For andre, som for mig selv, er længslen efter blot en dråbe mirakuløs balsam til at stille det oprørte vand i dagligdagen universel. De kære håber på at helbrede de bitre stridigheder, der adskiller dem fra hinanden. Travle mennesker manøvrerer for at snuppe et øjebliks ro. De fattige længes efter freden med en fuld mave og fysisk tryghed. Enkeltpersoner i krigshærgede lande beder til, at de vil leve ud af deres liv. Således går vi i de store mystikeres fodspor, fordi vi i sidste ende søger den fred, deres budskaber lover.

Revet fra sig indefra af stridende følelser eller traumatiseret af den vold, der sætter ar i hverdagen, søger udøvere at bygge et indre tilflugtssted, hvor de kan finde en vis ro. Gud er kærlighed, skønhed og sandhed, siger de store lærere, men ud over det er Gud også sublim fred. I denne forstand er fred den ultimative kvalitet, der indeholder alle andre kvaliteter, da farven hvid indeholder spektrets farver.

Jeg har oplevet sublime toppe af transcendent ro i meditationer. Alligevel har sådanne oplevelser ikke forhindret mig i livets uro og usikkerhed. Som Sufi-læreren Pit Vilayat Inayat Khan ofte har sagt, er det relativt nemt for en stor mester at bevare sin høje bevidsthedstilstand, mens han er på retræte eller i en hule - men langt sværere at gøre det ved at jonglere med hverdagens krav fra familie og arbejde .

At lære kunsten at skabe fred

Menneskeheden har tilsyneladende meget at lære om kunsten at skabe fred. Mange mangeårige religiøse udøvere og meditatorer, som har oplevet de salige dybder af indre fred, for eksempel, har fundet det svært, hvis ikke umuligt, at omsætte det til deres ydre liv. Ligeledes har politiske aktivister snublet i deres bestræbelser på at forhandle fredelige forhold, blokeret af deres indre psykologiske skygger af intolerance og had.

Men netop disse uoverensstemmelser afslører et vigtigt spor i det store fredsværk: fred kan ikke kun findes indadtil, eller kæmpes for udadtil - det er en disciplineret kamp, ​​der konstant skal engageres på flere fronter. Psykologisk må vi hver især kæmpe med den indre "skygge", som ville undergrave vores vækst; mens den spirituelle vej kræver krigerlignende disciplin. Udadtil bliver vi opfordret til at bekæmpe uretfærdigheden og undertrykkelsen. Som alle de andre kvaliteter inkluderer fred således sin egen modsætning - spænding, forandring og utilfredshed. Accept af denne kendsgerning i livet er det, der begynder vejen til fredsarbejde.

At acceptere, at konflikt er en naturlig del af livet - og at finde oplyste måder at håndtere det på - er, hvad nogle siger, forhindrer udbruddet af små skænderier, krig eller vold. For selvom vi alle kan være ét i ånden, eksisterer vi i en dimension af virkeligheden, der vrimler med lidenskabeligt sprængfyldte forskelle.

Fred er ikke noget, der er entydigt og statisk. Det er snarere et igangværende arbejde, der finder sted i giv-og-tag-dialogen mellem de forskellige dele af en selv, mellem sig selv og en anden, mellem rivaler og mellem nationer, trosretninger og etniciteter.

Fred i aktion

Fred i aktion er eksemplificeret i de legendariske ikke-voldelige fredsstifters liv. Jesus, Mahatma Gandhi, Martin Luther King og Nelson Mandela er alle ekstraordinære eksempler på mænd, der sætter sandheden i gang i fredens og retfærdighedens navn - ikke fra afstanden til en hule, men direkte i hjertet af hverdagen. Indvirkningen af ​​indre fred bragt til at påvirke forholdene i den ydre verden på en ikke-voldelig, men engageret måde er, hvad Gandhi kaldte "satyagraha" eller "sjælekraft".

Selvom fredsbevægelsens lysende stjerner mest har været mænd, er det også i høj grad mænd, der har startet og udkæmpet krige, mens kvinder har stået hjælpeløse ved siden af ​​historiens blodige slagmarker. Ligesom Penelope snurrer ved sit hjul og venter tålmodigt på sin mands Odysseus' tilbagevenden fra den trojanske krig, har kvinder været dem, der har fået hovedparten af ​​den følelsesmæssige skade forårsaget af krigens sår.

"Jeg ser ikke mit liv som adskilt fra historien," skriver Susan Griffin i Et kor af sten. "I mit sind blander mine familiehemmeligheder sig med statsmænds og bombemænds hemmeligheder. Mit liv er heller ikke adskilt fra andres liv. Jeg, der er kvinde, har min fars ansigt. Og han, formoder jeg, havde sin mors ansigt. "

Opretholdelse af fred og undervisning i fred

Den feminine oplevelse af at udholde århundreder med at vente, helbrede, pleje og opretholde familie- og samfundsbånd har resulteret i, hvad mange tænkere er kommet til at indse, er et værdifuldt bidrag til opgaverne med at opretholde fred. Kvinders kollektive erfaring med at føre tilsyn med børn, der skændes, forhandle familieforskelle, pleje fysiske og følelsesmæssige sår og pleje venskaber har resulteret i et lager af visdom, der kan anvendes i stor verdensskala.

