Billede af Daniel Hannah
At foretage ændringer kræver målbevidsthed. Vi er nødt til virkelig at vågne op for, at vi ikke er maskiner, der tilfældigt reagerer på tilfældige begivenheder i verden. Vi er faktisk en målrettet bevidsthed.
Både filosofen Sri Aurobindo fra Indien og den jesuitiske præst / videnskabsmand Teilhard de Chardin i Vesten fik det rigtigt: Universet har et formål. Det udvikler sig for at give bedre og bedre repræsentationer af de værdier, som vi kalder kærlighed, skønhed, retfærdighed, sandhed, godhed - alle de ting, Platon kaldte arketyper. Når vi vågner op til denne målbevidsthed, får vi et fokus.
Uden at indstille sig på universets målbevidsthed virker det hele meningsløst. Så bliver vi hedonistiske, vi opfanger opmærksomhedsunderskud og bliver involveret i at se på ting, der er behagelige og undgå ting, der er smertefulde. Livet med bare almindelige drømme, ved du at få et stort hus, en dyr bil og andre behagelige ting. Og med den tankegang vil dine valgte repræsentanter heller ikke have store drømme.
Den virkelige amerikanske drøm
Den virkelige amerikanske drøm handler om forfølgelse af lykke, ikke fornøjelse. Hvad er forskellen? Fornøjelse er molekylær kemi; for meget glæde ender altid med smerter; men har du nogensinde haft for meget lykke, som er bevidsthedsudvidelse?
Vi glemmer, at det er jagten på liv, frihed og lykke. Vores politik skal hjælpe med det. Livet betyder at leve; vores oplevelser tæller, alle sammen - sansning, følelse, tænkning, intuition. Frihed inkluderer i sidste ende kreativ frihed. Uden kreativ frihed betyder frihed ikke meget for mange af os. Hvis frihed bare er frihed til at vælge den smag af is, som jeg kan lide, kan jeg undvære den.
Virkelig, sjovt til side, har vi mistet kontakten med nødvendigheden af kreativ frihed. I dag har vi kriser på vores hænder, så vi har brug for innovation og kreativitet for at få os ud af disse situationer.
En radikal ændring i vores verdensbillede er nødvendig
Bestemt taler nogle få mennesker om kreativitet igen. Det, vi har brug for, er imidlertid ikke kun at tale om kreativitet, men snarere må vi overveje et helt paradigmeskift, en helt radikal ændring i vores verdensbillede, der kan give kreativitet tilbage til os, begyndende med at give det legitimitet. Vi er nødt til at give slip på disse nærsynede religiøse eller materialistiske verdenssyn på det gamle, der negerer kreativitet og omfavner det nye kvanteverdensbillede, omfavner mening og formål.
Vi har brug for nye ledere, kreative ledere, der lærer os om ny mening og fører os til et løsningsrum i stedet for at bebrejde andre for at skabe problemer. Jeg ville ønske, det var simpelt. Jeg ville ønske, at vi kunne fortælle vores politikere, hvilke knapper vi skulle trykke for at løse vores problemer. Jeg ønsker der var knapper, men der er ikke.
Den kreative proces er det, der fører os til målrettede ændringer; vi ved endda, hvordan den kreative proces fungerer. I ældre tider måtte kreative mennesker handle fra blind tro. Jeg kan ikke se for mange politikere gøre det i dag! Faktisk var der meget få kreative politikere i de "gode gamle dage".
Fokuseret gør og afslappet væren
Knapskubning fungerer kun med materielle maskiner. Vi er mennesker, og vores kreativitet er kun latent, fordi vi svigter så fuldstændigt under vores konditionering. For at omgå konditionering er vi nødt til at anvende en helt anden praksis end at trykke på knappen.
Når det er sagt, kræver kreativitet fokuseret målrettet forberedelse og venter på, at ting gelerer i det ubevidste, som vi kalder ubevidst behandling. Først efter en gentagelse af denne fokuserede handling og afslappede at være i tandem et stykke tid, gør-være-gør-være-gør, kommer indsigt. Derefter er vi nødt til at manifestere den indsigt i et produkt. Dette produkt kan være en ny politik, der løser den nuværende immigrationskrise.
Dette produkt kan også være et nyt us, hvilket naturligvis er det, vi kalder transformation. Selve den måde, hvorpå vi ordner tingene i verden, ændrer sig. Denne form for forandring er ikke let, men på den anden side er den heller ikke vanskelig. Det er denne form for forandring, der giver en politiker moralsk autoritet.
Mythos og logoer
Vores kunst, humaniora og samfundsvidenskab og religion og spiritualitet har alle orden, regelmæssigheder. Behaviorists fejl er at tro, at ordren kommer fra kausale love. Men disse regelmæssigheder er ikke lovlige som materialevidenskabens. I stedet ser de ud til at afspille målrettede historier, som vi skildrer med det, vi kalder mytoer - mytologi.
Mytologi er ikke kun en fase, som vores sociale udvikling har gennemgået, som mange sociologer tror. Snarere definerer mytologi sociologi, kultur og historie.
