I Tibet var der en Geshe, der mediterede på tålmodighed. Det var hans vigtigste praksis. Så han mediterede og mediterede hele tiden. Hver gang en elev kom og sagde: "Lærer, Geshe-la, hvad mediterer du over?" han svarede altid: "Tålmodighed." Så forskellige studerende ville komme og igen stille det samme spørgsmål, "Hvad mediterer du på?" "Tålmodighed."
En gang kom en elev og sagde: "Åh lærer, hvad mediterer du på?" Og han svarede: "Tålmodighed." Så sagde eleven: "Spis lort." Og Geshe-la svarede: "Hvad ?! Hvad taler du om? Du spiser lort."
Sværere at være åndelig, når du møder modgang
Det er meget let for dig at være sund og dydig og åndelig, når tingene går rigtigt. Men så snart en lille smule opstår, begynder den virkelige test. Det er på det tidspunkt, hvor du kan finde ud af, hvor godt din praksis har forløbet, især når du ser på, hvordan du håndterer dit familieliv. Der er en god måde at teste jer på.
Når du oplever en enorm ulykke, der ser ud til at stirre dig i ansigtet, indikerer dette starten på svære tider. I har alle oplevet dette.
Mange tibetanere bliver faktisk involveret på den åndelige vej, tager ordination, slutter sig til klostre eller skolastiske colleges eller praktiserer colleges, fordi de er i stand til at finde sikkerhed og sponsorering i sådanne institutioner. Det er sikkert der, fordi de vil modtage mad, tøj og fornødenheder. Dette giver mulighed for let overlevelse. Det er svært at overleve som flygtning i Indien, Nepal og andre steder.
Selv i Tibet var dette tilfældet. Mange ville komme ind i klostre for at få et behageligt liv, hvor de ville blive taget hånd om. Mange amerikanere kommer til stien, fordi de er tabte, forvirrede eller overvældede. For at flygte fra denne situation, bliver de buddhister og går ind på den åndelige vej.
Du kan bruge modgang som en undskyldning for at komme ind på stien. Hovedpointen at frembringe er, at det er vigtigt, at du dyrker denne stærke og kontinuerlige følelse af taknemmelighed. Det er gennem taknemmelighed, at selv alvorlig lidelse vil være yderst behagelig. Sådan er det, at udøvere opnår oplysning i en krop og i en levetid. Der er ingen anden måde, for de har det ultimative mål i tankerne. Hvis du kun dvæler ved de midlertidige vanskeligheder, hvor du bliver fanget og hvor du stopper, hvordan kan du gå videre?
At overvinde modgang er en del af den åndelige vej
Du skal forstå, at midlertidige vanskeligheder er en del af stien. Dette er det, der fører til den ultimative frigørelsestilstand. Hvis du ser på Milarepa, Longchenpa, alle de store mestre fra fortiden, kan du tydeligt bestemme, at der ikke er nogen anden måde. Du skal møde dette og udvikle denne følelse af god munterhed og taknemmelighed, når du har midlertidige vanskeligheder, idet du ved, at de vil ændre sig. De er en del af det, der fører jer til den ultimative lykke.
Lidelse er meget venlig over for dig. Hvis du ikke har lidelse, vil du ikke vende fra tiltrækning til cyklisk eksistens, hvilket betyder at du aldrig vil være fri. Det er så simpelt som det.
Nogle gange er det meget vanskeligt at tage en smagspræget medicin, for eksempel kinesisk medicinsk te. Du tager det, fordi du ved, at det vil gavne dig. Hvor vanskeligt er det at gennemgå operation, men alligevel ved du, at der er en chance for, at din sygdom kan helbredes.
Alligevel, hvis du forstår, at denne lidelse, selvom den er alvorlig, er noget behagelig for, hvad dit mål er, og faktisk kan udholdes ganske let ved at møde modgang med en følelse af god mod, vil din manglende evne til at udholde fysisk smerte blive overvundet. Fordi man har en følelse af mental velvære, hvilket betyder mental styrke, bliver sindet stærkt og begynder at føle sig fredelig eller glad for øvelsen. Det alene får den fysiske smerte til at virke som noget umærkelig. Derefter opnås manglende evne til fysisk smerte til at ramme sindet.
Dette er noget, der er en forudsætning for en person, der vil gå dybere ind i dharma-praksis, især evnen til at overvinde sygdom ved hjælp af indre styrke. Dette indikerer, at man er i stand til at overvinde fysisk smerte gennem sin følelse af mental velvære, hvilket antyder, at dette også er den samme måde at overvinde fjender, dæmonisk magtbesiddelse, og så videre.
Udvikling af hver dyd på vejen
Når du udvikler hver dyd på stien, er det ligesom at udvikle tålmodighed. Først lærer du at være tålmodig med dig selv. Når du har været i stand til at se nogle effektive positive resultater og hidtil usete fordele, så kan du øve tålmodighed med din ægtefælle, familie, venner osv. Når du først ser fordelene der, kan du øve tålmodighed med andre objekter, der er sværere at øve med.
Træning i generøsitet kan begynde med noget så simpelt som at give noget fra højre hånd til venstre hånd og tilbage til højre hånd og derefter give det til en andens hånd som din ægtefælle eller dit barn og derefter til en ven og til sidst til hånden for en fremmed. Som dette går minor til dur.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Snow Lion Publications. © 2002. www.snowlionpub.com
Artikel Kilde
Meditation, transformation og drømmeyoga
af ærværdige Gyatrul Rinpoche.
De tre traditionelle Nyingma-tekster og ærværdige Gyatrul Rinpoches kommentarer, der er inkluderet i denne bog, blev valgt af ham for deres relevans for nutidens åndelige aspirant, der skal kombinere og afbalancere kvalitetstid, arbejdstid og hviletid i løbet af en travl dag . Ven. Gyatrul Rinpoches dynamiske og praktiske kommentarer til hver sektion er specielt skræddersyet til vestlige studerendes behov. Resultatet er en uundværlig håndbog for praktikere på alle niveauer af erfaring.
Info / Bestil denne paperback bog. Fås også i en Kindle-udgave.
Om forfatteren
VEN. GYATRUL RINPOCHE blev udnævnt til åndelig repræsentant for HH Dudjom Rinpoche i Amerika i 1976. Med sin hellighed grundlagde han Stillehavsregionen Yeshe Nyingpo centre på vestkysten. I løbet af sine 30 års undervisningserfaring i Vesten har Rinpoche rejst meget og rørt tusinder. Han er den åndelige leder af The Tashi Chöling Center for buddhistiske studier.
