Ifølge socialkommentator James Howard Kunstler står de af os, der i øjeblikket bor i de komfortable vestlige lande over for "den omfattende nedskalering, omskalering, nedskæring og omlokalisering af alle vores aktiviteter, en radikal omorganisering af den måde, vi lever på i de mest fundamentale detaljer. ." Dette kan komme som et chok for de mange mennesker, der konstant er forbundet til en netværksforbundet global verden.

Betyder det, at vi skal transporteres tilbage til den mørke middelalder? I kapitel 3 nævnte jeg et næsten – mørke middelalder-scenarie, som jeg kaldte lockdown. Dette blev foreslået som en mulighed, hvis tumultariske begivenheder skulle udspille sig over en længere periode. Men når først turbulensen er gået over (som jeg føler vil være en relativt kortvarig situation frem for en langvarig), vil der være en anden form for alder. Det vil være en tilbagevenden til værdier og relationer, der ikke længere er skjult af ubalance og dårskab.

At genvinde kunsten at leve

Det enogtyvende århundrede burde være alderen, hvor vi genvinder mange af de værdifulde indsigter og færdigheder i kunsten at leve. Vores indsats og færdigheder - selve grundlaget for vores menneskelige aktiviteter og vores åndelige og moralske værdier - skal omdirigeres mod at skabe et mere integreret forhold mellem menneskelig levevis og vores jordiske miljø. Med andre ord skal vi opdage en vej tilbage til en Jord, der er blevet glemt.

Vi som individer har brug for at udvikle vores kritiske, refleksive evner og finde en balance mellem vores indre og ydre behov. Vi kræver mad, tøj, husly og fællesskab; vi kræver også en følelse af værd og tilhørsforhold, af fællesskab med vores miljø.

For at give os selv form er der brug for radikale nye sociale og kulturelle former. Disse nye former skulle tjene til at placere menneskeheden i dynamikken i et levende, kosmisk, kreativt og intelligent univers. Det univers, som vi er en del af, er jo en grundlæggende, hellig virkelighed. Ved at miste vores forbindelse med det hellige skaber vi en boble af fremmedgørelse mellem vores art og vores planetariske og kosmiske hjem. Disse er ikke esoteriske begreber; det er naturlove.

Er livet blevet mekanisk og uopfyldende?

For mange af os er konteksten for vores eksistens blevet mekanisk og ofte uopfyldende. Vi har mistet kontakten til det organiske, til det levende og fornyende, og eksisterer i materielle kokoner, der dryppes. Inden for denne golde kontekst slører vi vores naturlige evne til intimitet og samhørighed med det levende hav af energi, der omgiver os.

Vi har hidtil manglet åbenbaringen (eller åbenbaringsoplevelsen), der er nødvendig for at chokere den menneskelige bevidsthed vågen og gøre den opmærksom på dens hellige fællesskab med levende processer. Måske vil den chokerende åbenbaring komme i form af kriseovergange.

Individer: Samfundets byggesten

Ligesom menneskeheden er en social art, er individer samfundets byggesten. Ethvert samfunds værdi er summen af ​​de borgere, der udgør det. Desværre har de fleste politiske systemer forstummet og fordummet masserne og kastreret folkets magt. Alligevel er denne form for social kastration i stigende grad blevet bestridt i de senere år af den velkomne fremkomst og fremkomst af nogle magtfulde og potente civile bevægelser og ikke-statslige organisationer.

En del af de kommende sociale omstillinger vil være behovet for øget social handlekraft. Det sociale fællesskab skulle igen blive et styrkende organ, et kollektiv, der investerer forskellige individer for at arbejde sammen for det fælles bedste. På denne måde ville folk blive opmuntret til at blive mere kreative, konstruktive og indflydelsesrige i det kollektive liv. Dette kan fungere som en opmuntring for hver person til at udvikle sig efter bedste evne, til at være et funktionelt menneske, i stand til at transformere dynamisk indre kraft til en produktiv og nyttig kraft. Ved at gentage, hvad der blev sagt før, skrev den berømte metafysiske digter John Donne engang: "Intet menneske er en ø."

Social bevidsthed og udviklende samfund

Samfundsforsker og fremtidsforsker Duane Elgin har forsket og skrevet meget om emnet social bevidsthed og udviklende samfund. I den forbindelse skriver han:

I vores farlige og vanskelige tid med global overgang er det ikke tilstrækkeligt for civilisationer at være kloge; vi skal blive "dobbeltkloge" gennem social kommunikation, der tydeligt afslører vores kollektive viden for os selv. Når først der er en kapacitet til vedvarende og autentisk social refleksion, vil vi have midlerne til at opnå en fælles forståelse og en fungerende konsensus om passende handlinger for en positiv fremtid. Handlinger kan så komme hurtigt og frivilligt. Vi kan mobilisere os selv målrettet, og hver person kan bidrage med sine unikke talenter til at opbygge en livsbekræftende fremtid. (Awakening Earth, Duane Elgin)

Elgin fortsætter med at fastslå, at for at en bæredygtig fremtid skal være levedygtig, er der seks krav: (1) at afvikle forbrugerisme, (2) at vende tilbage til en økologisk livsstil, (3) at engagere sig i en bæredygtig fremtid, (4) at skabe en bevidst demokrati, (5) at omfavne et reflekterende paradigme og (6) at arbejde hen imod forsoning. Alle disse funktioner understøtter en fælles fordybelse, det stik modsatte af, hvad der er sket i det vestlige bylandskab.

Nye former for socialt fællesskab

Moderne byliv har i høj grad bidraget til at isolere individer fra deres bredere sociale fællesskab og fra deres jævnaldrendes indflydelse. Mange mennesker er blevet udsultet af det udviklingsmæssige input, der kommer fra dynamisk socialt samvær. Fremskridt kan ikke opnås gennem ekstremer: Hverken gennem total individualisme (anarki) eller gennem et absolut kollektiv (totalitarisme). Som i kvantefysikken har hver levende organisme kapacitet til at fungere både som et følende individ (en partikel) og som en del af det forenede kollektive felt (en bølge).

For at opnå dette kan det kræve nye former for socialt fællesskab: nye mikrosamfund, transit-orienterede samfund, havebyer, økobyer og andre. Dette kunne fremme en ny følelse af kontrakterede og sammenhængende samfund til at erstatte fremmedgørelsen af ​​store urbaniserede områder og forstædernes spredning.

© 2011. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Inner Traditions, Inc. www.innertraditions.com

Artikel Kilde

Ny bevidsthed for en ny verden: Hvordan man trives i overgangstider og deltager i den kommende åndelige renæssance
af Kingsley L. Dennis.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog på Amazon.

Om forfatteren

Kingsley L. Dennis, PhD, er sociolog, forsker og forfatter. Han var medforfatter til 'After the Car' (Polity, 2009), som undersøger oliesamfund og mobilitet efter peak. Han er også forfatter til 'The Struggle for Your Mind: Conscious Evolution & The Battle to Control How We Think' (2012). Han samarbejder nu med det nye paradigme Giordano Bruno GlobalShift University, er medinitiativtager til Worldshift Movement og medstifter af WorldShift International. Kingsley L. Dennis er forfatter til adskillige artikler om kompleksitetsteori, sociale teknologier, nye mediekommunikation og bevidst evolution. Besøg hans blog på: http://betweenbothworlds.blogspot.com og hans personlige hjemmeside: www.kingsleydennis.com.