Billede af Esther Merbt

Bøn er den vigtigste del af den menneskelige oplevelse. Det er den vigtigste del af vores daglige aktiviteter. Årsagen til, at det er den vigtigste del af vores oplevelse og vores aktiviteter, er fordi det er den proces, hvor vi skaber vores liv.

Det skal forstås af enhver, der undersøger emnet for bøn, at alt, hvad vi tænker, ser og gør, er en bøn. Livet er en bøn i den forstand, at det er en kontinuerlig anmodning til universet og dets Gud om at præsentere os for det, vi vælger og ønsker.

Gud forstår vores ønsker ikke kun gennem lejlighedsvise udtalelser, som vi kalder "bønner" i traditionel forstand, men gennem enhver tanke, vi tænker, hvert ord, vi taler, og alt, hvad vi gør. Vores tanker, vores ord og vores handlinger er vores bønner.

De fleste mennesker tænker ikke på livet som en konstant bøn; de fleste mennesker tror, ​​at de kun beder, når de er involveret i den bevidste, ejendommelige aktivitet, vi kender som bøn. Således føler mange mennesker, at deres bønner enten bliver ubesvarede eller bliver besvaret sporadisk og kun bekræftende. Men sandheden er, at bøn ikke begynder med at knæle ned eller tænde et stearinlys eller sidde i meditation eller hente vores bøn perler eller udføre noget udad eller indre ritual.

Begyndelse og afslutning på bøn

Bøn begynder i øjeblikket af vores fødsel og slutter med vores død, hvis vi taler i de klassiske termer af mest menneskelig forståelse. Selvfølgelig, hvis vi mere ud over forestillingerne om fødsel og død for at nå højere forståelser, lærer vi, at fødsel og død kun er begyndelsen og slutningen på en løbende, cyklisk oplevelse, gennem hvilken vi bevæger os gennem tiderne og for alle tider.

Men i normale menneskelige termer, i vores relative verden, ville jeg bruge ordet "bøn" til at skabe større forståelse blandt et større antal mennesker. Vores bøn begynder inden for øjeblikket af vores fødsel i denne særlige levetid. Og ved vores død slutter denne særlige version af vores bøn. Men på intet tidspunkt mellem vores fødsel og vores død ophører vi med at bede.

Hvis vi forstod, at hvert ord, tanke og handling var en bøn sendt direkte til Gud, en anmodning sendt direkte til himlen, tror jeg, at vi ville ændre meget af det, vi tænker, siger og gør. Desuden tror jeg, at vi bedre ville forstå, hvorfor vores mere formaliserede bønner tilsyneladende kun besvares sporadisk, hvis overhovedet. For her er hvad der virkelig sker: I vores formaliserede bønner søger vi Guds forbøn eller indblanding i vores anliggender og håber at Gud på en eller anden måde vil ændre eller skabe noget for os. Alligevel tager disse formelle bønner kun et øjeblik eller to hver dag eller for nogle hver uge. Resten af ​​vores tid - sandsynligvis 95 til 99 procent - bruges på at sende, ofte ubevidst, bønner til Gud, der fungerer nøjagtigt i den modsatte retning af vores formelle bønner.

Så vi beder om en ting, og vi går ud og gør en anden. Eller vi beder for en ting, og vi går ud og tænker en anden. Lad mig give dig et typisk eksempel. Vi beder måske om større overflod i vores liv eller om hjælp til et økonomisk problem. Disse bønner bliver oprigtigt afgivet, oprigtigt sagt og sendt oprigtigt til Gud i løbet af vores formelle, ritualiserede tid til bøn. Så resten af ​​ugen går vi rundt og husker tanker om insufficiens, gemmer ord om insufficiens og demonstrerer insufficiens i de daglige handlinger i vores liv. Så 95 procent af tiden sender vi bønner, der bekræfter, at vi ikke har nok, og 5 procent af tiden beder vi Gud om at bringe os nok. Det er meget vanskeligt for universet at give os vores ønsker, når vi 95 procent af tiden faktisk beder om noget andet.

Dette er det enkelt mest misforståede aspekt af bøn i vores menneskelige oplevelse. Denne sandhed er, at universet er en kæmpe xerox, der hele tiden sender os svaret på vores bønner. Og vi sender faktisk bønner til universet hele tiden, fra morgen til aften, fra fødsel til død. Dette er straks både bemyndigende og for mennesker, der ikke er villige til at tage det ansvar, det iboende skaber, skræmmende. Kun for dem, der forstår den store gave, som Gud har givet os - gaven af ​​vores evne til at skabe det, vi ønsker - synes denne form for bøn indbydende. For dem, der ikke er i stand til at acceptere dette niveau af ansvar for deres handlinger, virker denne form for bøn - morgen til aften, fødsel til døden i form af vores ord, tanker og handlinger - i bedste fald truende og i værste fald uacceptabel.

