En jødisk familie samles personligt og over videokonferencer til påskefest i 2020. Ezra Shaw / Getty Images
Jødiske familier samles til påske i år under omstændigheder, der, som selve fejringen, reflekterer over mørke tider, mens de holder ud for bedre at komme.
ferie varer fra aftenen den 27. marts til aftenen den 4. april i 2021 de første to nætter af fejringen, 27. og 28. marts, kræver en Seder, et rituelt måltid, der samler familien.
Som en lærde Bibelen og den gamle jødedomJeg tror, at påsken er en særlig gribende tid til at genkende tragedierne i det forløbne år og tilbyde håb for fremtiden.
Påskehistorie
Påsken er en festival, der findes i Bibelen, der fejrer israelitternes flugt, ledet af Moses, fra Egypten som fortalt i bog af XNUMX. Mosebog. Inden de slaverede israelitter forlod, leverede Gud en række af plager på Egypten, der kulminerede med drabet på den førstefødte søn i enhver egyptisk familie, inklusive husdyrens førstefødte.
Israelitterne placerede imidlertid et lamblod på deres dørstolper for at signalere at ”Destroyer, ”En engel, der er ansvarlig for drabet, skulle springe over eller gå forbi disse hjem.
Denne historie kom til at fungere som en stærk fortælling om forfølgelse og befrielse for jødiske folk. Kommandoen til fejre og husk udvandringen fra Egypten og påsken for fremtidige generationer er kodet i selve Bibelen: ifølge Anden Mosebog befaler Gud Moses, selv inden de rejste fra Egypten, at israelitterne og deres efterkommere skal fejre denne begivenhed.
Fejringen af påsken inkluderer et manuskript kaldet Påske Haggadah. Haggadah indeholder gamle ritualer, hvoraf nogle måske er blevet praktiseret så tidligt som i det andet århundrede e.Kr., skønt det fulde script findes i senere middelalderlige manuskripter.
Historien om de fire sønner
I dag skaber mange familier også deres egne versioner af Haggadah, der byder på fejringer af påsken, der tilføres personlig og familie erfaringer.
Hvert familiemedlem spiller bestemte roller, som det findes i den bibelske historie. Denne vedtagelse af dele af Exodus-fortællingen smelter det nuværende øjeblik med fortiden og tilskynder hver deltager til at forestille sig at være en del af den første generation til at forlade Egypten.
Nogle tegn, der ikke findes eksplicit i den bibelske tekst, blev også føjet til Haggadah-scriptet. Fremtrædende blandt dem er en tilføjelse fra det niende århundrede e.Kr. - en historie om de fire sønner eller børn - de kloge, de onde, de enkle og den der ikke ved hvad de skal bede om.
versioner varierede, men tegnene blev en fremtrædende del af fejringen. I mange familier i dag kaldes de "børn" eller "døtre", hvilket gør det muligt at inkludere alle familiemedlemmer uanset køn.
Disse tegn blev inspireret af en række bibelske og rabbinske kilder hvor børn stiller visse spørgsmål om påskefejringen. I tilfælde af sønnen, der ikke ved hvad de skal spørge, fortæller forældrene barnet direkte om vigtigheden af udvandringen uden at vente på spørgsmålet.
Bibelen taler om interaktion mellem forældre og børn, men mærker ikke børnene på en bestemt måde. Det hovedformål fortæller, undersøger og videreformidler betydningen af udvandringen fra en række forskellige perspektiver. Hvert barns forskellige roller tilskynder deltagerne til på forskellige måder at reflektere over frigørelsens betydning og hvordan man kommunikerer den til fremtidige generationer.
Næsten som en tidsmaskinederefter inkorporerer Haggadah og fejringen af påsken den måde, hvorpå historie, nutid og fremtid forholder sig til hinanden. Denne udfoldelse af alle tidsdimensioner tillader dem, der fejrer, at huske tragedier og tab i fortiden og samtidig skabe en reel følelse af håb for fremtiden.
Fleksibilitet og tilpasning
Ifølge mange dele af Bibelen skulle påskefesten finde sted en gang om året og kun i Jerusalem hvor templet til den israelske gud eksisterede.
Fejringen af påske udviklede sig til en hjemmebaseret mindehøjtidelighed med ødelæggelsen af templet af romerne i år 70 e.Kr. Den bibelske påske, der er nævnt i XNUMX. Mosebog opstod i individuelle hjem.
