Historien er en levende enhed, fordi dens energi og bevidsthed når ud over tid og rum for at påvirke, hvordan vi føler, hvad vi tror, ​​og hvordan vi tænker i dag. Historiens lange rækkevidde informerer os om, hvem der er skyldig, hvem der er uskyldig: Hvem de dårlige mennesker er, og hvem de gode mennesker er; det fortæller os, hvem der er pålidelig, og hvem ikke, det fortæller os, hvad der er sikkert, og hvad der ikke er sikkert.

Historiens lange rækkevidde giver os et syn på den verden, der er videregivet til os af vores forfædre, den lærer os om Gud, universets natur og vores plads i den, for vi har mange overbevisninger om virkeligheden og 'Gud' at vi simpelthen assimilerede uden anstrengelse eller spørgsmål.

Kollektivt står over for sandheden om adskillelse fra vores sande natur

Hvis vi skulle stå over for historien, ville vi begynde at se tydeligt, hvordan de få, dem, der fodrer byrden af ​​skyld og selvhat, byder på vores ønske om at få et blind øje til det, vi har gjort, til det, vi har ignoreret, hvad vi bebrejder andre for, så de kan berøve vores sjæle i fortjenstens navn. De, der hævder at være bevidste skinner mod disse mænd i navnet for at gøre det rigtige, men for det meste, hvad der simpelthen tilføjes til verden, er mere selvretfærdighed, der bruges til at retfærdiggøre had og opdeling.

Korruptionens mænd og kvinder får kun blinde os, når vi er villige til at blive blinde. Vores fokus er placeret på den ene fjende, den ene dårlige 'mand' eller den dårlige nation eller den dårlige religion eller den dårlige etnicitet, så al vores frygt, skyld og had kan placeres sikkert på dem, hvilket giver os en illusion om, at vi er fri for skyldbyrden.

Menneskeheden har begået afskyelige forbrydelser, men det er vores valg om vi vælger at udpege de onde, vælge at hade og bebrejde os selv eller vælge individuelt og kollektivt at se sandheden om adskillelse fra vores sande natur uden brug af masker, fremspring, oppustede idealer og forsvar.

Møde os selv fuldt ud

Vi lever i en global skyldkultur og en, hvor det altid er andres ansvar. Hvad vi kaldes til at gøre som en art, før vi enten ødelægger os selv eller det meste af livet på vores planet er at møde os selv fuldt ud.

Vi skal have modet til at møde vores egne fordomme og møde hvert eneste sted i os, der hellere vil ty til skylden end at møde den kollektive menneskelige smertekrop.

Denne smertelegeme, der har fået fart i generationer, bringer os til et stort vejkryds i vores evolutionære vej: vil vi risikere hjertesorg for virkelig at stå over for alt det, vi har gjort, omfavne sandheden om det hele, eller skal vi at fortsætte på en afvisningsvej og vende det blinde øje, indtil det er for sent?

Vi er nødt til at udfordre forestillingen om, at gerningsmændene er mindre værd at helbrede end ofrene, vi er nødt til at udfordre forestillingen om, at enten 'mit folk' eller 'dit folk' enten er mere eller mindre skyldige end det andet. Dette er løgne, der skal udfordres. De er løgne, fordi de benægter ligestilling.

På en eller anden måde er vi kommet til at tro, at den, der har forårsaget tabet, ikke er værd at genvinde det, der er gået tabt. Problemet med det er, hvad der er gået tabt, er en følelse af guddommelighed, vores følelse af forbindelse til hele livet, vores følelse af uskyld.

Så hvis vi skal helbrede planeten, skal vi have modet til at genkende, virkelig, frit, dristigt og dristigt se og tale sandheden om det. Når vi insisterer på, at kun offeret har ret til at helbrede, eller har mere ret til at helbrede, så er det, vi er enige om, at gerningsmændene og alle deres efterkommere lever i adskillelse fra deres sande natur - sådan ender vi med verden som den er i dag.

Fred vil komme til os alle, når ...

