Det smukkeste, vi kan opleve, er det mystiske.
Det er kilden til al sand kunst og al videnskab.
Ham, for hvem denne følelse er en fremmed,
som ikke længere kan stoppe op for at undre sig og stå henrykt i ærefrygt,
er så godt som død: hans øjne er lukkede. 
                                                                   -- Albert Einstein          

Da min datter, Hira, var syv måneder gammel, lejede min kone og jeg et hus i Arlington, Vermont, til sommer. Jeg var stadig på min første sabbatsorlov fra undervisningen. Det var begyndt tre uger efter Hira blev født. Det var en periode, der i høj grad bestod af pleje og pleje af et spædbarn, noget som få fædre er velsignet med.

Dagen efter vores ankomst til Arlington besøgte vi en gammel ven af ​​mig, hans kone og deres to æblekindede børn. De boede i et hus med et hvidt stakit, og hele scenen så ud til at være blevet plukket fra et Norman Rockwell-maleri. Alt var sundt. Familien smilede for at hilse på os. Vi var alle klar til en fredelig og afslappende dag med venner. Men sådan skulle det ikke være.

Jeg bar Hira gennem hoveddøren. Så snart vi kom ind i huset, begyndte hun at skrige. Hendes mor og jeg var meget overraskede. Hun var et godt humør og skreg sjældent. Og denne gang ville hun ikke stoppe. Vynge, kurre, lokke -- ingen metode var effektiv. Endelig i desperation. Jeg flygtede udenfor med Hira.

Så snart vi trådte ud af huset. Hira holdt op med at græde. Så vendte jeg mig om og gik ind igen med hende. Endnu en gang begyndte hun at skrige. Jeg tog hende med udenfor igen. Hun holdt op med at græde. Det gjorde jeg fire-fem gange, indtil det stod helt klart, at vi skulle af sted. Vi gjorde.

Skjulte følelser er ikke usynlige

Dagen efter ringede jeg til min ven for at tjekke ind. Jeg havde trods alt kun haft omkring tre minutters samtale med ham dagen før. Det var under det telefonopkald, at årsagen til Hiras skrig blev tydelig. På dagen for vores besøg havde min ven og hans kone besluttet at blive skilt. Deres ægteskab var på klipperne. I stedet for at udsætte vores sociale besøg, havde min ven og hans kone besluttet at tage et glad ansigt på og underholde os. Dette narrede mig. Dette narrede min kone. Men det narre ikke Hira.

Der var smerter i det hus. Der var pine. Det fyldte huset, det flød over fra soveværelset. Den kravlede hen ad gulvet. Det dirrede langs ruderne. Og kun Hira følte det.

Alle syv måneder gamle babyer føler. Alle syv måneder gamle babyer er udstyret med evnen til at kommunikere deres smerte. Det er meget enkelt: Når noget gør ondt, græder de. Når det holder op med at gøre ondt, holder de op med at græde. Der var nok smerte i den husstand i Arlington, Vermont, til at få min lille datter til at skrige. Hun vidste intet om ægteskab eller skilsmisse, om kropssprog eller insinuationer, om hykleri. Hun vidste kun, at det gjorde ondt derinde. Hun var i harmoni med sine omgivelser.

Isolerer os selv fra følelser, der gør ondt

Babyer ser ting, som vi ikke længere tillader os selv at se. Babyer føler ting, som vi ikke tillader os selv at føle. Det er klart, at vi ikke altid kan forblive i følsomhedsniveauet for en syv måneder gammel baby. Hvis vi gjorde det, ville verdens smerte snart overvælde os. Så vi lærer at beskytte os selv. Vi lærer at isolere os. Dette er naturligt, endda nødvendigt.

Måske skylder vi vores overlevelse som art eksistensen af ​​vores sjette sans. Når det kommer til synet, er høgen meget bedre rustet end et menneske. Flagermusen hører uendeligt meget mere akut. Den almindelige larv har en mere udviklet følesans. Hunden har en bedre lugtesans. Geparden er hurtigere, elefanten stærkere og kakerlakken mere fysisk tilpasningsdygtig. Og et vilkårligt antal dyr har en mere akut smagssans.

I det hele taget ville den menneskelige race være meget sårbar, hvis den udelukkende skulle stole på fysiske egenskaber. Det var udviklingen af ​​intellektet, der gjorde det muligt for mennesker at se ud over det nuværende øjeblik. Intellekt gav os menneskeskabninger noget, som ingen andre dyr havde: en plan. Vi er den eneste art, der planlægger fremad - og intuitionen gav os indsigt i øjeblikket.