Som sådan, Bibelen forudsat måder at tilpasse fejringen i lyset af ændrede omstændigheder. Bibelen beskriver, hvordan anden påske - et år efter israelitterne forlod Egypten - fejres i ørkenen, men synes at forudsætte, at dens fremtidige fest vil være i templet i Jerusalem. På det tidspunkt ville der blive taget højde for dem, der måtte rejse lange afstande ved at forsinke overholdelsen med 30 dage.
Denne forsinkelse forudsagde, at geografisk adskillelse og tid muligvis ikke muliggør normal påskeoverholdelse, en trøst direkte fra Bibelen for de familier, der ikke kunne fejre personligt i 2020.
Muligheden findes nu i 2021, at bedsteforældre måske kan besøge deres familier igen, da retningslinjer for folkesundhed antyder det er lav risiko for vaccinerede mennesker at samles i små grupper. Når familier samles til påske, kan mange dog vælge at reflektere over de hårde tider det sidste år som en del af Seder. Faktisk har fejringen af påsken i det andre referencer relateret til jødisk historie, selvom de ikke altid var positive.
For eksempel en del af fejringen af Påske Haggadah indebærer brud af usyrede brød, hvoraf et stykke er kendt som Afikomen, som derefter skjules. Børn prøver at finde den til en pris, kaldet en "skat fra Egypten." Udtrykket Afikomen er i sig selv et græsk ord, der muligvis henviser til fest efter middagen. Det er en påmindelse om et andet historisk øjeblik, hvor jødiske kulturer var stærkt omgivet og påvirket af grækerne.
Forholdet til grækerne var en kompleks. En del af Græsk indflydelse blev fejret i det tidlige jødiske samfund. F.eks oversættelse i Det Gamle Testamente fra Hebraisk til græsk, startende i det tredje århundrede f.Kr., blev betragtet som en guddommelig handling.
Der var også konflikter mellem græske herskere og lokale jødiske befolkninger, som førte til en krig i det andet århundrede f.Kr., kendt som Makkabisk oprør. Faktisk var der debatter i jødedommen, hvorvidt man kunne recitere eller ej dele af Bibelen på græsk, i gudstjenester.
Alligevel viser inkorporeringen af ordet Afikomen i Haggadah påske en vilje til at låne et græsk udtryk til en vigtig jødisk fest.
Næste år i Jerusalem
At se på fremtiden er centralt for fejringen af Haggadah påske. På trods af befrielsen fra slaveri i Egypten slutter måltidet med sætningen, også sagt i slutningen af en anden fest kendt som Yom Kippur, ”Næste år i Jerusalem".
I et måltid, der blander fortid og nutid og nikker mod fremtiden, slutter Haggadah med en sådan proklamation fremhæver virkeligheden, at trods frihed fra Egypten fejrede de fleste jødiske samfund over tid påske Haggadah væk fra deres forfædres hjem og under omstændigheder, der ikke var ideelle.
Denne længsel efter en verden, der endnu ikke er helet, og skiftet mellem fortid, nutid og fremtid i påskefejringen vil måske have særlig betydning for mange bedsteforældre og deres familier i 2021.
Om forfatteren
Samuel L. Boyd, lektor i religionsvidenskab og jødiske studier, University of Colorado Boulder
Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.
Relaterede Bøger:
Bønnejournal for kvinder: 52 ugers skrift, andagt og guidet bønjournal
af Shannon Roberts og Paige Tate & Co.
Denne bog tilbyder en vejledt bønedagbog for kvinder med ugentlige skriftlæsninger, andagts- og bønopfordringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Kom ud af dit hoved: Stop spiralen af giftige tanker
af Jennie Allen
Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at overvinde negative og giftige tanker, der trækker på bibelske principper og personlige erfaringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Bibelen på 52 uger: Et årslangt bibelstudie for kvinder
af Dr. Kimberly D. Moore
Denne bog tilbyder et årelangt bibelstudieprogram for kvinder med ugentlige læsninger og refleksioner, studiespørgsmål og bønopfordringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Den hensynsløse eliminering af hastværk: Sådan forbliver du følelsesmæssigt sund og åndeligt i live i den moderne verdens kaos
af John Mark Comer
Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at finde fred og formål i en travl og kaotisk verden, der trækker på kristne principper og praksis.
Klik for mere info eller for at bestille
Enokbogen
oversat af RH Charles
Denne bog tilbyder en ny oversættelse af en gammel religiøs tekst, der blev udelukket fra Bibelen, og giver indsigt i tro og praksis i tidlige jødiske og kristne samfund.
