I livet har vi ofte håb, optimisme og tro. Selvom disse tre er tæt forbundet, har hver deres egen nuance af betydning og indflydelse. Ved at omfavne hver enkelt, dyrker vi et mere modstandsdygtigt og positivt syn over for livets uundgåelige udfordringer.
Håb er et dybt personligt fyrtårn, der oplyser vores veje i de mørkeste nætter. Det er den indre stemme, der fortæller os, at der er en daggry hinsides skumringen og et bedre kapitel, der venter på at blive skrevet. Denne følelse af håb er ikke bundet til de umiddelbare omgivelser, men er et vidnesbyrd om den ukuelige ånd, der bor i hver enkelt af os. Håbet giver os styrke, når logikken antyder, at vi bør fortvivle.
Optimisme er derimod linsen, hvorigennem vi ser fremtiden. Med rod i fortidens erfaringer og nutidens realiteter, kræver optimisme en specifik overensstemmelse med beviser, en tro på sandsynligheden for gode resultater baseret på rationel analyse. Det er den beregnede satsning på solskin efter regnen, tillid til de mønstre og sandsynligheder, der former vores verden.
Tro, på den anden side, står adskilt som et vidnesbyrd om vores evne til at tro ud over det synlige, det håndgribelige. Det er den stille overgivelse til kræfter og sandheder, der overskrider vores forståelse, der omslutter vores eksistens. Uanset om det tager form af religiøs hengivenhed, åndelig meditation eller sekulær tillid til universets bue, tilbyder troen en jordforbindelse, et kompas, hvormed vi navigerer i livets ukendte farvande.
Det er afgørende at erkende, at selvom tro kan uddybe og berige håbet, forbliver håb tilgængeligt for alle, uanset åndeligt eller religiøst tilhørsforhold. Håbet er et universelt sprog, talt i hjertets stille bønner, i det ubarmhjertige skub mod morgendagen. Det er flammen, der kan tændes i enhver sjæl, lyset, der leder os gennem stormen. - Robert Jennings, InnerSelf.com
Håb er ikke det samme som optimisme, en psykolog forklarer − se bare på MLK's eksempel
by Lektor i psykologi, Hope College
Den 3. april 1968, stående foran en overfyldt kirke, malede pastor Martin Luther King Jr. sin vision for retfærdighed. “Jeg har set det forjættede land," han sagde. "Jeg kommer måske ikke dertil med dig. Men jeg vil have, at du skal vide i aften, at vi som folk vil komme til det forjættede land."
Toogtyve timer senere blev han myrdet.
Kings profetiske ord udtrykker håbets dyd midt i trængsler. Han var ikke optimistisk om, at han ville nå det "forjættede land", men han var håbefuld om det endelige mål.
I samtale kan "håb" og "optimisme" ofte bruges som synonymer. Men der er en vigtig kløft mellem dem, som psykologisk forskning antyder.
Et af de mest almindelige værktøjer til måle optimisme spørger folk, hvor enige de er i udsagn som: "I usikre tider forventer jeg normalt det bedste." De, der er meget enige, betragtes som meget optimistiske.
Men optimisme kan stole på en følelse af held frem for handling. Selvhjælpsbøger om optimisme er fyldt med hacks – som at forestille sig dit størst mulige selv eller fokusere på det bedste scenario.
Min psykologi forskning studerer, hvordan mennesker opfatter håb og retfærdighed. Langsigtet håb handler ikke om at se på den lyse side. Det er en tankegang, der hjælper folk med at udholde udfordringer, tackle dem frontalt og holde øjnene på målet – en dyd, som King og andre samfundsledere eksemplificerer.
Vi, ikke mig
Håb er ofte defineret i psykologisk forskning som havende en stærk vilje til at lykkes og planer om at nå et mål.
Håb er stærkere end optimisme ved at forudsige akademisk succes og folks evne til klare smerter. Masser af videnskabelige beviser tyder på det håb forbedrer den enkeltes sundhed og booster deres velbefindende.
Men branding af håb som et selvforbedringsværktøj billiger denne længe etablerede dyd. Håb har fordele hinsides selvet. Mange psykologer udvider således studie af håb ud over personlig succes. Mit forskerhold definerer dette "dydigt håb” som stræben mod en målrettet vision om det fælles bedste – et håb ofte formet af modgang og styrket gennem relationer.
Mange ledere, inklusive King, har kanaliseret denne lektion for at inspirere til forandring. Århundreders åndelige og filosofiske arbejde beskriver håb som en dyd der ligesom kærlighed er en beslutning, ikke en følelse.
Myten om tid
King var ikke kendt for at se på den lyse side eller forvente det bedste fra andre. Han mødte gentagne bølger af kritik, og på tidspunktet for sin død, færre amerikanere godkendt af ham end af Vietnamkrigen.
