"Supertræerne" tårner sig op Haver ved bugten, Singapore. Den højeste har endda en restaurant i sig. En forhøjet gangbro spænder rundt om træerne for besøgende. Billedkredit: Flickr: Supertræ Skov

Punkere (af 70'erne og 80'erne slags) var ikke kendt for deres optimisme. Tværtimod faktisk. Rasende mod etablissementet på forskellige måder var der "ingen fremtid", fordi der ifølge Sex Pistols, punkere er "giften / I din menneskelige maskine / Vi er fremtiden / Din fremtid". At være punk var per definition at modstå fremtiden.

I modsætning hertil er den mest grundlæggende definition af solarpunk - tilbudt af musiker og fotograf Jay Springett — er, at det er en bevægelse inden for spekulativ fiktion, kunst, mode og aktivisme

der søger at besvare og legemliggøre spørgsmålet 'hvordan ser en bæredygtig civilisation ud, og hvordan kan vi nå dertil?'

Ved første gang ser det altså ud til, at Solarpunk vender punkens centrale princip på hovedet. Dens virksomhed forestiller sig fremtiden. Udfør desuden en online "billedsøgning" efter udtrykket "solarpunk", og du vil finde farverige, grønne metropoler, flydende nybondemode og måske et lille barn, der står ved siden af ​​et solpanel foran en jurte.

Hvordan forestiller solarpunkerne sig så den lyse fremtid, der er værdig til "punk"-suffikset?

Solarpunks optimisme over for fremtiden er det første koncept, der skal kompliceres her. Sammen med de originale punkere er der en lang række lærde, der kritiserer positiv tænkning. Feminister kan lide Barbara Ehrenreich , Sara Ahmed, for eksempel spore forbindelser mellem det kapitalistiske etablissement og lykke. De antyder, at fremtidscentreret optimisme tjener selve det system, som de fleste punkere i gamle dage rasede imod.

En animeret version af Barbara Ehrenreichs kritik af positivitet.

{youtube}u5um8QWWRvo{/youtube}

Selvom det er optimistisk, passer Solarpunks fremtidsforestillinger ikke pænt til nuværende politiske regimer eller økonomiske systemer. Den selvbeskrevne "forsker-at-large" Adam Flynn hævder, at bevægelsen begynder med "infrastruktur som en form for modstand”. Solarpunks drømmer om et helt andet system for energilevering, væsentlige tjenester og transport. Helt anderledes end giganten af ​​veje og kulfyrede kraftværker, vi lever blandt i dag.

Med andre ord, Solarpunks modstår nutiden ved at forestille sig en fremtid, der kræver radikale samfundsmæssige forandringer. Radikal, måske, men ikke radikalt umulig. Faktisk eksisterer mange af de teknologier og praksisser, som solarpunks trækker ind i deres forestillinger, allerede: solenergi og anden vedvarende energi, urbant landbrug eller organisk arkitektur og design. Ligesom sci-fi-forfattere, remixer solarpunks nutiden for at producere en alternativ fremtid.

Apokalypse eller utopi?

I fiktiv forstand sidder solarpunk over for bordet fra "cli-fi". I de senere år har begrebet cli-fi bevæget sig fra et udkantsbegreb til en omsættelig genre af fiktion. Opfundet i første omgang af Dan Bloom, er den vokset så stor, at videnskabelige forskere er i stand til at producere undersøgelser af konventionerne. Nye romaner , novellesamlinger udgives nu i denne kategori hvert år.

Cli-fi, både i film og fiktion, har en tendens til dystopi. For film, se The Day After Tomorrow, hvor New York er oversvømmet og frosset i klimakaos, og Snowpiercer, hvor indsatsen for at kontrollere klimaforandringerne går dramatisk skævt. For tekst, se efter Paolo Baciagalupi's Vandkniven, hvor tørken har ødelagt det sydvestlige USA. Det er historier om fiasko, katastrofer og socialt sammenbrud. Afgørende repræsenterer de apokalypsen som på en eller anden måde katalyseret af klimatiske eller miljømæssige ændringer: bølger, snestorm, tørke. Cli-fi har egentlig bare erstattet tidligere angst (som f.eks atomkrig) med nye (som f.eks ude af kontrol geoengineering).

{youtube}nX5PwfEMBM0{/youtube}

I australsk sammenhæng, Briohny Doyle's Øen vil synke og James Bradleys clade tage disse temaer op. Også her kan cli-fi ses i romaner skrevet før konceptet eksisterede, i det Ken Gelder kalder “landlige apokalypse fiktion” såsom Carrie Tiffanys udforskninger af mislykket semi-arid jordbrug i Everymans regler for videnskabeligt liv.

