange og for at gøre stadig hårdere krav til de fattige og udsatte. Klik for mere info eller for at købe

"}Hvorfor social retfærdighed er vigtig?{/tip} (2005), tager han et problem med den måde, hvorpå lige muligheder forstås i dag, hvor personligt ansvar ses som den mest grundlæggende og væsentlige af alle individuelle dyder. Men Barry hævder, at det moderne mantra om personligt ansvar og meritokrati er en myte - en ideologi, der bruges til at straffe de mere ugunstigt stillede medlemmer af samfundet.

I vores nuværende verden bliver mennesker set som ansvarlige for deres fattigdom, deres elendighed, deres mangel på ressourcer. Hvis de bukker under for COVID, ses det også som deres skyld. For Barry kan der kun være lige muligheder, hvis der er lige adgang til ressourcer, hvilket er det, vi skal arbejde hen imod i en post-COVID-verden.

Thomas Scanlon

COVID-19 har afsløret den strukturelle uretfærdighed, der ligger til grund for vores samfund, som manifesterer sig i galopperende sociale og økonomiske uligheder og ubarmhjertig udnyttelse. Under pandemien er de meget rige blevet endnu rigere og mere magtfulde, mens de fattige lever mere usikkert.

Vi risikerer at forvandle vores demokratier til plutokratier - regeringer af de velhavende. De mange skader ved ulighed er analyseret af Thomas Scanlon, en af ​​de mest indflydelsesrige nulevende moralfilosoffer, i hans bog {tip content="

Ulighed betragtes bredt som moralsk forkasteligt: ​​TM Scanlon undersøger, hvorfor det betyder noget for os. Krav om større lighed kan virke gådefuldt, fordi det kan være uklart, hvilken grund folk har til at gøre indsigelse mod forskellen på, hvad de har, og hvad andre har, i modsætning til blot at ville have det bedre. Klik for mere info eller for at købe

"}Hvorfor betyder ulighed noget?{/tip} (2017).

John Rawls

At genopbygge samfundet på mere retfærdige grundlag vil kræve en radikal gentænkning af statens rolle i samfundet. Under pandemien har folk set til deres regeringer for at få frelse, og COVID-19 er en påmindelse om, at der kan argumenteres stærkt for behovet for at organisere politik omkring offentlige institutioner. Aldrig før har nøgleinstitutioner som en omfattende, nationaliseret, offentlig sundhedstjeneste blevet mere værdsat og tiltrængt.

Vejen frem er at have mere stat, ikke mindre. COVID-19 har bekræftet, at vi burde organisere vores sociale og politiske anliggender omkring den politiske filosofi John Rawls, som argumenterede for, at et retfærdigt samfund kræver, at ressourcerne omfordeles på tværs af samfundet.

Chiara Cordelli

Gennem de seneste 40 år har vi set vigtige statslige funktioner uophørligt blive overdraget til den private sfære med ødelæggende konsekvenser. Tiden er inde til at vende denne tendens. I liberale demokratier rundt om i verden har den private sfære trængt ind i den offentlige sfære og undergravet demokratiets grundlag, så meget, at private industrier i dag udfører de job, som historisk set blev udført af offentlige institutioner.

Det er ikke kun tilfældet med regeringsministre, der uddeler kontrakter til private firmaer, som de har personlige forbindelser med (i Storbritannien kræver en femtedel af alle statslige COVID-kontrakter undersøgelse for mulig korruption, ifølge kampagnegruppen Transparency International UK). Der er også det faktum, at den offentlige sfære og dens institutioner i stigende grad er blevet privatiseret.

Som Chiara Cordelli fremhæver i sin bog, {tip content="

Many governmental functions today?from the management of prisons and welfare offices to warfare and financial regulation?are outsourced to private entities. Education and health care are funded in part through private philanthropy rather than taxation. Can a privatized government rule legitimately? Den privatiserede stat hævder, at det ikke kan. Klik for mere info eller for at købe

"}Den privatiserede stat{/tip} (2020), er mange offentlige funktioner i dag, lige fra ledelsen af ​​fængsler og velfærdskontorer til krigsførelse og finansiel regulering, outsourcet til private enheder. Selv uddannelse og sundhedspleje finansieres delvist gennem privat filantropi snarere end beskatning. I post-COVID-verdenen bør forfatningsmæssige grænser for privatisering være en prioritet.

