Billede af Stephen Keller
Førende interoception Forsker AC 'Bud' Craig hævder, at vi heler i det omfang, vi kan interoceptere (mærke os selv indefra). Jeg vil sige det lidt anderledes. Vi healer i det omfang, vi kan mærke os selv. Vi kan mærke os selv i det omfang, vi føler os trygge. Når vi føler os trygge nok, kan vi åbne os selv for forbindelse. Legemliggørelse er døren til at mærke os selv.
Føl dine følelser
Vi dør af mangel på denne evne til at føle os selv. Moderne kultur har så lidt kapacitet til at være i nuet-øjeblikkets kontakt med sin legemliggjorte følte oplevelse, at den bogstaveligt talt dræber os. Folk kobler fra deres kropslige oplevelse på grund af traumer, på grund af nedbrydningen af buffere af modstandskraft, social isolation, sammenbrud af fællesskab. Dette skyldes, at nogle gange kræver vi, at vidner er til stede for at sørge, for at mærke, hvad vi har været igennem. Vi har brug for folk til at ledsage os.
Ikke-metaboliserede følelser akkumuleres, forårsager kaos på vores stressfysiologi og bliver alligevel holdt i kroppen, fordi den ikke har andre steder at tage hen. Denne manglende evne til at være i kontakt med vores følelser driver dissociation, diskursive tanker, drøvtyggere og sindets rotation.
For at mærke vores følelser er vi nødt til at udvikle den dobbelte støttekapacitet: at være i stand til at blive vidne til og holdt i fællesskab, i sunde forhold; og at have kapaciteten til at være til stede med vores eget ubehag, til stede med den kropslige tekstur af vores egen følelsesmæssige oplevelse uden defensive reaktioner. Hvis vi har en følelse af, at vi ikke er komfortable med, kan vi have en defensiv reaktion på vores egen indre tilstand. Vi kan gå i kamp/flugt (vrede/frygt) om vores egen interne oplevelse. Vi kan lukke ned. Vi skaber så lag på lag af sløring mellem os selv og følelsesoplevelsen. Bedre at lære at opbygge vores evne til faktisk at være til stede med vores følelser.
STRÆKKE
Hvis kroppen er anspændt, er det meget svært at få ro i sindet. Har du nogensinde bemærket dette? Jo strammere og mere afviklet krop, jo strammere og mere afviklet sind. Dette er en af grundene til, at yoga er så populært.
Når vi strækker os – når vi trækker vejret ind i kroppen, når vi tager os tid til at besætte den, bevæge os rundt, læne os ind i kanten af ubehag, de tusinde små almindelige smerter, der er faldet under tærsklen til vores bevidste bevidsthed, til faktisk at grave ind i kroppens arkæologi - det ændrer vores sind. Har du nogensinde lagt mærke til, hvor meget dyr strækker sig? Hver gang katten rejser sig fra en lur, bøjer hun ryggen, og alle enderne af hendes snurrer.
Har du nogensinde undret dig over, hvorfor yogastillingen kaldes nedadgående hund? Dyr gør dette som en selvfølge. De ryster, og de strækker sig: de bevæger sig rundt, fordi de fuldt ud optager deres kroppe, fordi de ikke har det kognitive kredsløb til at vandre op i diskursive tanker og fare vild. Det er kun moderne mennesker, stillesiddende, nogensinde på vores skærme, der har glemt, at vi er dyr. Stræk, bruh.
DANS
Findes der et mere primært udtryk for livet end dans?
At tillade kroppen at bevæge sig, i rytme...at lade den blive taget af den store dans. Dansen er selve livet. Fra tango, til vals, til mosh pit. Fra ballet, til afro-brasiliansk, til elektrisk swing. Fra de store danse i traditionelle kulturer til ære for årstiderne, festivalerne. Fra orden til kaos, form til frihed, dans udforsker bevægelse, rytme og udtryk. Det gør hele kroppen til et lytteapparat. Det bringer os ind i musikken, ind i nuet.