Vores sjette sans er vores fødselsret

Denne sjette sans er vores førstefødselsret. I dag er vi kommet langt fra at stå i junglen og tune ind på tilstedeværelsen af ​​en sabeltiger. Men selv i vores moderne teknologiske verden tuner vi stadig ind på vores omgivelser. Vores psykiske evner er lige så meget en del af os som vores intellekt.

Der er utallige tilfælde af mystisk spontan indsigt, som vi kan opleve i vores daglige liv. For eksempel har næsten alle haft oplevelsen af ​​at tænke på nogen, lige som hun ringede. Eller vi drømmer om nogen og så modtager et brev fra hende næste dag. Hvordan opstår sådanne begivenheder? Hvordan kan jeg tænke på nogen på den anden side af landet et splitsekund, før hun ringer? Der er virkelig ingen forklaring på sådan enighed. Der er ingen forklaring, men virkeligheden består.

Vi er alle psykiske. Og selvom vi har undertrykt den kvalitet i vores bevidste liv, dukker den op nat efter nat i vores drømme. For vores drømme dukker op på trods af os. De er vores natlige vindue til vores egen psykiske bevidsthed.

Frygt og mistillid til vores intuitive kræfter

Der er udbredt mistillid og frygt for vores intuitive kræfter. For det første er vi lært at være på vagt over for vores "spåkoner". Men ægte psykisk eller intuitiv følsomhed er det stik modsatte af "spådom". Det er vores intellekt, ikke vores intuitive evne, der ser mod fremtiden. Det er intellektet, der er rettet mod planen, målet og det endelige mål. Vores intuitive sans er på den anden side dybt rettet ind i øjeblikket - ind her og nu.

Man arbejder ikke for at opnå en ph.d. i psykisk bevidsthed studerer mere end én for at trække vejret. Det kommer naturligt og med lethed. Og jo yngre vi er, jo mere naturligt trækker vi vejret. Alt, hvad vi skal gøre, er at se et spædbarn sove, se de dybe og afslappede vejrtrækninger for at se, hvor naturligt det er.

Denne naturlighed varer ikke ved. Fra vi går i skole, lærer vi at fornægte en grundlæggende del af os selv. Mens videnskaben nu erkender, at der er to sider af hjernen, bliver vi lært at acceptere kun én. Vi er grundlæggende lært at benægte halvdelen af ​​vores intelligens. Vi lærer at mistro vores eget syn og hørelse i en meget tidlig alder. Fantasi er barnets intellektuelle værktøj, men alligevel har den en lille plads i uddannelsessystemet og bliver mere og mere et ansvar for eleven, efterhånden som han eller hun skrider frem gennem systemet.

Intuition & fantasi: højre-hjerne-funktioner

Det er fantasien, der er grundpillen i det psykiske. Jeanne d'Arc hævdede at have hørt Guds stemme tale til hende. Under sin retssag som heks sagde hendes anklagere, at hun ikke hørte Gud, hun havde bare en meget aktiv fantasi. Hendes svar var enkelt: "Gud taler med os gennem vores fantasi."

Den højre side af hjernen styrer fantasi, følelser og intuition. Fysiologisk krydser den og styrer venstre side af kroppen. På den anden side er venstre side af hjernen, der styrer højre side af kroppen, den praktiske og problemløsende side. Det er klart, at vi har brug for, at begge sider er hele. Det er dog den problemløsende, logiske og rationelle side, der er blevet opmuntret hos mennesker. Men højrehjerne (venstrehåndede) mennesker har gennem århundreder lidt af frygt for intuitionens fysiologi. Selv afledningen af ​​ordet venstre afspejler dette. Den latinske betegnelse for venstre er sinistra, hvorfra vi får ordet "uhyggelig". Den intuitive og kreative side betragtes således som farlig og ond i vores modersmåls leksikon.

Intuition er naturlig og menneskelig

Intuition er naturlig. Det er menneskeligt. Hvordan kan det være skræmmende? Folk er kommet op til mig igen og igen med historier om deres egne psykiske oplevelser. Næsten uden undtagelse er disse historier skræmmende. En person drømte, at hans bedstemor var dødssyg. Og det var hun. En anden havde en uhyggelig følelse af, at hendes søn var i en bilulykke. Og det var han. En anden person kiggede på en mand, hun mødte for første gang, og vidste, at han havde en frygtet sygdom. Og det gjorde han.

Jeg kunne aldrig forstå disse historier. Dette var ikke min oplevelse af den psykiske verden. Alligevel kunne jeg ikke afvise, at folk fortalte sandheden. Endelig ramte det mig. Forestil dig, at vi voksede op med frygt for vores høresans. Forestil dig, at vi var overbeviste om, at hvis vi lyttede og hørte, ville vi høre ting, som vi ikke ønskede at høre. Så vi gik rundt med fingrene i ørerne, så vi ikke skulle høre skræmmende ting: eksplosioner, skræk af rædsel og smerte.