I "Brev fra et Birmingham-fængsel"King beklagede optimismen hos moderate hvide amerikanere, som sagde, at de støttede hans mål, men ikke gjorde meget. Der er en "mærkeligt irrationel forestilling om, at der er noget i selve tidens strømning, som uundgåeligt vil helbrede alle dårligdomme," skrev han. “I virkeligheden er tiden i sig selv neutral; det kan bruges enten destruktivt eller konstruktivt."
Han revsede samfundet for at tro, at forbedringer simpelthen ville ske af sig selv. Da han sagde: "Det moralske univers' bue er lang, men det bøjer mod retfærdighed", han beskrev ikke dens naturlige bane, men hvad folk har magten til at ændre. Du kan ikke forvente grønnere græsgange, hvis de ikke plejes i dag.
King var ikke alene om at udnytte dydige håb om retfærdighed. Den brasilianske pædagog Paulo Freire beskrev håb som et "eksistentielt imperativ”, der fremmer handling. Nelson Mandela, der tilbragte 27 år i fængsel, kaldte håb for et "kraftigt våben".
Smedet i modgang
Det, der gør håb til en dyd, er ikke dets evne til at fremme lykke og succes, men dets forpligtelse til et større gode ud over selvet.
Jeg studerer dydigt håb i et sydafrikansk zulu-samfund, hvor der er få grunde til optimisme. Sydafrika har verdens stejleste ulighed. Arbejdsløsheden er højog social mobilitet er lav. Dette er den del af landet, hvor HIV er mest udbredt, med procenten tæt på 50 % i nogle samfund.
Vi studerede flere mennesker ses som legemliggørende håb, baseret på deres omdømme og fællesskabsforslag. Disse personer udviste et urokkeligt fokus på at stræbe efter en bedre fremtid, ofte frigjort fra forventninger om personlig succes.
En lokal landmand nomineret af hans lokalsamfund kæmpede for at købe frø til sine afgrøder, men hjalp stadig andre med at søge om tilskud til at købe dem. Selv når hans egen fremtid var usikker, hamstrede han ikke. Han beskrev sit håb som en forpligtelse til at hjælpe andre. Hans håb er ikke en positiv forventning, men en moralsk forpligtelse.
Vores interviewpersoner beskrev ikke vanskeligheder som en undertrykker af håb, men som dens kontekst til at vokse.
En arbejdsløs ung kvinde sagde, at hun havde søgt job i fire år og ville fortsætte, selvom hun ikke var naiv med hensyn til den hårde fremtid. Hun sagde, at det at søge job og læse for sit barn var hendes håb. Hendes håb forventede ikke en hurtig forbedring, men det afværgede lammelse.
Mange af vores interviewpersoner forankrede deres håb i deres kristne tro, ligesom King. Konge ofte refereret St. Paul, en af de første kristne forfattere, der skrev, "Lidelse frembringer udholdenhed, udholdenhed frembringer karakter, og karakter frembringer håb. Nu skuffer dette håb os ikke.”
Håbet spiller med andre ord det lange spil: at udholde lidelse med integritet. Ligesom Kings manifesterer den sig i modgang og raffineres i modgang. Håb gør det muligt for samfund at marchere for retfærdighed og demokrati selv mens man smager faren for diktatur, apartheid eller oligarki.
Hope ved, at det kan tage endnu en generation at nå det forjættede land, men det handler i dag til bøje den moralske bue mod retfærdighed.
Kendra Thomas, Lektor i psykologi, Håb college
Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.
Relaterede Bøger:
Bønnejournal for kvinder: 52 ugers skrift, andagt og guidet bønjournal
af Shannon Roberts og Paige Tate & Co.
Denne bog tilbyder en vejledt bønedagbog for kvinder med ugentlige skriftlæsninger, andagts- og bønopfordringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Kom ud af dit hoved: Stop spiralen af giftige tanker
af Jennie Allen
Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at overvinde negative og giftige tanker, der trækker på bibelske principper og personlige erfaringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Bibelen på 52 uger: Et årslangt bibelstudie for kvinder
af Dr. Kimberly D. Moore
Denne bog tilbyder et årelangt bibelstudieprogram for kvinder med ugentlige læsninger og refleksioner, studiespørgsmål og bønopfordringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Den hensynsløse eliminering af hastværk: Sådan forbliver du følelsesmæssigt sund og åndeligt i live i den moderne verdens kaos
af John Mark Comer
Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at finde fred og formål i en travl og kaotisk verden, der trækker på kristne principper og praksis.
Klik for mere info eller for at bestille
Enokbogen
oversat af RH Charles
Denne bog tilbyder en ny oversættelse af en gammel religiøs tekst, der blev udelukket fra Bibelen, og giver indsigt i tro og praksis i tidlige jødiske og kristne samfund.
