Psykiatrisk kætter RD Laing (forfatter af Erfaringspolitik) skrev: "Betingelsen af ​​fremmedgørelse, at være i søvn, at være ubevidst, at være ud af ens sind, er den normale mands tilstand. Samfundet værdsætter sit normale menneske højt. Det opdrager børn til at miste sig selv og blive absurde og dermed til at være normale.” I Laings sind er normalitet sindssyge, hvorimod galskab kan være en vej til "hypersanity".

Efterhånden som verdens grundlæggere på randen af ​​afgrunden - efterhånden som økologiske katastrofer og krige bliver mere udbredte - forekommer det mig tydeligt, at vi nærmer os en betydningsfuld tid, en kairos. Historikeren David Brion Davis har beskrevet en kairos som en reformperiode, hvor et "eskatologisk spring" bliver muligt, en der overvinder "dæmoniske magter og derefter overskrider grænserne for tidligere politisk, racemæssig og økonomisk historie."

At vågne op fra et forældet, dysfunktionelt verdensbillede

McLoughlin erstatter udtrykket "kulturel revitalisering". Kairos - de to er synonyme. Kulturelle revitaliseringer udgør "opvågnen af ​​et folk fanget i et forældet, dysfunktionelt verdenssyn til nødvendigheden af ​​at konvertere deres tankegang, deres adfærd og deres institutioner til mere relevante eller mere funktionelt nyttige måder at forstå og håndtere forandringerne i den verden, de lever i."

Den forældede orden i den nuværende situation består af virksomhedernes kapitalistiske mentalitet og institutioner. Hvad de unge antikorporative radikale kalder en procent er modtagerne af den nuværende orden, men ordenen understøttes af troskab og vaner hos masserne af amerikanere, som er fuldstændig uvidende - uvidende om ikke ligeglade -? til den skade, der påføres andre væsener, inklusive mennesker, og er vildledt af kulturelle myter. Miljøforkæmperen Derrick Jensen skriver:

Vildledt af myter om fremskridt og lider af teknomaniens psykose kompliceret af afhængighed af udtømte oliereserver, efterlader industrisamfundet et crescendo af grusomheder i sit kølvand. En meget delvis liste vil omfatte den kemiske katastrofe i Bhopal, talrige olieudslip, de ulovlige besættelser, der udspy forarmet uran i Irak, Afghanistan, fjernelse af bjergtop, Fukushimas nukleare nedsmeltning, permanent fjernelse af 95 procent af de store fisk fra havene (for ikke at nævne fuld-on-samfundenes telefoniske sammenbrud, brøndene, brøndene, brøndene, brøndene, brøndene, og brøndene i havet). s og Playstations langs grænsen mellem Den Demokratiske Republik Congo og Rwanda - hvilket resulterer i stammekrigsførelse og næsten udryddelse af den østlige lavlandsgorilla. . . . Som om 200 arter, der udryddes hver dag, ikke var nok, har klimaændringer, et direkte resultat af afbrænding af fossile brændstoffer, vist sig ikke kun at være lige så uforudsigelige, som de er virkelige, men lige så ødelæggende, som de er uforudsigelige.

For hvem ringer klokken: Den planetariske nødsituation

Selv Occupy Wall Street, den mest betydningsfulde populistiske bevægelse siden 1960'erne, synes uvidende om alvoren af ​​den fare, menneskeheden står over for. Millioner af mennesker rundt om i verden har korrekt identificeret de virksomhedsgribbe, der ødelægger samfundet og hærger Jorden. Men der er endnu ikke en følelse af, at liv eller død haster, endnu ikke en bevidsthed om, at den afgørende kamp nærmer sig: Hvis virksomhederne vinder denne kamp, ​​vil menneskeheden blive ødelagt, alt liv på Jorden kan blive ødelagt.

I 2007 skrev James Hansen, NASAs klimaforsker, at global opvarmning skabt af menneskelig brug af fossile brændstoffer har "bragt os til afgrunden af ​​et stort vendepunkt. ” Hansen kaldte dette en ”planetarisk nødsituation” og sagde ”vi skal bevæge os ind i en ny energiretning inden for et årti for at undgå at sætte ustoppelige klimaændringer i gang med irreversible effekter. ”

Hansen er ikke alene: Som David Orr, professor i miljøstudier ved Oberlin College påpegede, står menneskeheden ikke kun over for risikoen for at blive fuldstændig ødelagt, ifølge nogle beretninger i slutningen af ​​århundredet, men "vi er blevet advaret, advaret og advaret igen af ​​økologer, geologer, systemanalytikere, fysikere, Pulitzer-prisvindere, Nobelprismodtagere. . . men indtil videre uden den store effekt. ”

For to år siden dumpede British Petroleum ved et uheld 180 millioner gallons olie i Den Mexicanske Golf, hvilket skabte et mareridt for livet i havet og befolkningen i regionen. Mange amerikanere så tv med rædsel, forbløffet af billederne af fugle, der var for gennemblødt af olie til at flyve. Dybvandsolieboringerne fortsætter dog i Amerika, og BP har genoptaget boringen i Golfen; selv uden et uheld stiger kulstofemissioner, der forårsager global opvarmning.

