Det må være en frygtelig byrde at vide, at du muligvis skal tage en hurtig beslutning om, hvorvidt du skal råbe på nogen, chokere dem eller skyde dem ihjel. Det er den vægt, der ligger i jobbet som en politibetjent.

Ikke desto mindre forventer vi passende, at politiet opretholder en fredsbevarende mentalitet - forbliver rolige, tålmodige og kontrollerede selv i liv-eller-død situationer. Desværre vil patient og ikke-aggressiv politiarbejde være sjældent, medmindre vi træner betjente til at overvinde reglerne i det, jeg kalder betjent macho.

Mens du erkender det machismo har særlig betydning i Latina/o-kulturen, bruger jeg udtrykket til at beskrive et kønsbestemt, aggressivt syn, der er kernen i vores nuværende politiproblemer. Politibetjente, herunder kvinder, er ofte særligt maskuline, og kulturen i politiafdelinger fremmer maskuline reaktioner.

Disse maskuline svar kan vise sig at være dødelige. Forargelse over politidrab på ubevæbnede sorte civile – fra Chicago til Baltimore til New York til Ferguson og videre – har provokeret en national debat om, hvad der skal gøres ved retshåndhævelsens brug af dødbringende magt. I Ferguson tidligere på ugen har byens embedsmænd og det amerikanske justitsministerium udarbejdet en foreløbig aftale at gennemgå byens politiafdeling, hvilket vil omfatte ny uddannelse til politibetjente. Mens debatten om politiets overgreb har fokuseret på race, hævder jeg, at vi er nødt til at overveje, hvordan ønsket om at handle på måder, samfundet anser for mande, har påvirket politiarbejdet.

Det maskuline imperativ at kræve respekt

En nødvendighed for maskulinitet er, at du ikke må tillade en anden person at vise dig manglende respekt. Som jeg har demonstreret i min forskning, straffer politibetjente nogle gange manglende respekt, fordi de mener, at "en udfordring for deres respekt er en udfordring for deres manddom." For mange politibetjente kræver respektløshed en eskalering i kraft.

En sådan eskalering er almindeligvis kendt som "foragt for betjent." At blive fundet i foragt for retten er en straf for at være ulydig en dommer. "Foragt for betjent" opstår, når en betjent straffer dig for ikke at efterkomme hendes anmodning.

Nogle gange tager straffen form af at blive anklaget for ordensforstyrrelse, modstand mod anholdelse eller en lignende amorf forbrydelse blot for verbalt at stå op for dine rettigheder. Nogle gange tager det form af fysisk kraft. To vidt diskuterede hændelser med ubevæbnede sorte civile demonstrerer dette koncept.

Officer til Sandra Bland: 'Jeg vil tænde dig.'

I Sandra Bland-sagen i juli 2015 blev dashcam video optager den hvide mandlige politibetjent Brian Encinia, der fortæller Bland, en sort kvinde, at han trak hende over, fordi hun "ikke kunne signalere vognbaneskiftet." Da Bland erklærer, at Encinia halede efter hende, skyndte sig op mod hende og derefter trak hende over for at skifte vognbane for at komme ud af vejen, benægter Encinia ikke denne beskrivelse. Tilsyneladende fordi Bland nægter at slukke sin cigaret, beordrer Encinia hende ud af bilen under pistolskud og råber: "Jeg tænder op for dig!" Encinia slår senere Blands hoved i jorden. Tre dage senere bliver Bland fundet hængende død i en fængselscelle.

Vi ved ikke, om en politibetjent fysisk dræbte Sandra Bland, men vi ved, at hun ikke ville være død, hvis betjent Encinias mærkelige beslutning om at anholde hende efter en triviel trafikforseelse. Den beslutning er dog ikke så overraskende, når mødet ses som et eksempel på politimand. Da Bland ikke respekterede Encinia, straffede han hende for "foragt for betjenten."

I den selvsamme by Prairie View, Texas, tog den hvide politibetjent Michael Kelley byrådsmedlem Jonathan Miller, en ung sort mand, for at nægte at efterkomme endnu en unødvendig ordre. I oktober 2015 forlader Miller sin lejlighed, da politibetjent Penny Goodie, en sort kvinde, spørger sorte mænd, der havde besøgt ham, hvad de har gang i. Betjenten Kelley ankommer, og på trods af at han får at vide, at der ikke er nogen forbrydelse på vej, beordrer han Miller i knæ for at afhøre politiet. Meget hurtigt, Kelley spørger Miller, "Starter du altid problemer?"

Da den åbenlyst ubevæbnede, stadig knælende Miller er langsom med at lægge sine hænder bag ryggen, tager Kelley ham med godkendelse fra betjent Goodie. Politiafdelingen tilbageholder Miller for angiveligt at "blande sig i politiet" og "modstå anholdelse". Disse anklager så ud til at straffe Miller for hans manglende respekt.

'Contempt Of Cop' handler ikke kun om race

Man kan måske hævde, at "foragt for betjent"-sager primært handler om race, men jeg tror, ​​de handler mindst lige så meget om køn. Betjent Kelley ser ud til at have været ked af, at Miller udfordrede ham ved at hævde hans rettigheder. Det faktum, at betjent Goodie og politichef Larry Johnson, som også er sort, støttede smagningen tyder på, at noget mere end race var på spil.

Ligeledes blev Encinia forarget, da Bland nægtede at samarbejde med sine gratis ordrer. I begge tilfælde prikkede deres ego og resulterede i fysisk mishandling af at nægte at efterkomme betjentenes ordre. I begge tilfælde ser det ud til, at en veluddannet betjent kunne have deeskaleret situationen.

To store forslag, der almindeligvis foreslås for at løse politiets misbrug, er problematiske. Det fremvoksende proceduremæssig retfærdighed metodologi for politiarbejde, som lægger vægt på realtidsforklaringer til civile om, hvorfor politiet tager særlige foranstaltninger, synes at være en overfladisk ændring, der er i overensstemmelse med den nuværende racebaserede målretning af mistænkte. Skub til at have politibetjente slid krop kameraer er en positiv udvikling, men vil sandsynligvis have mindre værdi over tid, da politibetjente kriminelle forsvarsadvokater lærer at miskreditere selv de mest kraftfulde videoer, som det blev gjort i den mislykkede første Rodney King forsøg.

Procedurel retfærdighed og kropskameraer når ikke frem til de grundlæggende årsager til politiets misbrug. Hvis vi mener det alvorligt med at reducere unødvendig politivold, er vi nødt til at anerkende de kønsbestemte aspekter af politiets magtmisbrug.

Den bedste metode, jeg har fundet til at reducere politi-macho, er deeskaleringstræning. For eksempel lærer en metode kaldet "verbal judo" teknikker til verbalt at aflede fjendtlighed og verbalt manipulere civile til efterlevelse. Den tilgang ville give politibetjente mulighed for at aflægge vægt på den maskuline optagethed af respektløshed og spille den fredsbevarende rolle, vi beundrer dem for.

Jeg indrømmer, at mange situationer falder i en gråzone, hvor civil respektløshed tilsyneladende formidler en faktisk fysisk trussel. Følgelig vil en bevidsthed om den måde, politimands-macho fører til "foragt for betjent"-straffe, ikke forhindre al politianvendelse af magt. At træne machismo ud af politibetjentes vaner ville dog være besværet værd, fordi det ville tillade deeskalering af mange potentielle politi-civile konflikter.

Om forfatteren

Frank Rudy Cooper, professor i jura, Suffolk University

Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort den The Conversation. Læs oprindelige artikel.

Relaterede bøger

at InnerSelf Market og Amazon