Billede af Mohamed Hassan
Når vi støtter andre, er det vigtigt, at vi hjælper dem ved at guide dem til at forstå og udvikle deres egne styrker i stedet for at give dem løsninger. Det første skridt er dog at forstå os selv.
En stor del af selvransagelsen, hvad enten det er i meditation og kontemplation eller gennem forskellige former for rådgivning, er at komme til at "kende dig selv" ligesom den antikke græske maksime fra Delphi-templet formanede.
Når vi lærer om vores forskellige evner og vores styrker og svagheder, får vi et klarere billede af os selv. Vi lærer, hvilke områder af vores liv der kan have brug for lidt ekstra arbejde, og hvor vi har noget unikt at tilbyde verden.
Som Wang Changyue siger det Væsentlige metoder til Dragon Gate,
"Du bør først søge dig selv, før du søger en lærer. Før du går for at spørge om Dao, bør du først undersøge dit eget hjertesind.”
Undersøgelse af vores eget hjerte-sind
En enkel måde at hjælpe denne proces på er at bruge et par minutter hver aften på at huske vores dag. Vi kan gennemgå, hvad der skete den dag, hvad der gik godt, og hvad der gik dårligt.
Var der områder, hvor vi klarede os godt, og andre, hvor vi kunne forbedre os?
Havde vi vanskeligheder med vores følelser eller reagerede vi på begivenheder på egoistiske, egoistiske måder?
Nogle gange kan det at holde styr på tingene på en konkret måde hjælpe os med at forblive opmærksomme på vores tanker og handlinger. Vi kan finde ud af, at det også er nyttigt at starte vores dag på denne måde, da det giver os mulighed for at sætte vores hensigt med dagen.
Som Bai Yuchan skrev i Daofa Jiuyao Xu,
"De, der studerer Dao, bør først etablere deres egen adfærd. Hver dag tilbyder de røgelse og søger tilflugt i de tre skatte i den højeste Store Dao. De beklager tidligere fejltagelser og beder om velsignelsen af kraften til selvfornyelse. De læser klassikerne og de mystiske tekster. De fjerner ønsket om at skade mennesker og skade andre væsener fra deres hjertesind. De forpligter sig til at hjælpe andre og søger utrætteligt efter godhed og perfektion i alt, hvad de gør."
Der var en tibetansk lama, der levede for over tusind år siden, ved navn Geshe Ben Gungyal, som udviklede en simpel version af denne praksis, der involverede sorte og hvide småsten. Han brugte de hvide småsten til at repræsentere positive tanker og de sorte småsten til at repræsentere negative tanker. Han ville være opmærksom på sine tanker hele dagen og tilføje en hvid sten til en bunke for hver positiv tanke og en sort sten til en bunke for hver negativ tanke. Sidst på dagen kunne han se på bunkerne og se hans fremskridt. Måske kunne vi udvikle en lignende praksis med de små sorte og hvide spillebrikker fra spillet Weiqi, or Go som det er kendt i Japan?
At forstå os selv; Forstå andre
Når vi forstår os selv bedre, oplever vi ofte, at vi også får indsigt i andre. Dette giver os mulighed for at hjælpe andre med at finde deres styrker og svagheder. Vi hjælper dem ikke ved at fortælle dem, hvad de skal gøre, men ved at guide dem til selv at opdage disse ting.
Dette kunne komme fra blot at stille os til rådighed som klangbund. Eller vi kan stille spørgsmål, der peger dem i retning af en dybere selvransagelse. Vi kan muligvis hjælpe dem med at identificere, hvad de har at tilbyde verden, samt identificere områder, hvor de kan have brug for noget arbejde.
Vi kan også foreslå andre slags værktøjer, der kan hjælpe dem i deres selvopdagelsesrejse. Der er mange nyttige selvevalueringer tilgængelige online, såsom forskellige varianter af Myers-Briggs Type Indicator. Disse typer af opgørelser kan være nyttige til at identificere, hvor vi er på et bestemt tidspunkt i vores liv. Interessant nok, hvis du tager disse typer test med mange års mellemrum, kan du få forskellige resultater.
Som alt andet i universet ændrer vi os konstant. Når vi vokser, får nye oplevelser og forhåbentlig lærer af dem gennem hele vores liv, vil vi naturligvis ændre os over tid. Dette er lige så sandt for andre, som det er for os selv. Dette er transformation.
At transformere os selv og hjælpe andre til at transformere
Vi søger at transformere os selv, og så søger vi at hjælpe andre med at transformere. På denne måde legemliggør vi kvaliteterne af Puhua Tianzun, den himmelske værdig til universel transformation (alias Tordenpatriarken, Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun).
Vi udfører også Dao's indre og ydre praksis. Vi kan huske linjen fra Qingjing Jing, "At transformere alle væsener kaldes at opnå Dao."
Copyright 2023. Alle rettigheder forbeholdes.
Tilpasset med tilladelse fra udgiveren,
Indre Traditioner International.
Artikel Kilde:
BESTIL: Taos Hundrede Remedier
Taos Hundrede Remedier: Åndelig visdom til interessante tider
af Gregory Ripley
I moderne taoistisk praksis ligger vægten ofte på at "gå med strømmen" (wu-wei) og ikke følge nogen faste regler af nogen art. Dette kan fungere godt for en allerede oplyst taoistisk vismand, men for resten af os. Som forfatter og oversætter Gregory Ripley (Li Guan, ??) forklarer, blev den lidet kendte taoistiske tekst fra det 6. århundrede kaldet Bai Yao Lu (Statutter of the Hundred Remedies) skabt som en praktisk guide til, hvordan oplyst eller visuel adfærd ser ud. – og hver af de 100 spirituelle midler er lige så relevante i dag, som de var, da de blev skrevet for over 1500 år siden.
Både videnskabeligt og inspirerende vil denne guidebog til taoistisk spirituel livsstil hjælpe dig med at lære at gå ubesværet med strømmen, uddybe din meditationspraksis og finde den naturlige balance i alle ting.
For mere info og / eller for at bestille denne bog, Klik her. Fås også som en Audible Audiobook og en Kindle-udgave.
Om forfatteren
Gregory Ripley (Li Guan, ??) er en taoistisk præst i 22. generation af Quanzhen Longmen-traditionen samt en natur- og skovterapiguide. Han har en bachelorgrad i asiatiske studier fra University of Tennessee og en mastergrad i akupunktur fra Northwestern Health Sciences University. Han er også forfatter til Tao of Sustainability and Voice of the Elders.
Besøg hans hjemmeside: GregoryRipley.com