Men det hørendes liv omfatter andre, blødere lyde: Klukken og kvidren fra en glad baby, elskendes hvisken i hinandens arme, vindens susen gennem efterårets blade. Sådanne lyde går tabt for os, når vi har fingrene i ørerne. På grund af vores frygt risikerer vi at miste lyden af ​​blødhed.

Sådan er det også med vores psykiske sans. Vi får at vide, hvor skræmmende det er. Vi bruger det ikke. Vi benægter dens eksistens og håber, at den forsvinder. Men jo mere vi bruger vores intuitive sans, jo mindre skræmmende bliver det.

Vælg mellem sikkerhed og eventyr

Dette er ikke til at benægte, at der er ting i livet, der er skræmmende. Vi dødelige står dog konstant over for to valg: sikkerhed eller eventyr. At vælge sikkerhed betyder at gå efter det sikre. Eventyr betyder at presse gennem grænser og åbne op for mulighederne ud over vores grænser. Det kinesiske ord for krise er wei-chi. Wei betyder "fare". Chi betyder "mulighed". Muligheder ligger selv inden for de frygtindgydende farer og kriser.

Den intuitive sans tillader os at gå ud over det normale sind. Det er både fantasiens barn og mor. Det giver os visioner ud over vores almindelige syn - ud over det, vi allerede kender. Og det er et sådant syn, der har drevet os fra firbenede væsner med ansigtet mod jorden til to-benede væsener med øjnene mod stjernerne.

Det er den intuitive sans, der giver os mulighed for at se verden med nye øjne. Vi ville være i limbo uden det. Vores forfædre havde trods alt set og frygtet ild i tusinder af år, indtil en person havde visionen om at forvandle den fra en fjende til en allieret. Denne person havde set flammerne på en ny måde. Det guddommelige havde talt gennem ild, ligesom det gjorde til Moses mange tusinde år senere. Ligeledes havde vores tilhængere levet med træer og runde sten i årtusinder, indtil man så et hjul gemme sig i form af klippen eller bjælken og forandrede verden for altid.

Intuition er vores arv og vores pas til fremtiden

Det intuitive er vores arv. Det er vores dør til nyt syn -- til ny vision. Det, lige så meget som intellektet, definerer os som mennesker. Inden i hver af os er der den visionære. Inden i hver af os er der seeren, som kan springe ud over vores normale syn. Hver af os har magten, privilegiet og retten til at se det guddommelige i et stearinlys eller en brændende busk.

Det intuitive har intet at gøre med tro, som er accept af en andens oplevelse. Det har med ens egen erfaring at gøre. Det om at vide. Folk spørger ofte: "Tror du på det her?" Jeg fortæller dem, at jeg prøver ikke at tro på noget. Jeg tror ikke på virkeligheden i spådomsverdenen. Jeg ved det. Der er stor forskel.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Destiny Books.
© 2002. www.InnerTraditions.com

Artikel Kilde

Sådan læser du tegn og varsler i hverdagen
af Donald (Sarvananda) Bluestone Ph.D.

I denne fascinerende og oplysende guide viser historiker og synsk Sarvananda Bluestone os, hvordan vores medfødte viden kan genopdages, hvilket giver os mulighed for at blive langt mere i harmoni med vores omgivelser, end vi nogensinde havde drømt om muligt. Han lærer os at bruge hverdagens genstande og naturens vidundere som magiske redskaber, der tilbyder et vindue ind i fremtiden - og os selv. Uanset om du ser fugle krydse morgenhimlen eller spå om jordens subtile energier, vil du se verden i et helt nyt lys. Fyldt med praktiske øvelser, Sådan læser du tegn og varsler i hverdagen demonstrerer, hvordan opdagelsen af ​​kraften i os selv ikke kræver mere end lidt vejledning og en vilje til at se.

Info / Bestil denne bog

Flere bøger af denne forfatter

Om forfatteren

Sarvananda Bluestone modtog sin doktorgrad i historie fra University of Wisconsin. Han underviste på Roosevelt University i Chicago og State University of New York College of Old Westbury. Efter tyve års universitetsundervisning rejste Bluestone og hans seks-årige datter, Hira, til Indien for at være i nærheden af ​​Bhagwan Shree Rajneesh's ashram. De blev der i seks måneder og fulgte derefter Osho tilbage til Amerika. I fire år boede de i et spirituelt samfund i Oregon. Siden 1986, mellem forskellige rejser til Indien, har Sarvananda Bluestone lavet psykiske aflæsninger for private kunder på forskellige Catskill-hoteller i New York. Besøg ham på Facebook på: https://www.facebook.com/sarvananda