Jeg underviser i "cli-fi" på et litteraturstudiekursus, herunder Doyles og Tiffanys romaner, og jeg inviterer eleverne til at kritisere genrens apokalyptiske karakter. Er det et problem, at fremtiden kun forestilles som en spektakulær katastrofe eller langsom tilbagegang?

Solarpunks hævder, at problemet med at forestille sig en så mørk fremtid (eller ingen fremtid, for den sags skyld) er, at selvom fiasko kan være sønderlemmende, forpurrer det muligheden for at tænke på alternativer.

Som skrivegenre har solarpunk sine forgængere. The Fifth Sacred Thing (1994) af Starhawk og Ernest Callenbach's Ecotopia: The Notebooks and Reports of William Weston (1975) begge forestiller sig antikapitalistiske, de-urbaniserede, havecentrerede samfund. Selvom Callenbachs tekst ikke er en perfekt utopi (som om der er sådan noget), er han registreret for at angive behovet for alternative fremtidsvisioner på samme måde som solarpunks. Inden for film giver Hayao Miyazakis arbejde en mainstream-forløber for bevægelsens æstetiske og politiske udfordringer.

Traileren til Miyazaki's Prinsesse Mononoke

{youtube}4OiMOHRDs14{/youtube}

At opdage regnbuen

Som en kategori af fiktion forbliver solarpunk en udkantsbeboer. Dens få selvidentificerende forfattere beskriver deres tilføjelser til genren som en positiv reaktion på dyster science fiction. Eksempler i denne retning er Biketopia: Feministiske cykelscience fiction-historier i ekstrem fremtid , Sunvault: Stories of Solarpunk and Ecospeculation. Solarpunk fiktion er enten selvudgivet eller støttet af små uafhængige presser, med blandede anmeldelser.

På Instagram giver #solarpunk under 1,000 brug. Ikke desto mindre begynder subkulturens æstetiske følsomheder at dukke op. Nogle få modeentusiaster poster selfies, hvor de eksperimenterer med flydende stoffer, cool farvet læbestift og kropspiercinger. Hvis steampunk er når "goths opdage brun”, er solarpunk, når de opdager regnbuen.

På Twitter er hashtagget mere almindeligt. Den grupperer selvudgivne fortællinger, modeudsagn og endda tilfælde, hvor solarpunk-projektet kan ses at bryde igennem til nutiden, som i tilfældet med elektriske busser. Det ser også ud til, at solarpunks, ligesom sine forgængere steam og cyberpunk, boltrer sig i kostumer (cosplay).

Det er også politisk. Andrew Dana Hudson siger, at subkulturen "udstiller en verden af ​​solenergioverflod og argumenterer derefter for, at vi stadig vil have brug for punkere. Ingen magiske tekniske rettelser til os. Vi bliver nødt til at gøre det på den hårde måde: med politik.” At være solarpunk er altså at montere en modstand mod mainstream til stede ved at forestille sig en alternativ fremtid.

Spørgsmålet, der står tilbage for mig i alt dette, er, hvad der adskiller en solarpunk fra en økoseksuel, eller en økofeministisk teknopagan, eller en øko-afrofuturist eller endda a permaculturist? Eller faktisk andre farverigt klædte, politisk orienterede utopiske bevægelser?

Der er masser af ligheder, men fokus på den kulturelle forandring, der nødvendigvis vil ledsage den fulde overgang til vedvarende energi, er det afgørende træk ved solarpunk.

Det er det, jeg finder dybt overbevisende ved subkulturen. Vi plejer at spørge "dåse vedvarende energi erstatte fossile brændstoffer?". Det er en vigtigt spørgsmål, men den kæmper ikke med forbindelserne imellem kultur og energi. Derfor spørger solarpunkerne i stedet "hvilken slags verden vil dukke op, når vi endelig overgang til vedvarende energi?” og deres skrifter, designs, blogs, tumblrs, musik og hashtags genererer et spændende svar.

Om forfatteren

Jennifer Hamilton, Postdoktoral Research Associate, Institut for Køns- og Kulturstudier, University of Sydney

Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort den The Conversation. Læs oprindelige artikel.

Relaterede bøger

at

Tak for besøget InnerSelf.com, hvor der er 20,000 + livsændrende artikler, der promoverer "Nye holdninger og nye muligheder." Alle artikler er oversat til 30+ sprog. Tilmeld til InnerSelf Magazine, der udgives ugentligt, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine er udkommet siden 1985.