Naturen er en stor lærer. Dens naturlige cyklusser demonstrerer vigtige sandheder om liv og fornyelse, og det er grunden til, at mange af de store myter indeholder naturens billeder.

Jeg finder træer som gode lærere. Hvert år skal løvtræer slippe deres blade, så nyt liv kan dannes. Hvis bladene ikke faldt, kunne træet ikke forny sig. Det er så simpelt.

Hvad kan denne cyklus lære os om at genvinde vores uskyld, om at genopdage livets vidunder? Jeg tror, ​​det lærer os, at vi lægger for lidt vægt på den rolle, det at give slip spiller i oplevelsen af ​​fornyelse.

Krige og behovet for at "aldrig glemme"

Mens jeg var i seminaret i 1981 tilbragte jeg noget tid i Mellemøsten. Mens vores base var i Egypten, rejste vi også til Israel og den palæstinensiske vestbred. Vi ankom efter en periode med optøjer og uro i Ramallah og nærliggende byer. Fra en ung kultur i Nordamerika kunne jeg ikke sætte pris på det historiske perspektiv for dem, der boede på dette sted.

Folk talte til mig om ondt i tusinder af år, om stjålne lande og fordrevne. De talte om soldater med våben, om døde brødre og fædre og mest af alt behovet for "aldrig at glemme." Glem aldrig Holocaust; glem aldrig krigen i 1967; den fortsatte og fortsatte. På en eller anden måde var det selv for en naiv observatør åbenlyst, at der skulle være meget at give slip for helbredelse nogensinde for at være mulig.

Jeg bruger bevidst dette eksempel, fordi slippe ofte indebærer frigivelse af hårde ting, af smertefulde sandheder, af ting, som vi måske tror er bedst husket. Men naturen minder os om, at vi ikke kan holde fast for evigt. Kun ved at give slip kan nyt liv komme.

Dette tager mange former i vores personlige liv. Da jeg var ung, var en af ​​mine onkler en ombudsrejsende sælger. I disse dage, begyndelsen af ​​60'erne, kørte sælgerne deres biler i stedet for at hoppe fly, og han stoppede ofte ved vores hjem på en af ​​hans salgsture.

Som ung dreng var disse besøg fra onkel Clayton en behagelig overraskelse og noget af et eventyr. Fordi vi var lavere middelklasse, fik jeg aldrig at møde mange mennesker uden for rammerne af mit kvarter, så det at have denne fjerne onkel med dragt og randen med hat bringer en anden verden ind i vores hus - hvis kun i et par timer - var altid et højdepunkt. Han ankom i sin store hvide Cadillac, altid uventet, og sad ved vores køkkenbord og drikkede kaffe og lavede en lille snak. For en ung dreng i et kravehus, hvis far var død ung, var disse besøg fascinerende.

Derefter, da jeg var omkring ni år gammel, døde min oldemor. Hun havde været min favorit. Som voksen fik jeg at vide om hendes gnavne og undertiden dårlige temperament, men for mig var hun en helgen, der tilbragte timer med at forkæle mig med den mest dyrebare gave, hendes tid. Jeg var ikke gammel nok til begravelser, så min familie rejste til Connecticut for at lægge oldemor til hvile, mens jeg blev tilbage.

Kort efter hendes død stoppede de vidunderlige besøg fra onkel Clayton, ligesom vores lejlighedsvise besøg i hans hjem i landet. Først mange år senere lærte jeg hvorfor.

Arv, materielle ting og ikke at give slip

Da min oldemor døde, var der en familiefejde over hendes "ting". Min mor følte, at onkel Clayton havde snydt sin mor ud af en del af hendes retmæssige arv. Selvfølgelig så han det anderledes; han følte, at han havde passet min oldemor i årevis, boet i samme by og bar byrden ved at gøre det. At tage flere af de ting, hun efterlod, syntes passende. Det viser sig, at hun alligevel ikke havde så meget, men konsekvenserne af de ting, der blev distribueret på denne måde, varede for evigt. Ingen var villige til at give slip, gå videre og lade nyt liv spire. Vi fik aldrig endnu et besøg, heller ikke nogensinde.

Jeg græd, da min onkel døde mange år senere; Jeg græd, fordi smerten ikke var blevet sluppet løs. Vinteren havde varet for evigt, og foråret var aldrig kommet. Han besøgte aldrig igen og var heller ikke velkommen i vores hjem.

Kraften ved at give slip

På et af mine seminarer tilstod en kvinde, at hun var blevet fremmet fra sin søn i mere end tredive år. Under sessionen diskuterede vi den kritiske rolle, som det at give slip spiller for at forhindre os i at blive kyniske. Senere samme dag ringede denne kvinde til sin søn. Alle år af fremmedgørelse, år med såret forværret og tjent interesse, blev tilgivet på begge sider på få øjeblikke. Det var som om begge havde ventet på, at nogen blot skulle have modet til at løsne sig og give slip på fortiden.

I de efterfølgende uger fortalte hun kolleger på arbejdspladsen, hvordan hun var begyndt at give slip på sin negativitet, at give slip på sin skyld over for andre, at give slip på hendes behov for at have ret. Det var som om ved at give slip på et område i hendes liv, var en lavine af ting, der skulle være fri, blevet rystet løs. Som en af ​​vores nordvestlige Stillehavs-storme, der fjerner hele efterårets storhed på en enkelt eftermiddag, var hun endelig blevet befriet.