De af os, der har stået i retfærdig harme, der har krævet de ondes, de grusomme og de uretfærdiges undergang, har ydet lige så stort bidrag til denne mørke tidsalder som nogen anden. Vi insisterer på adskillelse, vi insisterer på, at andre lever i mørke.

Imidlertid vil vores sjæls og menneskets sjæls inkluderende natur ikke tillade os at gøre det, og derfor bærer vi skylden, for det er umuligt at afskære det ene ben og for det andet ben ikke at lægge mærke til det.

Fred vil komme til os alle, når vi har modet til at beklage vores fjenders tab, når vi har modet til at sørge over deres døde, når vi har modet til at græde over den byrde, deres børn bærer, når vi har modet til at genkende at vi selv aldrig vil være i fred individuelt eller kollektivt, før vores svorne fjender ligeledes har fred.  [* fed tilføjet af InnerSelf]

Når vi søger personlig opfyldelse og helbredelse, må vi erkende, at så individuelle som vi måske oplever os selv at være, lever vi faktisk i et kollektivt felt af bevidsthed, hvor vi ønsker at udfolde sandheden om vores eget indre lys for at skabe en tilfredsstillende bidrag til helheden.

Service er sjælens glæde

At tjene andre gennem vores gaver af musik, kunst, tømrerarbejde, moderskab, lederskab, medfølende omsorg og utallige andre måder er den eneste vej, der virkelig føder os. Vi er fælles væsener, der udtrykker os selv som individer, og vores dybeste tilfredshed kommer fra at være til tjeneste for andre.

Dette kan manifestere sig på mange forskellige måder, det gør ingen forskel, hvis du er hjemme hos mor, der tjener den næste generation af medfølende mennesker, eller hvis du er kaptajn for industrien, der fører an mod mere bæredygtig vækst og udvikling, der søger at respektere alle liv. Tjeneste er guddommelig natur, den er kernen i sjælen, og det er gennem tjeneste, at vi får opleve kernen og sandheden om, hvem vi er. Når det forvrænges af uløst skyld og selvhat, søger det konstant bekræftelse, eller det har brug for at give berømmelse.

Men når vi overgiver os til tjeneste som sjælens fornøjelse, er vi tilfredse og opfyldte og tillader andre deres natur og deres tjenestesti. Vi kom alle for at tjene, og ingen af ​​os kom med en Gud givet mission for at redde planeten, vi kom kun for at redde os selv og for at indse, at den pilgrimsrejse, der er manifesteret i det liv, vi lever, har som sin bestemt destination vores helt eget hjerte .

Hjertet er juvelen, det er hovedpræmien, det er det, vi ikke kun kom for at afdække eller opdage, men vi blev klar over sin egen natur, og at vi med lidt opmærksomhed kan erkende, at det altid har været her.

Vores dybeste skammelige hemmelighed er skam over sig selv

På det yderste kan 'gode' kristne invadere hedningernes land og underkaste dem eller en 'god' samaritan kan forsøge at være bedre end den forælder, de foragter ved at udføre 'gode' gerninger. Intet af dette er service, det er kompensation for et meget dybere problem. Skam.

Det, der er tydeligt, er, at vores dybeste skammelige hemmelighed er skammen i sig selv. Vi ønsker ikke, at nogen skal vide, at vi har skam, og så begraver vi den dybt, så dybt som vi overhovedet kan. Vi er bange for, at hvis en anden ser vores skam, kan de fortsætte med at skamme os yderligere ved at være enige i den - ved at fortælle os, at vi skal skamme os.

Shaming er desværre blevet endemisk. Det lever og ånder i vores kirker, vores synagoger, vores templer og i vores moskeer. Det bor i vores hjem og i vores skoler, det lever og har det godt på tv, portrætteret og spillet i sæbeopera og i reality-tv. Skam viser sit grimme hoved i vores behandling af og kommentarer til kvinder, de overvægtige, selvhævdende kvinder, feminine eller følsomme mænd eller enhver, der sidder uden for, hvad vores kultur anser moralsk eller socialt acceptabelt. Kvinder skammer andre kvinder, mænd skammer hinanden - faktisk som en kultur synes vi at trives med at skamme nogen, som vi enten ikke forstår eller føler os intimiderede af, eller skammer andre ved at kræve, at de overholder kulturelle standarder. Online fora og samfund er oversvømmet med enkeltpersoner, der fodrer med skam og negativitet for negativitets skyld.

