Billede af Gerhard Gellinger
Hvorfor gider at helbrede verden, hvis - som samtaler med Gud erklærer - alt er perfekt, som det er?
Nå, du ved, der er virkelig kun en grund til at gøre noget - bære det tøj, vi har på os, køre den bil, vi kører, deltage i den gruppe, vi deltager i, spise den mad, vi spiser, eller fortæl historien, vi fortæller - og at er at beslutte, hvem du er.
Alt, hvad vi tænker, siger og gør, er et udtryk for det. Alt, hvad vi vælger, vælger og placerer i handling er dets manifestation. Vi er i den konstante proces med at genskabe os selv igen i den næste version af os selv.
Vi gør dette individuelt og kollektivt hvert minut hver dag. Nogle af os gør det bevidst, og andre gør det ubevidst.
Bevidsthed er nøglen. Bevidsthed ændrer alt
Hvis du er opmærksom på, hvad du laver, og hvorfor du gør det, kan du ændre dig selv og ændre verden. Hvis du ikke er opmærksom, kan du ikke ændre noget. Åh, ting vil ændre sig i dit liv og i din verden okay, men du vil ikke have oplevelsen af at have haft noget at gøre med det. Du vil se dig selv som en observatør. Som et passivt vidne. Måske endda som et offer. Det er ikke, hvad du er, men det er, hvad du vil tro, at du er.
Sådan er det, når du skaber dig selv og din verden ubevidst. Du laver ting, du lægger energi ud i verden, men du har ingen idé om, hvad du laver.
På den anden side, hvis du er opmærksom, hvis du ved og forstår, at enhver tanke, ord og handling placerer kreativ juice i universets maskineri, vil du opleve dit liv på en helt anden måde. Du vil se dig selv som George Bailey i filmen Det er et vidunderligt liv, idet du endelig forstår, at der kan være utrolig slutningen af linjen fra dine øjeblikkelige valg og handlinger. Du vil have stået tilbage fra gobelinet for at se skønheden i dets design, og du vil være meget opmærksom på de vævninger, der var nødvendige for at producere det.
Er verden som du vil have den?
Hvis verden er lige nu, som du vil have den, hvis den er en afspejling af din højeste tanke om dig selv og om mennesker som en art, så er der slet ingen grund til at "helbrede" noget.
Hvis du derimod ikke er tilfreds med den måde, tingene er på, hvis du ser ændringer, som du gerne vil se i vores kollektive oplevelse, har du måske en grund til at fortælle din historie. For hvis virkelig verden, som du er vidne til den, ikke præsenterer en nøjagtig afspejling af dine højeste tanker for os alle, så er din mulighed, som den var min, til at komme frem, fortælle din sandhed, dele din historie, og løfte os alle op i vores bevidsthed.
Vi har nu en chance for at flytte til det næste niveau. Eller vi kan fortsætte med at operere på denne planet som en primitiv kultur og forestille os, at vi er adskilt fra Gud og adskilte fra hinanden.
At gøre skiftet: Bevidst skaber vores egen udvikling
Den betagende futurist og visionær, Barbara Marx Hubbard, i sin bog Bevidst evolution, og i hendes senere titel, Emergence, diskuterede de de udfordringer, vi havde. Barbara sagde, at medlemmerne af vores art for første gang i menneskets historie ikke kun observerer deres egen udvikling, men bevidst skaber den. Vi ser ikke kun os selv "blive", vi vælger, hvad vi ønsker at blive.
Selvfølgelig har vi altid gjort det. Vi vidste det simpelthen ikke. Vi var ikke opmærksomme på den rolle, vi spillede i udviklingen af vores egen art. Mired dybt inde i illusionen af uvidenhed forestillede vi os, at vi bare "så det ske." Nu ser mange af os, at vi får det til at ske.