Kun når vi er villige til at acceptere, at vores ord er kreative, vores tanker er kreative, og vores handlinger er kreative, kunne dette være attraktivt. Mange er uvillige til at acceptere dette som sandhed, fordi de ikke er meget stolte af størstedelen af ​​deres tanker, ord og handlinger og bestemt ikke ønsker, at de skal betragtes som egentlige anmodninger til Gud. Og alligevel er de det.

Påbudet er så at tale, tænke og handle på en måde, som vi kan være stolte af - på en måde, der sender Gud vores største tanker og producerer vores højeste visioner og dermed skaber himlen på jorden for os alle.

De tanker, der udtrykkes her, er ikke nye, og de er heller ikke det, man normalt ville tænke på som "new age". Faktisk talte en vidunderlig minister ved Marble Cathedral i New York City ved navn Dr. Norman Vincent Peale mange af de samme ord, da han forfattede det, der uden tvivl er en af ​​verdens ti mest berømte bøger, Kraften til positiv tænkning. Hvad Dr. Peale sagde, er hvad jeg siger her: Hele dit liv er din bøn.

Når vi bevidst bliver opmærksomme på dette, og når vi accepterer denne sandhed med glæde, ændrer hele vores liv - nogle gange næsten natten over og andre gange langsommere og subtilere. Når vi accepterer denne sandhed, forstår vi pludselig, at Gud er vores bedste ven og har givet os værktøjer med ubegrænset magt til at skabe den virkelighed, vi søger at opleve.

Den mest ekstraordinære bøn, jeg nogensinde har hørt, er en sætning, som jeg konstant siger i hele mit liv: "Tak Gud for at hjælpe mig med at forstå, at dette problem allerede er løst for mig." Denne bøn har flyttet mig gennem de sværeste øjeblikke i mit liv til fred og ligevægt og endda sindsro.

Mit andet store punkt om bøn er, at alle kan have en samtale med Gud. Processen, hvorved vi kommunikerer med Gud, og hvorved Gud kommunikerer med os, er åben for os alle, ikke kun for nogle få udvalgte - ikke for profeterne, vismændene og visdommens medbringer gennem tidene, men for slagterne, bagerne og lysestagerproducenterne og barbererne, advokaterne, hjemmearbejderne, politikerne, lærerne og flyselskabsprogrammerne - os alle sammen.

Taknemmelighed bøn

Guds kommunikation med os er tovejs, ikke envejs. Gud siger til os, at det ikke er nødvendigt at bede en bøn om bøn. En bøn om bøn er en erklæring om, at vi ikke nu har noget, ellers ville vi ikke bede om det. Derfor beder om noget bogstaveligt talt skubbe det væk, for man beder ikke om noget man allerede har. I anmodningen er altså skjult vores knaphed. Denne erklæring giver resultatet af ikke at have. Derfor har alle de store vismænd og alle de store lærere i hele verdens mystiske og religiøse traditioner, uden nogen, sagt at bede en taknemmelig bøn. Tak, Gud, for at lade mig vide, at dette problem allerede er løst for mig.

Fortsæt derefter med din dag og læg mærke til miraklet.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, New World Library,
Novato, CA 94949. © 1998. www.nwlib.com

Artikel Kilde

Bønens kraft: Skrifter om bøn
Redigeret af Dale Salwak. Introduktion af Neale Donald Walsch.

En samling af korte essays og refleksioner om kunst og kraft i bønner indeholder bidrag fra Jimmy Carter, Neale Donald Walsch, Dale Evans Rogers, Jack Canfield, Thich Nhat Hanh og andre bemærkelsesværdige teologer, filosoffer, kunstnere, politikere og forfattere .

Klik her for mere info eller for at bestille denne bog. Fås også som en Kindle-udgave.

Om forfatterne

Neale Donald Walsch bor sammen med sin kone, Nancy, på Heart Light, et tilbagetogssted, som de har grundlagt i skoven i det sydlige Oregon. Sammen har de dannet ReCreation, en organisation, som hele målet er at give folk tilbage til sig selv. Walsch turnerer hele tiden rundt i landet, besvarer anmodninger om foredrag og afholder workshops for at støtte og sprede meddelelserne indeholdt i Samtaler med Gud. Besøg hans websted på http://www.conversationswithgod.org/.

Dale Salwak er professor i engelsk ved det sydlige Californiens Citrus College. Han har undervist i kurser og gennemført seminarer om bibelsk historie og litteratur i over XNUMX år. Professor Salwaks værker inkluderer atten bøger om forskellige nutidige litterære figurer samt Tro på familien, Vidundere af ensomhed , Kraften i bøn.

Bøger af Neale Donald Walsch