Så hvad betyder det, at hvide mennesker ikke kan danse? For at danse skal vi give slip. Giv slip på hvad? At være i kontrol. Der er ingen måde at danse intellektuelt på. Der er ingen måde at danse kognitivt på. Der er ingen måde at danse uden for dansen eller uden for kroppen. For at danse skal du tillade dig selv at mærke det. Og det er i virkeligheden det, det betyder, at hvide mennesker ikke kan danse (selvfølgelig kan nogle af os). Det betyder, at folk ikke vil tillade sig selv at føle. \
Folk, der ikke ved, hvordan de skal være i deres krop, er ikke gode dansere. Og det eneste sted, du kan mærke, er i din krop. At føle er at være i forhold til det ukendte. At være åben for at modtage ny information. At være i undersøgende forhold. Mennesker, der er fikserede i deres tænkning, mennesker, hvis verden er lukket, mennesker, der ikke ved, hvordan de skal lytte i deres krop, kan ikke danse. Det er måske i virkeligheden tættere på, hvad sociologisk hvidhed er end hudfarve.
Hvad gør dans til en perfekt genoprettende praksis for dig? Hvis du ikke kan danse, så er der medicin her. Og kan ikke danse betyder generelt ikke at tillade dig selv at danse, ikke at give dig selv tilladelse til at være akavet, usikker, unadefuld, fordi det er hvad du vil være i starten.
Ingen lærer noget uden at begå fejl. Børn lærer ikke at gå uden at falde, de tilegner sig ikke sprog uden at pludre. Hvis vi var selvbevidste om dette, ville vi alle stadig være stumme og kravle. Så spørg dig selv, hvis du er bange for at danse, hvilken del af din egen menneskelige sårbarhed er du så ikke ok med? Fordi jeg forsikrer dig, at indsnævring forhindrer dig ikke kun i at danse, men i at gøre mange andre ting.
At danse betyder, at du skal løsne op. For for de fleste af os er kroppen stram, indsnævret, oprullet, såret. Det dundre med termo-nuklear sympatisk aktivering, blinkende blinket og blokeret af dissociation, frysning, nedlukning. For virkelig at danse, bliver du nødt til at komme derind og tø alt det op. Du bliver nødt til at komme derind og smelte hjertet ned indefra, vikle fjedrene ud af raseri og bekymring. Du bliver nødt til at finde tilbage til livets dans, for at tage risiciene ved at leve. Hvis dette skræmmer dig, er dans sandsynligvis din praksis.
YOGA
Fra sanskritordet for åg, som i seletøj, som i at bringe sind og krop sammen.
Den version, vi har i Vesten, er den koloniale version, versionen af yoga filtreret gennem det franske balletstudie. Vidste du, at? Asana-fysisk kropsholdning, ridser bare overfladen af yogafilosofien. Yoga betyder åg, ligesom selen på en okse, det der bringer sindet og kroppen sammen. Gennem kropsholdning, adgangspunktet for de fleste moderne mennesker, lærer vi at pege sindet mod kroppen og arbejde med åndedrættet.
Yoga er som at strække sig på meditation. Det er en invitation til at udforske kroppens indre fornemmelseslandskab, en gateway til udviklingen af interoceptiv bevidsthed. Vi er i stand til at mærke os selv (interocept) i det omfang, vi føler os trygge. Og vores healing på et kropsliggjort niveau er dybt forbundet med evnen til at lokalisere, fornemme og føle legemliggjort sansning.
Yoga sætter os i en intim samtale med vores indre. Vi træder ind i en asana, og ofte er der en kant af smerte, en følelse af stramhed i kroppen. Og herfra begynder vi at mærke dybere, at trække vejret, at strække, at forlænge, at blødgøre, at slappe af.
Der er en slags arbejde, vi udfører i yoga, som bliver almindeligt for udøveren, men som er nyt for en, der aldrig har gjort det. Hvis jeg strækker mig i en fremadbøjning, vil der, når jeg begynder, være en vis grad af fleksibilitet, en vis grad af komfort eller ubehag, der opstår i min krop, når jeg bevæger mig på denne måde. Og så vil jeg holde stillingen, og jeg vil bringe min opmærksomhed på åndedrættet, og jeg vil tillade åndedrættet at bevæge sig ind i kroppen, at bevæge sig ind i strækket.
