Mange af os oplever den stikkende følelse med kropshåret stående og huden ser ud som "gåsehud" igen og igen. Det er normalt forbundet eller identificeret med kulderystelser, rystelser og visse følelsesmæssige tilstande. Mindre kendt er imidlertid, at denne stikket er informativ og effektiv inden for sundhedspleje og spiritualitet. Dette antydes af både medicinske studier og erfaringerne fra åndelige mestre fra forskellige kulturer.

Historisk betydning af "gåsehud"

Ifølge den nuværende fysiologi er gåsehud et levn fra en fjern fortid. Da hominiderne fra forhistorisk tid stadig var dækket af tæt hår, fik hårets stigning beskyttet mod kulde og fik kvinder og mænd til at se større og mere truende ud - hvilket menes at have hjulpet med at afværge bekæmpelse i truende situationer. Religiøse og åndelige traditioner fra ikke-vestlige kulturer peger på et andet aspekt: ​​stikkende følelser er forbundet med meditative og ekstatiske tilstande, ofte mens de oplever en dyb hengiven kærlighed til en guddom. Dette er ikke så svært for os at forstå, hvis vi husker, at vi kender denne følelse fra meget smukke øjeblikke, det være sig, mens vi lytter til harmonisk musik, ser på rørende naturlige fænomener eller føler en med en person, vi elsker.

Fra sensuel kærlighed til åndelig kærlighed

Den indiske yoga-lærebog Gherandasamhita klassificerer den stikkende følelse som et fænomen af ​​bhakti, hengiven kærlighed (7,14-15). Og i de hinduistiske eposer og legender hæver håret af helte, yogier og guder, når de ser guddommelige væsener eller hører tidløse sandheder - som Arjuna, Bhagavad Gita's helt, hvis hår står på enden, når han genkender sin stridsvogn , gud Krishna (11,14).

I religiøs litteratur nævnes den stikkende følelse også som et ledsagende aspekt af dyb kontemplation og meditation. I Abhidhamma, den seneste del af den buddhistiske Pali-kanon, viser fornemmelsen af ​​en prikkende et bestemt niveau af meditation: efter at tankerne er ophørt med at flyde, spredes en overvældende glæde (priti) gennem hele kroppen, som kan intensivere til total ekstase. Fænomenet er ikke ukendt for nogle mystikere fra de semitiske religioner: kirkefader Augustine skrev i det 4. århundrede om en hellig rystelse, der pludselig er kommet over ham og lader ham erkende den usynlige natur ved Guds skabelse.

Og det islamiske mystiker al-Qusayri fra det 11. århundrede forbinder gåsehud med staten dyb ydmyghed (tawadu) og afsløringen af ​​sandheden. Derudover er den stikkende følelse et fænomen, der ofte rapporteres af medlemmer af samfund, der ofte bruger rituelle teknikker for ekstase og trance for at opnå ændrede bevidsthedstilstande. Vi har antropologiske data, der tyder på en tæt forbindelse mellem gåsehud og ekstatiske tilstande eller trance fra Bengal, Mikronesien og Sydamerika, hvor prikken ofte er forbundet med tilstedeværelsen af ​​overmenneskelige kræfter og visse tilstande i sjælen.

Helbredelse gennem "gåsehud"

Hvis den stikkende følelse går sammen med hengiven kærlighed, ekstase og ændrede bevidsthedstilstande generelt, hvordan bevirker dette fænomen helbredelse?

Den ayurvediske lære forstår stikket som et tegn på en øget vata dosha - vind eller æterisk - tilstand og dermed som subtil energi. Enhver stikkende med hår, der står på enden, vil derfor pege på overskydende energi, der strømmer ud af kroppen på et subtilt (vata) niveau. Når energi strømmer ud, opløses den subtile blokader og slagger - ligesom sved, vandladning og afføring medfører rengøring og afkøling på et mere materielt niveau (pitta og kapha).

Defensiv reaktion af kroppen

Generelt tilskriver vestlig akademisk medicin ikke rengørings- og køleeffekter til prickle-fænomenet. Snarere er det kendt som et symptom på forskellige, ofte smitsomme sygdomme sammen med kulde, svag, svimmelhed, følelsesløshed og andre problemer. Der er dog tegn på, at prikken er, som feber, en defensiv reaktion i kroppen. Fakta er, at visse lægemidler kan forårsage stikkende følelser hos patienter. Fortolket ud fra energiperspektivet får lægemidlets aktive middel patientens subtile energi til at strømme ud af den psykosomatiske krop gennem den stikkende følelse og dermed rydde krop og sind fra sygdommen.

Desuden er der statistiske undersøgelser, der tyder på, at "kulderystelser", normalt ledsaget af prikkende, har en uudforsket sundhedsmæssig fordel. Det blev fundet, at feberpatienter med blodforgiftning, der har kulderystelser, viser højere overlevelsesrate sammenlignet med de patienter, der ikke oplever kulderystelser. Forskerne har mistanke om, at patienter med kulderystelser generelt er i stand til at reagere mere effektivt på sygdomme.

