Hvis nogen med flere personligheder
truer med at dræbe sig selv,
betragtes det som en gidselsituation?
                                     ~ George Carlin

Joanna Macy skriver, ”Fordi forholdet mellem mig selv og verden er gensidigt, er det ikke et spørgsmål om først at blive oplyst og derefter handle. Når vi arbejder på at helbrede Jorden, helbreder Jorden os; der er ingen grund til at vente. Når vi plejer nok til at tage risici, løsner vi egoets greb og begynder at komme hjem til vores sande natur. For i tingenes sammenfaldende natur handler verden selv, hvis vi er modige til at elske den, gennem os. ”

Kan du være modig til at elske verden? Kan du sætte din kærlighed til verden først? Når du gør det, når det er den rigtige ting, opdager du, at "dig" ikke rigtig er "jeg", det er "vi". Et sådant grundlæggende identitetsskift er forstyrrende og befriende.

Kan en plante være intelligent? Nogle planteforskere insisterer på, at planter er intelligente, da de kan fornemme, lære, huske og endda reagere på måder, som mennesker kender.

Michael Pollan, forfatter af sådanne bøger som Omnivorens dilemma , Den Botany af Desire, skrev et New Yorker-stykke om udviklingen inden for plantevidenskab.

I den længste tid var det endda at nævne ideen om, at planter kunne være intelligente, en hurtig måde at blive mærket som en 'whacko', men ikke mere, hvilket måske trøstede folk, der længe har talt med deres planter eller spillet musik for dem. Den nye forskning er inden for et felt kaldet planteneurobiologi - hvilket er noget af en misvisende betegnelse, fordi selv forskere på området er ikke enige om, at planter har neuroner eller hjerner. De har analoge strukturer. De har måder at tage alle de sensoriske data, de samler i deres hverdag, integrere dem og derefter opføre sig på en passende måde som svar. Og de gør dette uden hjerner, hvilket på en måde er det utrolige ved det, fordi vi automatisk antager, at du har brug for en hjerne til at behandle information.

VI INDEHOLDER MULTITUDES

Interessant nok har vi måske målt intelligens på en uintelligent måde! Og måske bør vores søgen efter fremmede livsformer begynde tættere på hjemmet? Vi er ikke alene som den eneste bevidste art på denne planet; vi har aldrig været alene, og vi kan aldrig være andet end destruktive som et enkelt, separat ”jeg”.

Individualisering, den psykologiske norm for "opvækst" - programmering af menneskelig isolation og dominans over alle andre arter - viser sig at være et pas til sindssyge. Vi er ikke beregnet til at eksistere i narcissistiske bobler som separate individer. Vi lever i et samfund af mange, inden for og uden. Walt Whitman skrev: ”Modsiger jeg mig selv? Meget godt, så modsiger jeg mig selv. Jeg er stor. Jeg indeholder skarer. ”

Aspekter ved disse skarer vises som ”selv”, men vi sidder fast på nogle få af dem, så meget at vi kan antage, at denne ”ene” er den vi er. Så uden advarsel dukker det skøre selv ud som en gøg, der generer alle. Vi har alle et par af disse tegn i vores rollebesætning. Lidt for meget vin og ud kommer han eller hun.

Vores manglende evne til at kontrollere de mange kan forklare vores søgen efter den ene.

Hvem tilbeder vi i den vestlige verden? Hvad er vores Guds natur? En gammel mand. Han har ingen kone og ingen familie, men for os, sine evige børn, der tilsyneladende aldrig vokser op. He er vores Gud, vores eneste Gud; hvor mange millioner mennesker tror det inderligt?

I dag, her i det enogtyvende århundrede, hvor vi kan transplantere hjerter og sende mennesker ud i rummet, er det stadig kætisk at tør antyde, at der er et feminint aspekt af guddommelighed. Hvor mange millioner tror, ​​at deres specielle vrede mandlige Gud er den eneste, og alle andre er vederstyggeligheder? Nogle tror det med tilstrækkelig hvidglødende lidenskab til at dræbe dem, der er uenige.