Lige her har vi noget fabelagtigt, for vidste du, at du kunne ånde din krop åben? Med min bevidsthed spændt fast i musklerne, ind i leddene, ind i kanten af strækket, hvor der er forsnævring, hvor der er ubehag, når jeg trækker vejret, kan jeg opleve løsningen. Jeg blødgør min krop, jeg blødgør mit ansigt (hvorfor grimasserer jeg?) hele tiden med opmærksomheden spændt på kroppen, og da spændingen forlader mit ansigt, mærker jeg, at den forlader bagsiden af mine ben, indersiden af mine knæ. Jeg mærker leddene indefra. Jeg mærker, at muskelsnorene begynder at løsne sig i mine baglår. Ved at bruge min opmærksomhed som værktøj, bruge mit åndedræt som motor, bruge min krop som genstand for bevidsthed, lærer yoga mig at bruge mit sind til at åbne og slappe af min krop.
Du behøver ikke dyrke yoga længe for at føle dig anderledes. Der er en temmelig øjeblikkelig uddybning af legemliggørelsen for mange mennesker. Og igen, disse omhandler kun de fysiske aspekter af yoga, fordi yogafilosofi er ud over min lønklasse, men alligevel en verden af visdom.
Og yoga, selv i dets moderne og noget kommodificerede format, kommer i mange forskellige varianter: fra det kraftige og opvarmede til det månebaserede og genoprettende til det alignment-fokuserede. De fleste studier tilbyder en bred vifte af klasser, stilarter og lærere. Yoga er let for leddene, genoprettende og dybt helende.
Som med alle disse øvelser, er muligheden, efterhånden som du har uddybet den, at anvende det, du har lært i yoga, til livet. Det ville være yoga anvendt – at tage den smidighed, den villighed til at trække vejret ind i ubehag og generalisere det til din livssituation: de svære samtaler, den følelsesmæssige smerte, de ting, du helst vil undgå. Hvis de 36 millioner yoga-udøvere i USA kunne lære at gøre det, ville vi have et andet land.
Copyright 2022. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra forfatteren.
Artikel Kilde:
Genoprettende praksisser for velvære
Genoprettende praksisser for velvære
af Natureza Gabriel Kram.
I dette banebrydende bind behandler forbindelsesfænomenologen Gabriel Kram to grundlæggende praktiske spørgsmål: hvordan adresserer vi traumet og afbrydelsen, der er endemisk for den moderne verden, og hvordan tænder vi for forbindelsessystemet? Ved at kombinere banebrydende neurofysiologi med bevidsthedsteknologier fra en bred vifte af traditioner og afstamninger, kortlægger denne bog en ny tilgang til skabelsen af velvære baseret på den mest banebrydende videnskab og den ældste bevidsthedspraksis. Den lærer over 300 genoprettende praksisser for velvære for at forbinde med selvet, andre og den levende verden.
For enhver, der har stået over for en svær barndom, vokset op med en følelse af, at der mangler noget i den moderne verden, eller længes efter en dybere forbindelse med Selvet, Andre eller den levende verden, giver denne bog et kort til en (r)evolutionær tilgang til velvære så gammel, at den ikke er opfundet endnu.
For mere info og / eller for at bestille denne bog, Klik her.
Om forfatteren
Natureza Gabriel Kram er forbindelsesfænomenolog. I løbet af de sidste 25 år har han gennemført avancerede studier og forskning i neurofysiologi, anvendt mindfulness, social retfærdighedspædagogik, dyb naturforbindelse, kulturel lingvistik og indfødte livsveje med støtte fra over 50 mentorer i 25 discipliner for velvære fra 20 kulturer. Han er indkalder til Restorative Practices Alliance, grundlægger og CEO af Applied Mindfulness, Inc., og medstifter af Akademiet for Anvendt Social Medicin.
Han er forfatter til flere bøger, bl.a Genoprettende praksisser for velvære, et interaktivt kompendium med over 300 øvelser, der genopretter helhed og velvære. Lær mere på restorativepractices.com/books.