Martin O'Neill og Shepley Orr

Urimelige indkomstfordelinger eller farligt ulige ophobninger af formue kan og bør rettes op ved beskatning. Ulighed er en af ​​grundene til, at COVID-19 har været så ødelæggende i Indien og andre dele af verden.

Beskatning er fortsat et af de mest effektive værktøjer til at vende denne voksende, sociale malignitet og til at skabe social retfærdighed. Beskatningens centrale rolle i den moderne politik kan ikke overvurderes, som Martin O'Neill og Shepley Orr minder os om i deres redigerede bind {tip content="

Dette er den første bog, der giver en samlet behandling af filosofiske spørgsmål vedrørende skat. Skattesystemet er centralt for staternes drift og for de måder, hvorpå stater interagerer med individuelle borgere. Skatter bruges af stater til at finansiere levering af offentlige goder og offentlige tjenester, til at engagere sig i direkte eller indirekte former for omfordeling og til at forme individuelle borgeres adfærd. Klik for mere info eller for at købe

"}Beskatning: Filosofiske perspektiver{/tip}(2018).

Maria Baghramian

Under hele denne pandemi var videnskabelige eksperter på forkant med vores kamp mod COVID-19, og den livreddende betydning af forskning blev tydelig for alle. I fremtiden får vi brug for flere eksperter. Vi har også lært at skelne mellem sandhed og post-sandhed, og hvor dødbringende sidstnævnte kan være i krisetider: Spørg bare de hundredtusindvis af mennesker, der døde af COVID-19 i USA, Brasilien, Indien og Storbritannien, kun fordi deres regeringer ikke tog ekspertråd seriøst.

Men fra lockdowns til maskebæring til internationale rejser er eksperter ikke altid enige om COVID (eller noget andet). Maria Baghramian, filosof ved University College Dublin, er en verdensautoritet til at forstå, hvornår eksperter er uenige. Hun er projektleder af PERITIA, et projekt, der undersøger offentlighedens tillid til ekspertise, og har skrevet omfattende og overbevisende om de overlappende spørgsmål om relativisme, tillid og eksperter.

Det er måske ikke klogt at hengive sig til nostalgiske erindringer om de "gode gamle dage" før COVID. Der er mange lektier, vi skal lære af den nuværende krise, og vi kunne gøre det værre end at lytte til de filosoffer, der har forestillet sig bedre, mere retfærdige og sundere verdener siden længe før pandemien begyndte.

Om forfatteren

Vittorio Bufacchi, lektor, Filosofisk Institut, University College Cork

Relaterede Bøger:

Om Tyranni: Tyve lektioner fra det tyvende århundrede

af Timothy Snyder

Denne bog giver erfaringer fra historien til at bevare og forsvare demokratiet, herunder betydningen af ​​institutioner, de enkelte borgeres rolle og farerne ved autoritarisme.

Klik for mere info eller for at bestille

Vores tid er nu: magt, formål og kampen for et retfærdigt Amerika

af Stacey Abrams

Forfatteren, en politiker og aktivist, deler sin vision for et mere rummeligt og retfærdigt demokrati og tilbyder praktiske strategier for politisk engagement og vælgermobilisering.

Klik for mere info eller for at bestille

Hvordan demokratier dør

af Steven Levitsky og Daniel Ziblatt

Denne bog undersøger advarselstegnene og årsagerne til demokratisk sammenbrud og trækker på casestudier fra hele verden for at give indsigt i, hvordan man beskytter demokratiet.

Klik for mere info eller for at bestille

Folket, nr.: En kort historie om anti-populisme

af Thomas Frank

Forfatteren giver en historie om populistiske bevægelser i USA og kritiserer den "anti-populistiske" ideologi, som han hævder har kvælt demokratiske reformer og fremskridt.

Klik for mere info eller for at bestille

Demokrati i én bog eller mindre: Hvordan det virker, hvorfor det ikke gør det, og hvorfor det er nemmere, end du tror

af David Litt

Denne bog giver et overblik over demokrati, herunder dets styrker og svagheder, og foreslår reformer for at gøre systemet mere lydhørt og ansvarligt.

Klik for mere info eller for at bestille

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.