All Saints Episcopal Church, Fort Lauderdale, Florida. Carolyn Fitzpatrick

Episkopal kirke har besluttet at gøre det revidere sin bønbog fra 1979, så Gud ikke længere omtales ved maskuline pronomen.

bønebog, først udgivet i 1549 og nu i sin fjerde udgave, er symbolet på enhed for Anglikansk nattverd. Den anglikanske kommunion er den tredje største kristne kommunion grundlagt i 1867. Selv om der ikke er nogen klar tidslinje for ændringerne, har religiøse ledere ved kirkesamfundets seneste treårige konference i Austin accepteret et krav om at erstatte de maskuline udtryk for Gud som ”Han”. og "konge" og "far."

Faktisk henviser tidlige kristne skrifter og tekster til Gud feminint.

Gud af den hebraiske bibel

Hebraisk bibel. Aktiekatalog, CC BY

Som en lærd af kristen oprindelse og kønnesteori, Jeg har studeret de tidlige henvisninger til Gud.

In Genesisfor eksempel er kvinder og mænd skabt i "Imago Dei", Guds billede, hvilket antyder, at Gud overskrider socialt konstruerede forestillinger om køn. Desuden, Mosebog, den femte bog i den hebraiske bibel skrevet i det syvende århundrede f.Kr., siger, at Gud fødte Israel.

I oraklerne fra profeten fra det ottende århundrede Esajas, Beskrives Gud som en fødende kvinde og en mor, der trøster sine børn.

Og Ordsprog fastholder, at den feminine figur af Holy Wisdom, Sophia, hjalp Gud under skabelsen af ​​verden.

Kirkefædre og -mødre forstod faktisk, at Sophia var den "Logoer" or Guds ord. Derudover sidestillede jødiske rabbinere Torah, Guds lov, med Sophia, hvilket betyder, at feminin visdom var hos Gud lige fra begyndelsen af ​​tiden.

Måske forekommer en af ​​de mest bemærkelsesværdige ting, der nogensinde er sagt om Gud i den hebraiske bibel i Exodus 3 når Moses først møder guddommen og beder om dens navn. I vers 14 svarer Gud: ”Jeg er den, jeg er,” som simpelthen er en blanding af "At være" verber på hebraisk uden nogen specifik henvisning til køn. Hvis det er noget, er XNUMX. Mosebog tydelig, at Gud simpelthen er “væren”, hvilket gentager den senere kristne lære om, at Gud er ånd.

Faktisk Guds personlige navn, HERREN, som åbenbares for Moses i 3 Mosebog 3, er en bemærkelsesværdig kombination af både kvindelige og mandlige grammatiske slutninger. Den første del af Guds navn på hebraisk, "Yah", er feminin, og den sidste del, "weh", er maskulin. I lyset af Exodus XNUMX, den feministiske teolog Mary Daly spørger: ”Hvorfor skal 'Gud' være et substantiv? Hvorfor ikke et verbum - det mest aktive og dynamiske af alle. ”

Gud i Det Nye Testamente

Nye Testamente. kolosser417, CC BY

I Det Nye Testamente præsenterer Jesus sig også på et feminint sprog. I Matthews evangelium, Jesus står over Jerusalem og græder og siger: ”Jerusalem, Jerusalem, du, der dræber profeterne og sten de, der er sendt til dig, hvor ofte har jeg længtes efter at samle dine børn sammen, som en høne samler sine kyllinger under hendes vinger, og du ikke var villige. ”

Endvidere sidestiller forfatteren af ​​Matthew Jesus med den feminine Sophia (visdom), når han skriver: "Dog er visdom retfærdiggjort af hendes gerninger." I Matthæus 'sind ser det ud til, at Jesus er den feminine Ordsprogens visdom, der var hos Gud fra begyndelsen af ​​skabelsen. Efter min mening synes jeg det er meget sandsynligt, at Matthew antyder, at der er en gnist af det feminine i Jesu natur.

Derudover i hans brev til Galaterne, skrevet omkring 54 eller 55 e.Kr., siger Paulus, at han vil fortsætte "i smerte ved fødslen, indtil Kristus er dannet i dig."