Så efteråret får mig altid til at undre mig over, hvad jeg holder fast ved. Hvad er det, jeg er bange for at give slip på? En af efterårets vidunderlige øvelser er at bruge tid på at reflektere over et simpelt spørgsmål: Hvad er det, jeg har brug for at frigive? Hvad skal lægges til side, så foråret kan ankomme?

Fjernelse af næven

For omkring syv år siden indså jeg, at jeg ønskede at udføre forskellige former for arbejde med mennesker og med organisationer. Mine år med tjeneste syntes at være en fjern hukommelse, og mit arbejdsliv havde taget fokus på at hjælpe ledere med at blive mere effektive og effektive. Jeg ønskede at genvinde ting fra ånden, men havde bygget et meget godt liv for mig selv som konsulent.

Omkring det tidspunkt bogen Vækst virksomhedssjæl var begyndt at spire i mig, men der var også frygt. På det tidspunkt troede jeg, at det var frygt for, hvor arbejdet ville føre mig, men nu ser jeg, at det mest handlede om, hvad jeg skulle efterlade. Jeg var blevet betragtet som en ekspert på arenaen for kundeservice; Jeg var meget efterspurgt og tjente godt. Måske ville en bog om sjæl få mig til at blive ”blød” fjernet fra klienternes virkelige, daglige bekymringer. Måske hvis min helvedesild læste "sjæl", ville telefonen stoppe med at ringe, og i det mindste et øjeblik ville mit billede af mig selv som ekspert skulle ændres til en nybegynder.

I et vigtigt øjeblik sagde min kollega og gamle ven Tom Diamond det hele: "John, indtil du er villig til at være novice igen, måske kan du ikke foretage denne overgang." Medmindre der var noget at give slip, kunne årstiderne ikke tage deres naturlige tur.

Denne oplevelse førte til vinter, øjeblikke, der spekulerede på, om telefonen nogensinde ville ringe igen, øjeblikke, der føltes alt for meget som en nybegynder, øjeblikke, hvor slipningen syntes for meget. Men lige siden denne periode har jeg en meget dybere respekt for stedet for at give slip på at komme videre.

Sår fra min mor

Min mor og jeg har været igennem en sådan proces. Mens denne bog skrives, laver vi planer for hende om at flytte til vores samfund fra sit liv i New York City. Efter 65 år der vil hun slutte sig til os i sommer for at leve ud, hvad vi håber er mange gode år. Alligevel har hun og jeg i næsten 20 år været langt fra tætte. Vær opmærksom på, i modsætning til nogle familier, har vi ikke været uenige. Vi har ikke gennemgået nogen periode, hvor vi nægtede at tale med hinanden eller valgte at ignorere den anden.

Snarere gennemgik vi to årtier med at holde fast i øjeblikke fra fortiden.

For min del var der ondt i barndommen, måder min mor havde opdraget mig på, der havde "såret" mig, ting, der havde bidraget til nogle af mine mange voksne karakterfejl og hjulpet med at forklare mine flere mislykkede forhold. At holde fast i mit behov for at bebrejde nogen og mit ønske om, at hun havde levet et andet liv, holdt mig fra at være tæt på hende. På den anden side holdt hun fast ved behovet for at være den gode mor, at se mig som den faldne søn, der ikke var ligeglad med hende.

At lægge ondt bag os

Måske mere end noget ondt, måtte vi begge give slip på ideen om, at vi fuldstændig skal kunne lide hinanden. På en eller anden måde, når vi endelig gav slip på dette behov, kunne vi simpelthen elske hinanden som mor og søn og lægge det der var ondt der havde været bag os og lade foråret komme. Ligesom kvinden, der deltog i mit seminar, lærte jeg, hvor let det til sidst var at lade det gå. Jeg har savnet min mor i alle disse år, og hun har utvivlsomt savnet mig dybere end mit hjerte vil lade mig tage ind.

Hvad med for dig? Hvilket billede af dig selv skal slippes for at lade et nyt billede dannes? Hvilket ondt holder du meget tæt på - alligevel vil den blotte fingring af fingrene forsigtigt frigøre det? Hvilken måde at være i verden skal have lov til at falde for at du kan udvikle dig som menneske? Hvilken del af dit liv skal "lægges til side" for at give plads til dit dybere længsel i dit hjerte? Hvad skal slettes fra dagtimeren for at give andre prioriteter mulighed for at tage fat? Hvilke meninger om verden og andre får dig til at bevæge dig hen imod kynisme - og er du villig til at lade dem gå?

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Berrett-Koehlar Publishers, Inc. © 2004.
www.bkconnection.com

Artikel Kilde

Anden uskyld: Genopdagelse af glæde og undring: En guide til fornyelse i arbejde, forhold og dagligdag
af John B. Izzo.

Info / Bestil denne bog.

Om forfatteren

 Dr. John Izzo er forfatter til flere andre bøger: Awakening Corporate Soul: Four Paths to Unleash the Power of People at Work (Fairwinds Press, 1997), Awakening Corporate Soul: The Workbook for Teams (Fairwinds Press, 1999) og Value Shift: The New Work Ethic and What it means for Erhverv (Fairwinds Press, 2001). Han har rejst rundt i verden for at rådgive, tale og undersøge arbejdsstyrkens tendenser, positive virksomhedskulturer og forbinde sig med ligesindede tænkere, der også skaber kraftige forandringer.