"I generationer," bemærkede FN's generalsekretær Kofi Annan i oktober 2000 til Sikkerhedsrådet, "har kvinder tjent som fredsundervisere, både i deres familier og i deres samfund. De har vist sig at være medvirkende til at bygge broer frem for mure."

Forestillingen om kvinder som fredsstiftere er ikke bare politisk korrekthed, der er løbet amok, skriver Swanee Hunt og Cristina Posa i deres artikel "Women Waging Peace", i maj/juni 2001-udgaven af ​​Foreign Policy. Snarere skriver de: "Samfundsvidenskabelig forskning understøtter stereotypen om kvinder som generelt mere samarbejdsvillige end mænd og dermed mere tilbøjelige til konsensus og kompromis."

Hunt og Posa påpeger, at kvinder er i centrum for ikke-statslige organisationer (NGO'er) og populære græsrodsbevægelser, og argumenterer for, at internationale fredsforhandlere bør inkludere flere kvinder i deres rækker. "Mens de fleste mænd kommer til forhandlingsbordet direkte fra krigslokalet og slagmarken, kommer kvinder som regel direkte ud af civil aktivisme og - tag en dyb indånding - familiepleje."

En populær e-mail sendt til mig af næsten alle kvinder, jeg kender, der cirkulerer efter angrebene, gør på humoristisk vis den samme pointe: "Forener alle de stridende stammer i Afghanistan i en ny regering? Åh, tak... vi har planlagt siddepladserne for svigerfamilier og udvidede familier til Thanksgiving-middage i årevis ... vi forstår stammekrigsførelse."

En cirkel af fred

Da venskab er en skabelon for fred i handling, kan kvinder, der er interesserede i at finde måder at bringe fred i verden, styrke deres sag ved at starte en kvindes fredskreds. De kan praktisere meditationer med det formål at uddybe fred indeni og visualisere fred i verden udenfor. De kan studere kvindelige fredsstifters liv.

En fredskreds er et vidunderligt sted for kvinder at støtte hinanden i de hævdvundne opgaver i hverdagens diplomati: at opdrage børn og mægle tvister og konflikter i familien og på arbejdspladsen. Kvinder kan slutte sig til det personlige med det politiske ved at vælge en social sag at støtte, uanset om de arbejder for kvinders rettigheder i hele verden, gør opmærksom på flygtningenes situation eller går ind for hjemløse. Deltagerne kan balancere åndeligt arbejde med politisk handling ved at skrive breve, rundsende andragender eller aflægge et formelt gruppebesøg hos lokale repræsentanter.

Fredens hensigt

Arbejdet med at opnå fred, ser det ud til, er et mysterium i konstant udvikling. Det, der betyder mest, er måske intentionen - at uanset hvilken handling, der tages i fredens og retfærdighedens navn, er det til disse formål og ingen andre.

Indsigten fra kvinder, der har arbejdet for fred, både i fortiden og nutiden, kan være vores guider. Deres erfaringer både på bevidsthedens indre grænser og i den ydre verden af ​​politik og samfund kan inspirere andre kvinder, der ønsker at blive modige fredsstiftere i verden.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Putnam Publishing. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Artikel Kilde

Soul Sisters: The Five Sacred Qualities of a Woman's Soul
af Pythia Peay.

Fyldt med øvelser, anekdoter, citater og inspiration er Pythia Peays Soul Sisters designet til at hjælpe kvinder med at fremme de træk, der kan findes i de store spirituelle traditioner i verden, og som er mest nødvendige i nutidens liv. Hvert kapitel viser, hvordan man dyrker de fem "guddommelige kvaliteter": Mod, Tro, Skønhed, Kærlighed og Magi. Både en uhyre praktisk arbejdsbog og en uddannelse i spirituelle ideer, Soul Søstre er en ledsager i livet.

Info / Bestil denne paperback bog eller køb Kindle-udgave.

Om forfatteren

En kendt journalist om spirituelle emner, PYTHIA PEAY har skrevet for Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary og andre publikationer. Som bidragyder til Religion News Service har hun været udgivet i aviser rundt om i landet. Hun studerede meditation hos Sufi-læreren Pit Vilayat Inayat Khan og samarbejdede med ham om hans bog Awakening. Besøg hendes hjemmeside på http://pythiapeay.com/

Flere bøger fra denne forfatter

at

Væve fred i stoffet i dit daglige liv

Pythia Peay

Efterhånden som flere kvinder fortæller deres historier og indtager deres plads på historiens scene, dukker et stigende antal op som fredsheltinder i deres egen...

Tak for besøget InnerSelf.com, hvor der er 20,000 + livsændrende artikler, der promoverer "Nye holdninger og nye muligheder." Alle artikler er oversat til 30+ sprog. Tilmeld til InnerSelf Magazine, der udgives ugentligt, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine er udkommet siden 1985.