For humanister, og som kan benægte den humanistiske indflydelse på liberalismen, den ikke-religiøse halvdel af spillerne i spillet af politik, er mythos lige så vigtig som logoer i udformningen af det menneskelige drama.
Heltenes rejse og den hellige gral
En af disse mytiske historier, der spiller en meget vigtig rolle i politik, kaldes heltens rejse. I første fase tager helten ud på en rejse for at finde sandhed eller visdom, herunder politisk visdom. I anden fase opdager helten gennem meget prøvelse og trængsel denne visdom. Så i tredje og sidste fase vender helten sejrende tilbage.
I en anden mytologisk historie, myten om den hellige gral, er der noget galt i riget, men i første omgang ser vores helt det og siger ikke noget på grund af sociokulturel konditionering. Først efter meget arbejde (heltens rejse?) Får helten nok mod til at spørge: "Hvad er der galt her?" Og riget er helbredt.
Kan du se, hvor vigtigt det er, at vores politiske ledere bringer disse mytologiske historier tilbage i vores politiske spil i deres sande essens og ikke forfalsker dem? Du er nødt til at gå tilbage til Martin Luther King og John Kennedy, før du finder en ægte helt i amerikansk politik. Men husk! Både King og Kennedy voksede op med et modernistisk verdensbillede, og det gjorde hele forskellen.
Nå, dagens ledere er forvirrede på grund af deres ufuldstændige verdensbillede; så forfalskning er det bedste, de kan gøre. Hvordan kan du se tydeligt, når du bruger afskærmninger? Så vi gennemgår ritualet med ledere, der bringer "reel forandring" i Amerika hvert fjerde år. Naturligvis har ikke meget ændret sig.
Quantum Worldview
I kvanteverdenen drives verden ikke fuldstændigt af logoer; det kan ikke være. I kvantevidenskab inden for bevidsthedens forrang er stof hardware i computerlingo. Vi bruger stof til at fremstille en software af ikke kun bevidsthed i form af selvet, men også af vores subtile oplevelser i form af hjernens hukommelse og den funktionelle software til kroppens organer.
Den materielle hardware følger faktisk fysiske love. Men ligesom i vores siliciumcomputere kan hardwarelovene ikke fortælle os noget om softwarens opførsel.
I siliciumcomputeren laver vi software til at kortlægge vores mentale historier via algoritmer og behandle dem bevidst. Det er det samme, som vi gør med vores bio-computer, bortset fra at der ikke er nogen algoritme, ikke altid.
Har disse historier overhovedet nogen rækkefølge? Selvfølgelig gør de det; hvis de ikke gjorde det, ville der ikke være nogen kunst, ingen humaniora at lære om. Ordren kommer fra retningslinjerne for de supra-mentale arketyper.
Lad mig bare tilføje, at vores mytologi er historien om spillet af disse retningslinjer. Som filosofen William Irwin Thomson skrev: "Mytologi er sjælens historie."
© 2020 af Amit Goswami. Alle rettigheder forbeholdes.
Uddrag med tilladelse fra udgiveren,
Luminare Press: LuminarePress.com
Artikel Kilde
Kvantepolitik: Redning af demokrati
af Amit Goswami, ph.d.
Vores demokrati er baseret på idealet om at give alle dets borgere lige adgang til menneskelige potentialer i liv, frihed og lykke. I dag i Trumps Amerika er vi langt fra dette ideal. Denne bog overvejer både det kortsigtede problem med politik, nemlig erosion af værdier, elitisme og verdenssynpolarisering, og selvfølgelig Trumpisme og det langsigtede problem med, hvordan man gør politik til en reel videnskab for at skabe et retfærdigt samfund. Kvantepolitik bruger den nye videnskab og demonstrerer, at demokrati er den eneste videnskabelige måde at styre en nation på. Nøglen er at bringe menneskelige værdier og kreativitet ind i billedet og kombinere udforskning af magt med udforskning af kærlighed. På denne måde kan vi integrere værdierne i vores samfund med ethvert menneske.
For mere info eller for at bestille denne bog, Klik her. (Fås også som en Kindle-udgave.)
Flere bøger af denne forfatter
Om forfatteren
Amit Goswami er en pensioneret professor i fysik. Han er en revolutionær blandt en voksende gruppe af frafaldne forskere, der i de senere år har vovet sig ind i det åndelige domæne i et forsøg på både at fortolke de tilsyneladende uforklarlige fund af nysgerrige eksperimenter og validere intuitioner om eksistensen af en åndelig dimension af liv. En produktiv forfatter, lærer og visionær, Dr. Goswami, har optrådt i filmene Hvad Bleep ved vi !?, Dalai Lama renæssance, samt den prisvindende dokumentar, Kvanteaktivisten. . Han er forfatter til adskillige bøger, især: Det selvbevidste univers, sjælens fysik, kvantelægen, Gud er ikke død, kvantemæssig kreativitet, kvanteåndelighed og alt svarbogen. Han var med i filmen What the Bleep Do We Know!? Og dokumentarfilmene Dalai Lama Renaissance og The Quantum Activist. Amit er en åndelig praktiserende læge og kalder sig selv en kvanteaktivist på jagt efter helhed. For mere information, besøg www.amitgoswami.org
