Billede af 1 tamara2 fra Pixabay

Det er netop lidelse
ens egen alles
der ringer fra centeret
af dem, der forpligter sig
til a mystisk øve sig.

Der er lidelse set og ikke set, hørt og ikke hørt hele tiden overalt, overalt. Lidelse forårsaget af naturen, af medmennesker, af usynlige og mystiske kræfter. Lidelse eksisterer for hver enkelt, der kommer og går, én efter én, den, der kommer, den, der går. Hver enkelt vender eller bliver ikke til lidelsen, vokser eller vokser ikke, kommer sig eller kommer sig ikke. Fuldstændig subjektiv er sammenligning meningsløs.

Nogle siger, at smerte opstår, men lidelse er et valg. Nogle siger, at al vores oplevelse i denne verden, inklusive lidelse, er en illusion. Nogle siger, at Gud forårsager lidelse som straf. Andre siger, at Gud redder mennesker, der lider, forhindrer endda lidelse. Der er en Gud i verden, som redder mennesker fra deres lidelse gennem sin egen korsfæstelse. Andre forklarer, at vi har forårsaget vores egen lidelse.

Mellem taknemmelighed og lidelse

Her på Retreat Cove, velsignet af så meget kærlighed og skønhed omkring mig, bor jeg mellem havet og stenen. To kræfter ledsager mig: taknemmelighed og lidelse. Som stille vand, der bevæger sig, er min taknemmelighed klar og uendelig. Som en sten er lidelse tæt og tung, uden lys. Tæt og tung, hun kan ikke gå. Jeg kan. Uden lys kan han ikke se. Jeg kan. Og dem kan de ikke høre. Jeg kan høre. Vi er sikre. De er ikke.

Hvordan kan det være, at jeg modtager sådanne velsignelser, når andre lider under fraværet af dem? Jeg valgte, fortjente, opnåede eller tjente ikke disse velsignelser. I årevis har jeg været vidne til inde i mig ryggen på en ældre asiatisk mand. Jeg kender ham ikke i min ydre verden. Han sidder altid på kanten af ​​en usminket enkeltseng lavet med sprøde hvide lagner, intet tæppe, fingerspidserne af hans venstre hånd rækker op og rører bare den øverste kant af et højt bureau overfor ham.

Klædt i en hvid natskjorte gør han sig klar til at rejse sig. Han er fuldstændig alene, isoleret og fortvivlet.

Som svar hører jeg Shantidevas bøn:

Må jeg være en beskytter for dem uden beskyttelse,
En leder for dem, der rejser,
og a båd, a bro, a passage
Til dem ØNSKER og yderligere kyst.

Må smerten for ethvert levende væsen
Bliv ryddet helt væk.

Må jeg være lægen og medicinen
Og må jeg være sygeplejerske
For alle syge væsener i verden
Indtil alle er helbredt. 

Holder lidelse i en medfølende omfavnelse

Et paradoks: Det har taget mig lang tid at lære, at når den kvindes krop bliver stenet, er det ikke mig, der bliver tortureret. Den mands sult er ikke min egen sult.

Og samtidig kender jeg direkte til, at vi mennesker er de samme. Jeg kender hver flamme i hvert hjerte som en vital opblussen af ​​det store lys i vores univers. Jeg kender hver sjæl som guddommelig.

Da vi faktisk er ens, så er hendes torturerede krop, hans sult, faktisk min egen. Begge dele kan være sande. To perspektiver og spændingen mellem dem – fast bundet i min oplevelse af mig selv – har styret meget af den måde, jeg har bevæget mig gennem verden.

Jeg erkender mit fortsatte behov for at være i nærheden. Jeg kan holde lidelse med en uendelig medfølende omfavnelse, anerkendelse, ved det på dette tidspunkt i vores verden som en del af at være menneske, en del af at elske, af at vokse, af, ja, transformation. Og jeg forpligter mig endnu en gang til at henvende mig til min personlige henvendelse, gentagne gange født af en længsel. Er det for at finde et sted i mig, hvor den mørke side – smerten og pine ved at være menneske – trygt kan holdes, forædles, tillades at være?

Det er det nøjagtige øjeblik eller forlængede øjeblikke af lidelse, det umiddelbare hit af det, ikke det, der går forud eller følger, der ubarmhjertigt udfordrer mig, kræver min fulde opmærksomhed. Da det er en uundgåelig del af at være menneske på dette tidspunkt i udviklingen af ​​vores art, vil jeg så gerne kunne acceptere det. Men hvad er der at acceptere ved menneskelig lidelse. . . selvom det for de privilegerede af os kan skabe transformativ oplevelse?

