Hvordan sammenligner den almindelige vestlige forskningsmetode, der er kendetegnet ved laboratorieeksperimentet, med en indfødt tilgang? Danny Musqua, den ældste Anishnabeq, der er min åndelige far, fortæller en historie om sin oprindelige forskningsindsats.
Som medlem af Bear Clan er Danny vogter af traditionelle Anishnabeq-ceremonier og tager sig af den viden, der ligger til grund for ceremoniernes liv og natur, og tilbyder støtte i deres faktiske optræden. Han er også en traditionel historiefortæller, betroet hans folks historier, der indeholder deres rejser og åndelige lære og uddannet i måder at huske disse historier på og kommunikere dem på den rette måde.
Hukommelse og huske er en del af hans væsen, indprentet i ham fra den tidlige barndom.
Som bare et lille lille barn ville hans bedstemor sende ham ud, efter at han vågnede for at lytte til fuglene. . . og vinden. . . og græsset. ”Disse ting kan tale med dig og fortælle dig vigtige ting,” instruerer hun ham, “Hør. . . Lyt godt efter."
En del af Dannys ansvar er at lære og kende de mange sange, der aktiverer og ledsager ceremonierne. Sangene er åndeopfordringer og beder om åndeverdenens velsignelse og beskyttelse. De synger et helligt sprog. Der er en sang, som Danny indser, at han har brug for at lære for mere fuldt ud at kunne udføre sit ansvar, og han kender den ældste Anishnabeq, der kender den sang.
Således begynder hans forskningsindsats
Han nærmer sig den ældste med respekt, fordi den ældste er en mand med viden. Den ældste har også hellig ansvar, hvoraf den ene er at beskytte og pleje hans sange og tilbyde dem til andre, når det er relevant. Danny vil anmode om en mulighed for at lære en sang, som den ældste holder sit hjerte kærligt med.
Danny ved, at han skal henvende sig til den ældre på en åndeligt funderet ceremoniel måde og tilbyde en hellig udveksling for at lære sangen. Han præsenterer den ældste for et tobakstilbud, som blandt First Nations-folk bærer et åndeligt budskab om respekt og ydmyghed, hvilket viser, hvor dybt tilbudsgiveren værdsætter det, der bliver anmodet om. Tobaksofferet anmoder ydmygt om åndernes tilstedeværelse direkte i udvekslingen, giver liv til og helliggør processen.
Den ældste er taknemmelig, Danny er kommet, fordi det er den ældres ansvar at videregive sin viden til fortjente andre; hans viden lever kun, som den deles med andre. Den ældste synger sin sang, og Danny lytter. Han trækker på sin levetid for træning, at lytte med omhu, være åben for alle områder af lyd og mening, så han kan høre - og huske. Denne evne til at høre skærpes, når den bliver tilført med åndelig energi.
Den ældste synger sangen flere gange mere, og Danny lytter og tror, at han hører. Men han har et øjebliks tvivl. Han er ikke helt sikker på, at han fik det! ”Ville det være okay, hvis jeg båndoptager denne sang,” spørger han, næsten straks flov over sit spørgsmål. Den ældste ser på Danny med et overrasket, spændende udtryk. ”Du siger, at du vil lære denne sang,” gentager han næsten Dannys ord, “men hvis du virkelig gør det, vil du høre det og lære det. Du har ikke brug for den båndoptager. Hvis du ikke rigtig arbejder på at lære sangen, vil den bare gå i det ene af dine ører og ud af det andet. ”
Danny smiler, og så glæder han og den ældre sig godt. "Naturligvis," indser Danny for sig selv, "selvfølgelig." Danny forbereder sig nu på et andet niveau til at lytte, så han kan høre, virkelig høre og derved lære. Når han er mere afslappet gennem latteren, åbner hans ører for hans sind og hjerte, og lytter et par gange til, han forbinder til de åndelige kilder til sangen.
Søger forståelse, ikke kontrol
Da Danny går ind på dette stykke oprindelig forskning, søger han ikke at forstå den forudsigelse eller kontrol, der øremærker den almindelige forskningsmetode. Han ved, at han skal nærme sig målet om at lære denne nye sang ved at engagere sine måder at vide, og til sidst bringe disse måder til et dybere, mere åndeligt ladet niveau. Hele processen med at arbejde med den ældre er en hellig rejse snarere end den mere tekniske, endda mekaniske karakter af den almindelige laboratorietilgang.
Danny og den ældre er med til at skabe den ramme, hvor læring og åndelig transmission vil finde sted. Dette er ikke den ensidige besiddelse af magt og kontrol i laboratorieforskernes hænder, men en co-skabt proces med forskning og læring, som begge parter kan ændre.
Den ældste er ikke et "emne", men en person med respekt, og selvom Danny ville, kan han ikke blive en almindelig forsker, fordi han ikke kan underkaste den ældste noget. Der er to eksperter involveret og involveret med hinanden. Efterhånden som forskningen udfolder sig, bliver den effektiv, fordi begge bliver eksperter i både læring og undervisning.
At være en vicevært, ikke en ejer
Selvom Danny nu kender sangen og har fået traditionel tilladelse til at synge den under ceremonier, ejer han ikke sangen - den er fortsat en gave, en værdsat del af Anishnabeqs åndelige lære. Han er vicevært for den sang og skal fodre den med ærlig sang og et rent hjerte. Men det er ikke hans ejendom; han kan ikke sælge det.
Han kan nu videregive den sang til andre, til dem der har tjent retten til den sang. Og viderebringe det skal han, da det ved at dele denne viden forbliver levende og opmuntrende. Som Metis ældste Rose Fleury udtrykte det: "Vores viden er ubrugelig, medmindre vi videregiver den."
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Healing Arts Press, en afdeling af Inner Traditions Inc.
© 2017 af Richard Katz, Ph.D. www.InnerTraditions.com
Artikel Kilde
Oprindelig helbredelsespsykologi: Ære de første folks visdom
af Richard Katz, Ph.D.
Katz udforsker spiritualitetens vitale rolle i psykologi og forklarer, hvordan den indfødte tilgang giver en måde at forstå udfordringer og muligheder indefra levede sandheder og behandle psykisk sygdom ved dens kilde. Ved at anerkende mangfoldigheden af indfødte tilgange viser han, hvordan indfødte perspektiver kan hjælpe med at skabe en mere effektiv model for bedste praksis inden for psykologi samt lede os til en mere holistisk eksistens, hvor vi igen kan påtage os det fulde ansvar i skabelsen af vores liv.
Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.
Om forfatteren
Richard Katz fik sin ph.d. fra Harvard University og underviste der i tyve år. Han er forfatter til Kogende energi: Fællesskabshelbredelse blandt Kalahari Kung , Den lige vej: En historie om helbredelse og transformation i Fiji. Han er nu professor ved Saskatchewan Indian Federated College i Saskatoon.