Det er klart, at feminine billeder var acceptabelt blandt de første tilhængere af Jesus.

Kirkens fædre

Denne tendens fortsætter med kirkens fædres skrifter. I hans bog "Frelse til den rige mand," Clement, biskoppen af ​​Alexandria, der boede omkring 150-215 e.Kr., siger: ”I sin ineffektive essens er han far; i sin medfølelse med os blev han mor. Faderen ved at elske bliver feminin. ” Det er vigtigt at huske, at Alexandria var en af ​​de vigtigste kristne byer i det andet og tredje århundrede sammen med Rom og Jerusalem. Det var også knudepunktet for kristen intellektuel aktivitet.

Derudover i en anden bog, “Kristus læreren, ”Skriver han,“ Ordet [Kristus] er alt for hans små, både far og mor. ” Augustine, den biskop af Hippo i det fjerde århundrede i Nordafrika, bruger Guds billede som mor til at demonstrere, at Gud plejer og plejer de troende. Han skriver, "Den, der har lovet os himmelsk mad, har næret os med mælk, idet han benytter sig af en mors ømhed."

Og, Gregory, biskoppen af ​​Nyssa, en af tidlige græske kirkefædre der levede fra 335-395 e.Kr., taler om Guds ukendte essens - Guds transcendens - i feminine udtryk. Han siger,

"Den guddommelige magt, skønt den er ophøjet langt over vores natur og utilgængelig for enhver tilgang, som en øm mor, der slutter sig til sin babes uartikulære udtalelser, giver vores menneskelige natur, hvad den er i stand til at modtage."

Hvad er Guds køn?

Begrænser billeder vores religiøse oplevelse? Sankt Petersborg Teologiske Akademi, CC BY-ND

Moderne tilhængere af Jesus lever i en verden, hvor billeder risikerer at blive utilstrækkelige socialt, politisk eller moralsk. Når dette sker, som den feministiske teolog Judith Plaskow noter"I stedet for at pege på og fremkalde Guds virkelighed blokerer [vores billeder] muligheden for religiøs oplevelse." Med andre ord begrænser de utallige religiøse oplevelser fra milliarder af kristne overalt i verden at begrænse Gud til maskuline pronomener og billedsprog.

Det er derfor sandsynligvis bedst for moderne kristne at være opmærksomme på biskop Augustins ord og advarsel, som engang sagde: ”si understandend non est Deus. ” Hvis du har forstået det, så er det ikke Gud, hvad du har forstået.

Om forfatteren

David Wheeler-Reed, gæsteassistent professor, Albertus Magnus College

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.

Relaterede Bøger:

Bønnejournal for kvinder: 52 ugers skrift, andagt og guidet bønjournal

af Shannon Roberts og Paige Tate & Co.

Denne bog tilbyder en vejledt bønedagbog for kvinder med ugentlige skriftlæsninger, andagts- og bønopfordringer.

Klik for mere info eller for at bestille

Kom ud af dit hoved: Stop spiralen af ​​giftige tanker

af Jennie Allen

Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at overvinde negative og giftige tanker, der trækker på bibelske principper og personlige erfaringer.

Klik for mere info eller for at bestille

Bibelen på 52 uger: Et årslangt bibelstudie for kvinder

af Dr. Kimberly D. Moore

Denne bog tilbyder et årelangt bibelstudieprogram for kvinder med ugentlige læsninger og refleksioner, studiespørgsmål og bønopfordringer.

Klik for mere info eller for at bestille

Den hensynsløse eliminering af hastværk: Sådan forbliver du følelsesmæssigt sund og åndeligt i live i den moderne verdens kaos

af John Mark Comer

Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at finde fred og formål i en travl og kaotisk verden, der trækker på kristne principper og praksis.

Klik for mere info eller for at bestille

Enokbogen

oversat af RH Charles

Denne bog tilbyder en ny oversættelse af en gammel religiøs tekst, der blev udelukket fra Bibelen, og giver indsigt i tro og praksis i tidlige jødiske og kristne samfund.

Klik for mere info eller for at bestille