Smerte annoncerer lidelsens ankomst

Fysisk eller følelsesmæssig smerte inviterer, opildner, udløser eller annoncerer lidelsens ankomst. Pludselig bliver vi afskåret, ængstelige, slynget eller ugjort, brændt, deprimeret, knust, knust eller rædselsslagen, løsnet, tabt, makuleret. Eller langsomt og stille, over tid – minutter, dage eller år – sørger vi, sulter, falder, fortaber os, synker, gør ondt, drukner.

I lidelsens øjeblik fylder dens fulde kraft rummet, så bevidstheden om alt andet end lidelsen udslettes. Her kan vi kende en adskillelse fra vores kilde. Det er i disse øjeblikke, hvor vi har mest brug for det helt særlige lys fra de numinøse, at det kan være utilgængeligt. Når vi virkelig er afbrudt fra det guddommelige, er vi så langt fra enhedsbevidsthed, fra vores oprindelige lys, som et menneske kan være. Jeg kan ikke acceptere dette. Jeg kan ikke holde det ud.

Mit hoved falder fremad. Mine skuldre følger efter. Mine fingre og tommelfingre prøver at række ud. Mens dette sker, løfter mit hoved sig lidt og vipper til højre og falder så igen. Min torso krummer sig. Mine knæ ryster og bøjer. Jeg må ned. Et hul, et kort tidsforløb, ikke spor, og nu knæler jeg på gulvet. Jeg kan ikke stå op, så jeg knæler, modtaget af jorden. Knælende nu, en holdning at finde i hellige rum over hele jorden.

Jeg knæler direkte ind i et uendeligt intet, ikke mørkt, ikke lyst. Her i intetheden ved jeg det Jeg er uendelig, uendelig lidelse. Jeg er ikke bange her. Jeg er ikke med eller uden skønhed. Her er ingen ensomhed. Jeg ved bare, hvad der er sandt. At være her kræver alt af mig. Jeg ser:

Newly født
sygelig, rød og rynket
liggende på min ryg
og blive skåret op
mit hjerte
bliver især udsat for.

Luk up on my til venstre
en mands hænder, enorme i størrelse
løfte mit spædbarns hjerte
løft it up
as it is gennemboret.

I se it
mit hjerte udvider sig
ud over voksenlivets størrelse
græder fra hver pore

det menneskelige hjerte
græder fra hver pore. 

Placeret i mine hænder, nu udsat for bevidsthedens lys, rejser dette hjerte først hjem til min krop, med ilden i ryggen lige bagved. Ilden brænder og driver derefter mit hjerte, mens det bevæger sig mellem to ribben på min venstre side og ud af min krop, bliver løftet, bliver klart seende, klart og ubehæftet.

Direkte oplevet, klarsyn handler ikke om accept, redning eller forvisning. At vende sig indefra og ud, blive gennemsigtig, nedefra til oven og ned igen - ankomme i hjertet -

her er tydeligt at se
lys
vibrerer usynligt
længtes efter
og værdsat
lysende
det der er sandt

Men medfølelse!

—den gennemsigtige blomst
\balanceret, tilsyneladende
i det hvide
brand
of og sjæl-

Hvordan vilje it find os?

uden ødelæggelserne
af lidelse
dristigt udskæring
stien

Copyright ©2023. Alle rettigheder forbeholdes.
Tilpasset med tilladelse fra udgiveren,
Indre Traditioner International.

Artikelkilde: Intimitet i tomhed

Intimitet i tomhed: En udvikling af legemliggjort bevidsthed
af Janet Adler

Deler levende eksempler fra grundlæggeren af ​​Discipline of Authentic Movement Janet Adlers 50-årige undersøgelse, Intimitet i tomhed bringer hendes væsentlige forfatterskaber, herunder nye og tidligere upublicerede værker, til et bredere publikum, og guider læserne gennem de mange lag af denne erfaringsbaserede og innovative tilgang til kropsliggjort bevidsthed. Hendes skrifter belyser vejen for det udviklende indre vidnesbyrd, transformerer sig mod medfølende nærvær, bevidst tale og intuitiv viden.

Klik her for mere info og/eller for at bestille denne hardcover bog. Fås også som Kindle-udgave.

Om forfatteren

Janet Adler er grundlæggeren af ​​Discipline of Authentic Movement. Hun har undervist og udforsket emergent bevægelse i nærværelse af et vidne siden 1969. Hendes arkiver er placeret på New York Public Library for the Performing Arts. Forfatteren af Hvælving baglæns , Tilbud fra den bevidste krop, hun bor på Galiano Island i British Columbia, Canada. For mere info, besøg https://intimacyinemptiness.com/

Flere bøger af forfatteren.