At skamme andre søger kun at skjule vores egen følelse af skam. Det kræver mod at møde skam, og det er det, der er nødvendigt på dette tidspunkt i menneskets historie, der ikke kun er faldet sammen med muligheden for, at vi kan ødelægge os selv, men det er faldet sammen med en æra, hvor vores individuelle historier og budskaber om håb og helbredelse kan let sendes til verden.

Bliv ikke den næste mobber på blokken

Vi har brug for flere teenagere til at stå op og blive talt, vi har brug for flere af dem, der er blevet marginaliseret af samfundet, for at tale til masserne gennem sociale medier. Imidlertid kaldes vi også på dette tidspunkt til at invitere voldsmændene til dialog.

Vi har ikke længere råd til at lade vores følelse af at være offer forvandle os til den næste mobber på blokken, for dette sker alt for ofte. Ofte bærer netop de mennesker, der kæmper for årsager og står op for mindretals rettigheder, hvad enten det er inden for menneskerettigheder, racelighed, miljøaktivisme, LGBT-rettigheder, dyrerettigheder og kvinders rettigheder den meget velkendte energi fra gerningsmanden og kan ofte observeres simpelthen mobning, skam og forfølgelse af enhver, der enten er uenig med dem eller ikke entusiastisk er enig i deres verdensbillede - dette er ikke løsningen.

Vi har set generation efter generation af de 'gode' sejre over de 'dårlige', og når dette sker, har de 'gode' en tendens til at blive paternalistiske både i deres synspunkter og i deres handlinger. Før vi indser det, er endnu et regime, en anden despot eller en anden form for diskrimination blevet født, og alt dette er bygget på forestillingen om, at måden at løse verdens problemer på er at luge de dårlige ud.

På en eller anden måde er vi nødt til fuldt ud at indrømme, at denne tilgang aldrig har fungeret og aldrig vil fungere. Det ville dog være langt lettere at pege fingeren på andre end at se sandheden om, hvad der virkelig ligger til grund for alle vores spørgsmål om had og behovet for at adskille, marginalisere eller kontrollere andre - frygt.

Står over for vores hjertes sandhed og dens dybe længsel

Forløsning kommer, når vi har modet til at møde sandheden i vores hjerte. Når vi anerkender vores hjerte og dets dybe længsel, og når vi står over for den frygt, vi har for at overgive os til vores eget storslåede og strålende hjerte, er forløsning vores, for vi vender ikke længere blinde for sandheden fra en anden og sandheden om hvem vi er.

Vi er et Guds barn, vi kom frem for at manifestere vores storhed og for at indse skønheden i, hvem vi er, gennem medfølelse og hjertets længsel efter at kende sig selv som kærlighed. Når vi benægter dette, ignorerer vi selve Guds eksistens i alle og alt, og dette fører os til faldet fra nåden. Faldet fra nåde er IKKE at have syndet mod Gud eller at have syndet mod en anden. Faldet fra nåde er at have 'syndet' mod vores sande natur – sædvanligvis ignorere den. Forløsning er at tillade os selv at huske.

© 2015 af Shavasti. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Artikel Kilde

Omfavne sandhedens kraft: Værktøjer til at befri dit hjerte
af Shavasti.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Shavasti, også kendt som forfatteren John L. Payne, er forfatteren af fire bøger udgivet gennem Findhorn Press og har faciliteret workshops på alle beboede kontinent: Europa, Nordamerika, Sydamerika, Afrika, Asien og Australien i lande, der er så forskellige som USA, Canada, Indien, Brasilien, Australien og Sydafrika, inklusive en lang række andre steder i perioden med at hjælpe tusinder af mennesker i løbet af de mere end 450 weekendworkshops.

Se en video med Shavasti: Autenticitet som en vej til kærlighed