Indfødte kulturer kendte Gud som ånder, der animerede enhver form. De tilbad ikke en tro; deres Ånd levede i naturen og gennemsyrede alle levende ting. Der var intet liv uden den store ånd. Den hvide mands præference for koncepter og barske regler syntes skør for dem, og det er endnu mere sindssygt i dag. Hvor mange millioner er blevet dræbt i århundreder lange religiøse konflikter, hvilket mindsker guddommelighedens kompleksitet til et enkelt væsen? Galskab.

Så problemet har to ansigter: en personlig identitet begrænset til ental (når vi alle indeholder skarer); og et guddommeligt væsen begrænset til ental (når den store ånd lever i alt og alt).

Der er en yderligere fejl. Howard Clinebell skrev ind Økoterapi - helbredelse af os selv, helbredelse af jorden:

Til alle disse indbyrdes afhængige fremmedgørelser skal nu tilføjes den dobbelte fremmedgørelse fra naturen - fra vores egen indre 'vildhed' og fra organisk binding med naturen. Denne fremmedgørelse er en grundlæggende årsag til voldelig opførsel over for naturen, over for vores kroppe og over for andre, der opfattes som 'vilde'. Helbredelse og forebyggelse af denne vold indebærer heling af jordens fremmedgørelse, der er ved deres rødder. At hjælpe mennesker med at lære at åbne sig for at blive næret dybere og ofte af natur er et afgørende fokus for holistisk helbredelse, undervisning og forældre.

ÅBNING AF HJERTE

Vi frygter måske retfærdigt den mængde vi fornemmer i os. Vores komplekse og talrige følelser er i sidste ende ukontrollerbare, alligevel er vi umenneskelige uden dem.

Vi kan fylde vores følelser og fordømme os selv til en tusmørke af roboteksistens, men før eller senere gør vi det vilje føle. Dette kan producere udbrud af destruktiv, irrationel opførsel - vidne til medarbejderskydninger, der overrasker alle (“Han var så stille, høflig, jeg ville aldrig have gættet ...”).

Hvor mange flere ensomme individer føler sig adskilte og fremmedgjorte fra andre?

DEN VIRKELIGE LÆRER

Walter R. Christie skrev i Howard Clinebells bog: ”Naturen er vores lærer, fordi meget af den, vi er, ikke skelnes fra hende, skønt mystikere, der er gået foran os, siger, at i de højere bevidsthedsområder afsløres en verden af ​​rent lys og energi, der gennemsyrer alle naturlige former. Vi har dog stadig meget at lære; vi er begavede skabninger, men vi er også farlige skabninger. "

For at overleve og trives kræves det at åbne vores hjerter for at føle, hvad vi har frygtet for at føle, for at indse, at vi kun er specielle på samme måde som alle andre arter er specielle. Vi er trods alt ikke enestående. Vi er unikke os selv som alle andre arter. Vi er jævnaldrende, og vi er forbundet.

Vi er en skare.

Copyright 2016. Natural Wisdom LLC.
Genoptrykt med tilladelse fra forfatteren.

Artikel Kilde

Nu eller aldrig: En tidsrejsers guide til personlig og global transformation
af Will T. Wilkinson

Oplev, lær og mestre enkle og kraftfulde teknikker til at skabe den fremtid, du foretrækker, og helbrede tidligere traumer, for at forbedre kvaliteten af ​​dit personlige liv og hjælpe med at skabe en blomstrende fremtid for vores børnebørn.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Will T. Wilkinson er seniorkonsulent hos Luminary Communications i Ashland, Oregon. Han har skrevet og leveret programmer i bevidst liv i fyrre år, interviewet snesevis af førende forandringsagenter og været banebrydende for eksperimenter i små alternative økonomier. Få mere at vide på willtwilkinson.com/

Bøger af denne forfatter

at InnerSelf Market og Amazon