Vi gør dette ved at flytte fra det sted, der kaldes "effekt" til det sted, der kaldes "årsag" i årsagen og virkningsparadigmet. Alligevel, hvis mere af menneskeheden ikke foretager dette skift, kunne vi let gå vejen for andre engang store civilisationer, der troede, at de svæver på randen af storhed.
De havde udviklet vidunderlige vidundere og ekstraordinære værktøjer, hvormed de kunne manipulere deres verdener, men alligevel kørte deres teknologier forud for deres åndelige forståelse og efterlod dem uden et moralsk kompas, uden en højere forståelse, uden nogen som helst bevidsthed om, hvad de gjorde, hvor de skulle og hvorfor. De gik derfor vejen til selvudslettelse.
Major Crossroad for Humanity: Earthly Society At the Edge
Nu, endnu en gang, er vores jordiske samfund kommet til samme afgrund. Vi er på randen. Vi er ved kanten. Mange af os kan mærke det hver for sig. Vi er alle sammen påvirket af det.
Vi er kommet til et større vejkryds. Vi kan ikke gå sikkert længere med vores begrænsede forståelse. Vi kan tage den ene eller den anden vej, men hvis vi ikke ved, hvorfor vi tager den, spiller vi med fremtiden for vores art.
Vi må kæmpe nu med større spørgsmål, omfavne nu større svar, overveje nu større tanker, forestil os nu større muligheder, hold nu større visioner.
Vores teknologier har bragt os til klippen af vores forståelse. Skal vi falde, styrtende ned til vores kollektive død? Eller skal vi springe fra klippen og flyve?
Vi kan klone livsformer og mennesker. Vi har afkodet det menneskelige genom. Vi kan udføre genteknologi, krydse dyr, opklare selve livet og sætte det sammen igen. Den 4. maj 2001 blev den første genetiske modifikation af babyer rapporteret.
Hvor fører alt dette?
Hvor fører alt dette os? Lyt til Francis S. Collins, direktør for National Human Genome Research Institute, som citeret af forfatteren Michael Kimmelman i New York Times 16. februar 2001:
"Jeg ville ikke blive overrasket, hvis vi om yderligere tredive år vil begynde at argumentere, som Stephen Hawking allerede er, om at vi burde tage ansvaret for vores egen udvikling og ikke skulle være tilfredse med vores nuværende biologiske status og skulle som en arter forsøger at forbedre os selv. "
Og jeg siger jer, at der vil komme en tid, hvor mennesker lever et liv, som vi nu gør - åbne for, hvad Shakespeare kaldte "slynger og pile af uhyrlig formue", underlagt naturens indfald og utilsigtet sammenløb af biologiske begivenheder - vil ikke kun ses som primitiv, men som utænkelig.
Samtaler med Gud siger, at mennesker faktisk var designet til at leve for evigt. Eller i det mindste, så længe de vælger. Med undtagelse af ulykker er døden ikke noget, der skulle tage nogen, når de ikke ønsker at rejse - langt mindre overrasket.
En enorm procentdel af vores menneskelige sygdomme, vores biologiske ubehag, vores systemiske ulykker, kan forhindres eller helbredes selv i dag. Giv os yderligere tre årtier, og de kan godt være helt undgåelige.
Hvad så?
Så bliver vi endnu engang og med et fuldstændigt åbent sind nødt til at behandle de større livsspørgsmål, som vi nu nærmer os kun med tøven og tilbageholdenhed og hverken ønsker at bespotte eller fornærme. Jeg tror, at vores svar på disse spørgsmål vil bestemme, hvordan vi vil bruge vores nye teknologier og evner - og om vi producerer mirakler eller debakler.
Alligevel skal vi først være villige til selv at imødegå spørgsmålene og ikke undgå dem - eller, værre endnu, forestille os i vores hubris, at vi allerede har stået over for dem og nu har alle svarene.
Har vi det?
Har vi allerede svarene? Se på, hvordan verden fungerer. Så beslut dig.