Verden fanget i modstridende kræfters greb

Mange af de gale - de mennesker, der betegnes som "skizofrene", "skizoaffektive" og "bipolære" - ser ud til at vide alt om dette. De har set det i deres visioner. De har mærket det. Da kulturen værdsætter apati, uvidenhed og "selvpålagt benægtelse i lyset af al denne sadistiske udnyttelse og vold", betragtes disse træk som normale tegn på mental sundhed. At ligge vågen om natten og bekymre sig om fugle, der er gennemblødt i olie, er åbenlyst unormalt - "psykisk syg. ”

John Weir Perry sagde om de gales visioner: "Jeg har fået at vide, af folk, der ser tilbage på oplevelsen, at en ting, der skiller sig ud mest af alt, ud over følelsen af ​​isolation, er opfattelsen af, at alt, hvad der kommer op, er opdelt i modsætninger: Godt og Dårligt, Gud og Djævelen, Os og dem, eller hvad som helst. . . . Det tager form af at opleve verden som fanget i modstridende kræfters greb, hvad enten de er politiske, spirituelle, kulturelle, ideologiske eller endda racemæssige. I de senere år har jeg bemærket, at det er 'dem, der kan ødelægge planeten' versus 'dem, der er økologisk indstillede. '"

"gale" visioner, der afspejler den dybere virkelighed

De gale har set rigtigt; deres visioner afspejler den dybere virkelighed. Perry bemærkede dette om sine patienter i 1982, før de fleste talte om økologi. Perry påpeger, at deres visioner udfolder sig sekventielt og det efter konfliktens fase. . . de drømmer stadig om forløsning, om en tilbagevenden til Eden. Som Perry skrev i slutningen af ​​1990'erne: "Denne vision om enhed kommer til udtryk i den messianske idé, sammen med erkendelsen af, at verden vil blive præget af en livsstil, der lægger vægt på lighed og tolerance, harmoni og kærlighed. ”

I dybet af deres ubevidste har de gale oplevet krigens og grådighedens dæmoner og holdt fast ved deres vision om paradis. Det er af denne grund, at jeg tror, ​​at der fra deres rækker - når de først slipper af med giftige psykiatriske stoffer og indser, at de er clairvoyante, ikke syge - vil komme mange af profeterne, som vil være med til at gøre den messianske vision til en kraft i historien - for at skabe betingelserne for en kairos.

 ©2012 af Seth Farber, PhD.
Genoptrykt med tilladelse fra Inner Traditions, Inc.
Alle rettigheder forbeholdes. www.innertraditions.com

Denne artikel blev tilpasset fra introduktionen af ​​bogen:

The Spiritual Gift of Madness: The Failure of Psykiatri og the Rise of the Mad Pride Movement
af Seth Farber.

Mange af fortidens store profeter oplevede vanvid – et sammenbrud efterfulgt af et gennembrud, åndelig død efterfulgt af genfødsel. Med fremkomsten af ​​moderne psykiatri bliver de spirende profeter i dag fanget og forvandlet til kroniske mentale patienter, før de kan blomstre ind i de visionære og mystikere, de var beregnet til at blive. Når vi nærmer os vendepunktet mellem udryddelse og global åndelig opvågning, er der et dybt behov for, at disse profeter omfavner deres åndelige gaver. For at få dette til at ske, må vi lære at respektere galskabens hellighed. Vi skal dyrke Mad Pride.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog på Amazon.

Om forfatteren

Seth Farber, ph.d. er forfatter, spirituel visionær, frafalden psykolog og grundlægger af Netværk mod tvangspsykiatri. Dr. Farber var en af ​​de første inden for sit felt, der indså, at de mentale sundhedsprofessioner er blevet en del af et psykiatrisk-farmaceutisk industrikompleks - PPIC - hvis primære mål er at skabe overskud. Han ser dette som en social tendens: "kannabalisering af befolkningen af ​​virksomhederne, assisteret af regeringen." I slutningen af ​​1980'erne blev Dr. Farber tilhænger af den psykiatriske overlevelsesbevægelse, nu kaldet Mad Pride-bevægelsen. Hans hjemmeside er www.sethhfarber.com