Psykologisk rensningseffekt

Hvis vi fortsætter med at tænke i tråd med den energisk-katartiske fortolkning, lærer vi om den rensende effekt af prikken, også på et psykologisk niveau. Indre spændinger gøres bevidste og løses gennem oplevelsen af ​​den stikkende følelse. I frygtsituationer er det for eksempel energien i frygt, som vi frigiver gennem vores psykosomatiske krop. Dette giver os ikke kun mulighed for at forblive rolige og centrerede i sådanne situationer, men vi kan endda lære at nyde denne energi - frygt mister sin følelsesmæssige magt over os.

Også prikken i hovedet, som undertiden kan mærkes i tilstande med intens vrede, har virkningen af ​​en ”ventil” og giver os mulighed for straks at blive rolige og afslappede. På denne måde har vi ikke undertrykt aggressionen, men snarere ladet dens energi strømme ud af vores krop uden at være uhøflig eller endda ødelæggende mod os selv eller andre - vi har overvundet vreden.

Det samme sker med stærk hengivenhed i kærlighed eller seksualitet. En samtale med et sympatisk menneske kan forårsage en afslappende stikkende følelse - det giver os mulighed for at nyde det øjeblik fri fra mulige undertrykkende begrænsninger og ønsker. De, der forsøger at konvertere deres seksuelle energi, vil i stigende grad opleve hår, der står på spidsen, hvilket indikerer udstrømningen af ​​transformeret seksuel energi - ved hjælp af en ekstatisk fuldkropsorgasme, der slapper af og styrker krop og sind og lader os opleve en smuk og glædelig miljø.

Neuropsykologiske studier af "gåsehud"

I alle disse tilfælde hjælper den stikkende følelse os med at blive opmærksomme på følelsesmæssig spænding, opløse og frigive den som ren energi uden at blive fanget i følelsesmæssige afhængigheder. Neuropsykologiske undersøgelser bekræftede dette indirekte, da de fandt ud af, at ”gåsehud” er forbundet med øget opmærksomhed og positive vurderinger samt med reduceret angst og modvilje hos de undersøgte personer. Således har den stikkende følelse i form af en holistisk rensning eller udvikling et helbredende aspekt, der er uadskilleligt fra spiritualitet.

Vestlig medicin og fysiologi opdager gradvist, hvad der var kendt og eksemplificeret ved åndelige mestre fra forskellige kulturer og traditioner: den afslappende og energiudgivende prikkende fornemmelse på huden, som kan intensiveres til ekstase ved en passende livsstil, gør os selvsikre og lader os bekræfte og nyd vores liv.

Referencer:

• Augustinus, Aurelius (ikke relevant): Confessiones (oversat af Georg Rapp). Stuttgart 1838
• Becker, Judith O. (2004): Deep listeners: Music, Emotion and Trancing. Info University Press
• Figge, Horst H. (1973): Geisterkult, Besessenheit und Magie in der Umbanda-Religion Brasiliens. K. Alber
• Goodenough, Ward H. (2002): Under Heaven's Brow: Pre-Christian Religious Tradition in Chuuk. Philadelphia
• Grewe, Oliver et al. (2005): Hvordan vækker musik "kulderystelser"? Undersøgelse af stærke følelser, der kombinerer psykologiske, fysiologiske og psykoakustiske metoder, i: Neurovidenskab og musik III: Fra opfattelse til performance. Annaler fra New York Academy of Sciences 1060: 446-449
• Guenther, Herbert V. (1974): Filosofi og psykologi i Abhidharma. Delhi
• Hartmann, Richard (1914): Das Sufitum nach Al-Kuschairi. JJ Augustin
• McDaniel, juni (1989): De helliges galskab. Ekstatisk religion i Bengal. Chicago
• Panksepp, J. (1995): De følelsesmæssige kilder til "kulderystelser" induceret af musik, i: Music Perception 13, 2: 171-207
• Spitzer, Manfred (2002): Musik im Kopf. Stuttgart
• Tausin, Floco (2009): Mouches Volantes. Eye Floaters as Shining Structure of Consciousness, Leuchtstruktur Verlag: Bern
• Van Dissel, Jaap T. Et al. (2005): Kuldegysninger i "tidlig sepsis": godt for dig? I: Journal of Internal Medicine 257: 469-472
• Gieler, Uwe (2002). Warum bekommt mand i besonders bevægelser Momenten eine Gänsehaut? http://www.spektrumdirekt.de/artikel/591742 (24.2.11)

Denne artikel er skrevet af forfatteren af:

Mouches Volantes: Eye Floaters som skinnende struktur for bevidsthed
af Floco Tausin.

Den mystiske historie, Mouches Volantes, udforsker emnet øjenflydere i en meget bredere forstand end de sædvanlige medicinske forklaringer. Den fletter videnskabelig forskning, esoterisk filosofi og praktisk bevidsthedsudvikling og observerer den åndelige betydning og hverdagens implikationer af disse prikker og tråde.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Navnet Floco Tausin er et pseudonym. Forfatteren er kandidat fra Det Humanistiske Fakultet ved Universitetet i Bern, Schweiz. I teori og praksis er han involveret i forskning i subjektive visuelle fænomener i forbindelse med ændrede bevidsthedstilstande og udvikling af bevidsthed. I 2009 udgav han den mystiske historie "Mouches Volantes" om den åndelige dimension af øjenflydere. Du kan besøge hans websted på www.eye-floaters.info