Jeg tror ikke, vi har det. Jeg tror, vi stadig har nogle ting at udforske. Her er nogle af de forespørgsler, som jeg synes, vi må fortsætte med at stille:
Hvem og hvad er Gud?
Hvad er vores sande forhold til det guddommelige?
Hvad er vores sande forhold til hinanden?
Hvad er formålet med livet?
Hvad hedder denne ting Liv, og hvordan passer vi ind i den på en måde, der giver mening for vores sjæl?
Er der sådan noget som sjælen?
Hvad er meningen med alt dette?
Hvad vi har brug for lidt mere af på denne planet er, hvad Sir John Templeton kalder ydmyghedsteologi. Det er en teologi, der indrømmer, at den ikke har alle svarene.
Har vi virkelig alle svarene?
Har vi virkelig alle svarene om Gud? Ved vi virkelig, hvem Gud er, og hvad Gud ønsker, og hvordan Gud vil have det? Og er vi virkelig sikre nok på alt dette til at dræbe folk, der ikke er enige med os? (Og så at sige, at Gud har dømt dem til evig fordømmelse?) Er det muligt, bare muligt, at der er noget, vi ikke ved om alt dette, hvis viden om kan ændre alt?
Selvfølgelig er det det. Og flere og flere mennesker kommer frem og taler om deres egne "samtaler med Gud" og deres egne interaktioner med Det guddommelige er det, der får os alle til at se det.
Så mine venner, det er tid til at komme ud af skabet. Det er tid til at løfte vores hænder, fortælle vores historier, råbe vores sandhed, afsløre vores inderste oplevelser og lade disse oplevelser rejse øjenbryn. Fordi hævede øjenbryn rejser spørgsmål. Spørgsmål om, hvordan det hele er, skal rejses, hvis menneskeheden skal opleve, hvad Barbara Marx Hubbard kalder "fremkomst".
Bliv klar, bliv klar, spring!
Lad mig fortælle dig om en interessant teori, som den ekstraordinære forfatter-filosof Jean Houston for nylig har forelagt os i sin bog, Hoptid. Jeg synes, det er relevant her.
Det er fru Houston's idé, at menneskeheden ikke udvikler sig langsomt over en periode på mange år, men snarere forbliver stillestående i store perioder, og derefter, i den sammenlignende blink af et kosmisk øje, bøjer sig brat fremad og tager gigantisk evolution trin næsten natten over. Derefter vender livet tilbage til stasis i yderligere hundrede eller tusind eller millioner år, indtil den stille opbygning af energier igen - som en sovende vulkan, der bryder ud - producerer hoppetid.
Det er fru Houston's yderligere teori om, at vi er på Jump Time lige nu. Evolution, vurderer hun, er ved at gøre endnu et af sine kvantespring.
Jeg er enig. Jeg ser det samme. Jeg tror virkelig, jeg har følt det. Jeg har følt det komme videre. Mange mennesker har. Barbara Marx Hubbard har. Marianne Williamson har. Deepak Chopra har. Mange, mange mennesker har. Måske har du det.
Deling af vores oplevelser, historier og hellige sandheder
Nu, for at hjælpe mennesker med at tage dette spring og ikke blive efterladt af det, her er hvad jeg tror, vi skal gøre. Vi skal dele vores historier om de hellige ting, vi kender, og som vi har lært i de mest hellige øjeblikke i livet. For det er i disse hellige øjeblikke, disse øjeblikke af nåde, at hellige sandheder gøres virkelige for hele kulturen. Og det er ved at leve med sine mest hellige sandheder, at en kultur udvikler sig, når universet udvikler sig, og i manglen på at efterleve de sandheder, som en kultur udløber.
Men lad os være klare her. Jeg taler ikke om at tvinge nogen til at tro på noget. Jeg taler ikke om proselytisering eller konvertering eller endda overbevisende. Jeg taler om blot at dele vores erfaringer snarere end at skjule den. Fordi vi ikke ønsker at udløbe, men ønsker at gå videre.
