Da Baghdad bliver fokus for en hård krig, der samler fart hver dag, frygter mange over hele verden det værste. Bare de sidste par dage har amerikanske og britiske tropper oplevet alvorlige tilbageslag og uventede tab og dødsfald. Selv præsident Bush så usædvanlig alvorlig ud, da han advarede nationen (23. marts) om, at "dette kun er begyndelsen på en hård kamp."
Men frygt er den værste følelse, vi kan give i på dette tidspunkt, for den er den største skillevæg. Frygt skiller folk fra hinanden og fra Gud. Det lammer folk og driver dem over kanten. Men frygt behøver ikke at gøre alle disse ting. Det kan også føre os til hinanden i sikkerhed for, at vi kan gøre noget ved denne krig. Og jeg taler ikke om fredsmarscher ...
Jeg har stor respekt for enhver person, der for nylig har deltaget i en årvågenhed, protestmarsch eller fredsmøde. Jeg har selv deltaget i snesevis i løbet af de sidste fire årtier. Men jeg er også bekymret over spændingerne, splittelsen og endda åben vold, der undertiden er en del af disse sammenkomster.
Ja, krig er forkert; ja, drab er forkert. Jeg vil aldrig vakle fra det. Efter korsfæstelsen af Jesus, efter at en af hans disciple slog en soldats øre, bad Jesus ham om at lægge sit våben væk og sagde: "Den, der tager sværdet, omkommer ved sværdet." Jesus var tydeligvis ingen forkæmper for væbnet styrke. Men heller ikke fordømte han dem, der brugte det - heller ikke imod ham. Tværtimod bad han for dem: "Fader, tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør."
Hvor rettidigt er Kristi ord for os, der hævder at følge ham! Han talte dem som en syndfri mand. Hvad med os, der bidrager til krig på så mange måder hver dag i vores liv - med vores grådighed og materialisme, vores tilbageskridt og sladder, vores utroskab og familiefejder, vores arrogance, vores generelle egoisme og vores tilsidesættelse af andre? Hvordan står vi foran Gud, vi, der står på sidelinjen og fordømmer dem, der har planlagt denne krig, og dem, der nu kæmper for den?
Krigen i Irak opfordrer hver af os, der er imod den, til at træffe et valg. Vi kan kritisere Det Hvide Hus og Pentagon. Vi kan modvirke dem, vi er uenige med. Vi kan gnide salt i sårene hos familier, der har mistet deres kære (eller som frygter at miste dem). Vi kan se på soldater og søfolk og flyvere som onde gerere.
Eller vi kan vise dem kærlighed, som vi aldrig har vist kærlighed før. Vi kan lytte til dem, der er vrede på os. Vi kan opmuntre dem, der er såret eller bitter. Vi kan tage tid for børnene omkring os. Mange af dem vil gå i seng i aften med billederne af en krig der er tusinder af miles væk, men stadig skræmmer og forvirrer dem. Og vi kan støtte tropperne på begge sider af slaget ved at bede om deres sikre tilbagevenden og for en hurtig afslutning af fjendtlighederne.
Ved at "støtte tropperne" taler jeg ikke om at vifte med flag eller kalde dem hjem og håbe at de kommer over deres mareridt. (Som en person, der har rådgivet veteraner fra enhver større krig i det sidste århundrede, inklusive både verdenskrige, Korea- og Vietnamkrigen og Golfkrig I, har jeg lært, at ingen soldater nogensinde "kommer over" en krig.) Jeg taler om at genkende dem for, hvad de virkelig er: de elskede forældre, ægtefæller, børn, brødre og søstre til familier, der ikke adskiller sig fra dine og mine. Uanset de valg, de engang tog, og som siden har landet dem i den irakiske ørken, er de nu tandhjul i en enorm maskine. De er blade i en massiv boblebad af vold, der begyndte at dreje med Kain og Abel og aldrig har stoppet siden.
Hvem vil støtte disse mænd og kvinder, når det sidste skud er affyret, og de begynder at dukke op i AA-møder og beredskabsrum, psykafdelinger og begravelsescentre? I øjeblikket er der masser af snak om heroisme og offer, Gud og land. Men hvad vil der ske, når krigen er slut, og alle er gået videre til den næste store ting på skærmen? Hvem vil være der for "vores drenge i Golfen", når de begynder at vende deres våben mod sig selv?
Tiden er forbi, hvor man simpelthen kan være "for" eller "imod" krig. Og når denne særlige raser, har vi hver især følt sig trukket ind på det på en eller anden måde. Kun et hjerte af sten kunne stå til side. I mit kirkesamfund (Bruderhof) er vi trukket ind i det gennem bøn. Meningsløs som al denne vold er, mener vi, at Gud må have en eller anden grund til at lade det ske. Og så, ligesom vi beder om fred, beder vi også om, at hans vilje skal gøres - selvom det forbliver et mysterium for os.
For to tusind år siden sagde Jesus: "Salige er fredsstifterne, for de skal kaldes Guds sønner." Han sagde også, at selvom hans høst er stor, er arbejderne få. Når krigen i Irak fortsætter, så lad os huske hans ord - og lad os være værdige fredsstiftere, der er hans velsignelse værdige. Når vi fortsætter med at arbejde for at afslutte volden, lad os (for at citere Gandhi) være den ændring, som vi ønsker at se i verden. Lad os ikke fordømme nogen mand eller kvinde eller sige eller gøre noget, der spreder splittelse eller frygt. Lad os hellere gøre hvad vi kan for at så frø til fred.
Denne artikel er skrevet af forfatteren af:
Søger fred: Noter og samtaler undervejs
af Johann Christoph Arnold.
Copyright 2003 Bruderhof Communities. Brugt med tilladelse.
Info / Bestil denne bog.
Om forfatteren
Johann Christoph Arnold er en forfatter af ti bøger, en familierådgiver og en højtstående minister i Bruderhof-samfundene (http://www.bruderhof.com). Læs flere af hans artikler og bøger på http://ChristophArnold.com.