Fortæller historier rundt om det nye lejrbål, Internettet
Lad os vende tilbage til vores nætter omkring lejrbålet, da vi fortalte historierne om vores hjerte. Det er det, jeg opfordrer os til at gøre. Lad os bryde marshmallows og graham-crackere ud og dele vores historier, selvom de lyder lidt underlige. Måske især hvis de lyder lidt underlige. Er det ikke det, man sidder rundt om bålet?
Vores lejrbål i dag er Internettet. Det er flammen, der skyder højt op i himlen, med vores delinger, som flydende gløder, båret på vinden til alle steder.
Internettet, ja og stadig gode bøger. Gode bøger, som gode nætter omkring lejrbålet, huskes altid.
Og så er der simpelthen god, gammeldags, personlig deling - som kan bringe følelsen af lejrbålet overalt, hvor det forekommer, og så får den største indflydelse af alle.
Deling af vores personlige sandheder og spørgsmål
Lad os fortælle hinanden, hvad der er så for os, hvad der foregår med os, hvad der er sandt om det, vi har set og oplevet i vores liv. Lad os fortælle hinanden vores inderste sandhed om Gud, om os selv, om åndelighed, om kærlighed og om alle de højere kaldelser i livet, de kaldelser der rører sjælen og giver os bevis for dens eksistens.
Jeg tror ikke, vi taler næsten nok sammen om disse ting. Vi ser fjernsyn og læser aktiekurserne og spørger: "Hvordan kæmper de mod dem?" Vi arbejder med vores boller ti og tolv og fjorten timer om dagen og kravler ned i sengen udmattede og forsøger at finde flammen til en ægte snak og en dybt meningsfuld og intim interaktion med personen på den anden side af madrassen, når vi næppe har nok ild i maven til at sige godnat.
Det har været for længe siden mange mennesker har haft en reel diskussion om noget. Jeg taler om, hvad Jean Houston kalder Deep Dialogue. Jeg taler om eksponering her. Jeg taler om nøgenhed. Ikke ego-drevet chattering, men erfaringsdeling, sandhedseksponering, hemmelig afslørende, mind-opening, hjerte-ekspanderende udveksling af sjælsenergi.
Den Invitation
Lad os begynde at forholde os igen. Lad os virkelig begynde at lægge mærke til vores mange, mange øjeblikke af nåde og kalde dem det, så vi ikke går glip af livet, mens vi lever livet.
Dette er hvad jeg kalder Invitationen.
Det kommer fra kosmos, ikke fra mig.
Det er liv, der inviterer liv til at fortælle livet mere om livet.
Hvis vi accepterer invitationen, kan det betyde, at tidevandet bøjes. Det kan betyde, at det lyder lidt underligt eller kaldes lidt skørt. Det kan endda betyde at åbne os for latterliggørelse. Det er prisen.
Det er prisen.
Det er taksten for at komme hjem.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Hampton Roads.
© 2001. http://www.hrpub.com.
Artikel Kilde
Øjeblikke af nåde: Når Gud rører vores liv uventet
af Neale Donald Walsch.
Info / Bestil denne bog (indbundet) på Amazon.
Ny udgave af 2011 af bogen (ny titel)
Når Gud træder ind, sker der mirakler
af Neale Donald Walsch.
Klik her for mere info og / eller for at bestille denne nyere udgave på Amazon. Fås også som en Kindle-udgave.
Om forfatteren
Neale Donald Walsch er forfatter til Conversations with God, Books 1, 2og 3, Samtale med Gud for teenagere, Venskab med Gudog Kommunion med Gud, som alle har været New York Times bestsellere. Bøgerne er blevet oversat til mere end to dusin sprog og er solgt i flere millioner eksemplarer. Han har skrevet ti andre bøger om relaterede emner. Neale holder foredrag og er vært for åndelige tilbagetrækninger rundt om i verden for at understøtte og sprede budskabet i hans bøger.
